Sunan Saeed bin Mansour Habib al-Rahman al-Azami, Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah, Beirut.

2244- أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ, حَدَّثَنَا جَرِيرٌ, عَنْ مُغِيرَةَ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ, فِي نَثْرِ السُّكَّرِقَالَ : كَانَ يَأْخُذُونَهُ لِلصِّبْيَانِ.

إِبْرَاهِيمَ, فِي نَثْرِ السُّكَّرِ ← مُغِيرَةَ، ← جَرِيرٌ ← سَعِيدٍ،

2245 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا جرير بن عبد الحميد, عن منصور, عن إبراهيمَ,قال: كان العدل في المسلمين: من لم تظهر منه ريبة.

إِبْرَاهِيمُ: ← مَنْصُورٌ، ← جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، ← سَعِيدٍ،

2245- أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ, حَدَّثَنَا جَرِيرٌ, عَنْ مَنْصُورٍ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ,أَنَّهُ كَرِهَهُ.

إِبْرَاهِيمُ: ← مَنْصُورٌ، ← جَرِيرٌ ← سَعِيدٍ،

2246- أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ, حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ, حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ, عَنْ مُوسَى بْنِ عَبْدِ اللهِ الْخَطْمِيِّ,قَالَ : شَهِدْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى فِي مُلاَءٍ, فَجَاؤُوا بِسُكَّرٍ, فَأَرَادُوا أَنْ يَنْثُرُوهُ, فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ : ضَعُوهُ, ثُمَّ اقْتَسِمُوهُ.

موسى بن عبد الله الخطمي ← الْاَعْمَشِ ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← سَعِيدٍ،

2246 - حدَّثنا سعيدٌ, نا هُشيم, نا عبيدة, عن إبراهيمَ,مثله.

إِبْرَاهِيمُ: ← عُبَيْدَةَ، ← هُشَيْمٌ، ← سَعِيدٍ،

2247- أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ, حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ عِكْرِمَةَقَالَ سَأَلُوهُ عَنْ نَثْرِ السُّكَّرِ قَالَ إِنْ وَضَعُوهُ وَضْعًا فَخُذُوهُ, وَإِنْ نَثَرُوهُ فَلاَ تَأْخُذُوهُ.

عِكْرِمَةَ ← حُصَيْنٍ، ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٍ،

2247 - حدَّثنا سعيدٌ, نا أبو معاوية, عنِ الأعمش, عن مسلم, عن مسروق,في قولِهِ: {وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا}, قال: مخرجه أن يعلم أن الله يرزقه, وهو يعطيه وهو يمنعه: {وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ فَهُوَ حَسْبُهُ}, قال: ليس من توكل على الله كفاه, إلا أنه من توكل على الله: {يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا}, {إِنَّ اللهَ بَالِغُ أَمْرِهِ}, ومن يتوكل على الله, ومن لم يتوكل على الله, {قَدْ جَعَلَ اللهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا}, قال: أجلا.

مَسْرُوقٍ ← مُّسْلِمٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← سَعِيدٍ،

2248- أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ, أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ, أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ, وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ,حَدَّثَانَا وَكَانَا جَالِسَيْنِ جَمِيعًا عَنْ نَافِعٍ, أَنَّ رَجُلاً مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَوَّجَ أَمَةً لَهُ مِنْ غُلاَمٍ لَهُ وَكَانَ يُخَالِفُ إِلَيْهَا, فَأَرْسَلَ عُمَرُ إِلَى الرَّجُلِ, فَقَالَ : مَا فَعَلَتْ أَمَتُكَ فُلاَنَةُ ؟ فَقَالَ : زَوَّجْتُهَا مِنْ غُلاَمٍ لِي قَالَ : فَهَلْ تَنَالُ مِنْهَا ؟ فَأَوْمَى إِلَيْهِ الْقَوْمُ مِنْ خَلْفِ عُمَرَ : أَنْ قُلْ : لاَ, فَقَالَ أَحَدُهُمَا : لَوْ قُلْتَ : نَعَمْ لَجَعَلَكَ نَكَالاً لِلْعَالَمِينَ, وَقَالَ الآخَرُ : لَوْ قُلْتَ : نَعَمْ لَرَجَمَكَ.

أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، ← هُشَيْمٌ، ← سَعِيدٍ،

2248 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا أبو معاوية, عنِ الأعمش, عن مسلم, عن مسروق, قال: قال عبد الله:من شاء لاعنته, نزلت سورة النساء القصرى بعد: {أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا}. وكان علي يقول: آخر الأجلين.

عَبْدُ اللَّهِ ← مَسْرُوقٍ ← مُّسْلِمٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← سَعِيدٍ،

2249- أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ, حَدَّثَنَا سُفْيَانُ, عَنْ مُطَرِّفٍ, عَنِ الشَّعْبِيِّ,قَالَ : قَالَ شُرَيْحٌ : إِنِّي لأَكْرَهُ أَنْ أَطَأَ امْرَأَةً لَوْ وَجَدْتُ مَعَهَا رَجُلاً لَمْ أُقِمْ عَلَيْهَا الْحَدَّ.

الشَّعْبِيِّ ← مُطَرِّفٍ ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٍ،

2249 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا هُشيم, نا عبيدة, عن إبراهيمَ, وجويبر, عنِ الضحاك,أن حفصة أم المؤمنين زارت أباها ذات يوم, وكان يومها, فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فلم يجدها في المنزل, أرسل إلى أمته مارية القبطية, فأصاب منها في بيت حفصة, وجاءت حفصة على تلك الحال, فقالت: يا رسول الله, أتفعل هذا في بيتي وفي يومي؟! قال: "فإنها علي حرام, ولا تخبري بذلك أحدا", فانطلقت حفصة إلى عائشة رضي الله عنها, فأخبرتها بذلك, فأنزل الله في كتابه: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ} إلى قوله: {وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ}, فأمر أن يكفر عن يمينه ويراجع أمته.

الضَّحَّاكُ، ← إِبْرَاهِيمَ، وَجُوَيْبِرٌ، ← عُبَيْدَةَ، ← هُشَيْمٌ، ← سَعِيدٍ،

2250- أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ, حَدَّثَنَا سُفْيَانُ, عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ,قَالَ : سُئِلَ شُرَيْحٌ عَنِ الأَمَةِ إِذَا كَانَ لَهَا زَوْجٌ, فَقَالَ : سَيْفَيْنِ فِي غِمْدٍ وَاحِدٍ.

عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٍ،