Sunan Saeed bin Mansour Habib al-Rahman al-Azami, Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah, Beirut.

1886 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا عبد الله بن المبارك, عن معمر, عن سماك بن الفضل, عن وهب بن منبه,قال: مثل الذي يدعو بلا {عمل, مثل الذي يرمي بلا} وتر.

وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← سِمَاكِ بْنِ الْفَضْلِ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ← سَعِيدٍ،

1887- حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ, عَنْ مَنْصُورٍ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ,أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ مِثْلَ ذَلِكَ.

إِبْرَاهِيمُ: ← مَنْصُورٌ، ← أَبُو عَوَانَةَ،

1887 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا عبد الله بن المبارك, قال: أخبرني عبيد الرحمن بن فضالة, قال: سمعتُ بكر بن عبد الله المزنييقول: قال أبو ذر: يكفي من الدعاء مع البر اليسير, كما يكفي الطعام من الملح.

بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ، ← عبيد الرحمن بن فضالة ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ← سَعِيدٍ،

1888- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ, عَنْ عَبْدِ اللهِ, وَأنا دَاوُدُ, عَنِ الشَّعْبِيِّ, عَنْ عَبْدِ اللهِ,أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : إِذَا آلَى الرَّجُلُ مِنِ امْرَأَتِهِ فَمَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ قَبْلَ أَنْ يَقْرَبَهَا بَانَتْ مِنْهُ بِتَطْلِيقَةٍ, وَتَعْتَدُّ ثَلاَثَ حِيَضٍ, وَيَخْطُبُهَا فِيهِنَّ إِنْ شَاءَ وَشَاءَتْ.

عَبْدُ اللَّهِ ← الشَّعْبِيِّ ← دَاوُدَ ← عَبْدُ اللَّهِ ← إِبْرَاهِيمُ: ← حُصَيْنٍ، ← هُشَيْمٌ،

1888 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا خالد بن عبد الله, عن حصين, عن عكرمة,في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا}, قال: لا يصلح السابري إلا بسابور, وثياب اليمن إلا باليمن.

عِكْرِمَةَ ← حُصَيْنٍ، ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← سَعِيدٍ،

1889- حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ, قَالَ : حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ, عَنْ عَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ, عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ, عَنْ مَسْرُوقٍ, عَنْ عَبْدِ اللهِ,أَنَّهُ قَالَ مِثْلَ ذَلِكَ.

عَبْدُ اللَّهِ ← مَسْرُوقٍ ← أَبِي عُبَيْدَةَ ← عَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ، ← الْمَسْعُودِيِّ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ

1889 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا أبو معاوية, عنِ الأعمش, عن عمارة بن عمير, عن عبد الرحمن بن يزيد, عن عبد الله,قال: كنت مستترا بأستار الكعبة, فجاء ثلاثة نفر, كثير شحوم بطونهم, قليل فقه قلوبهم, قرشي وختناه ثقفيان - أو قال: ثقفي وختناه قرشيان - فتكلموا بكلام لم أفهمه, فقال أحدهم: ترون أن الله عز وجل يسمع كلامنا هذا؟ فقال الآخر: إنا إذا رفعنا أصواتنا سمعه, وإذا لم نرفع لم يسمع أصواتنا. قال: فقال الآخر: إنه إن سمع منه شيئا سمعه كله. فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم, فأنزل الله عز وجل: {وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلاَ أَبْصَارُكُمْ وَلاَ جُلُودُكُمْ} الآية.

عَبْدُ اللَّهِ ← عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ ← عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← سَعِيدٍ،

1890- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا خَالِدٌ, عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ,أَنَّ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ آلَى مِنِ امْرَأَتِهِ, فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللهِ : إِنْ مَضَتْ عَلَيْكَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ قَبْلَ أَنْ تَقْرَبَهَا فَاعْتَرِفْ بِتَطْلِيقَةٍ.

أَبِي قِلَابَةَ ← خَالِدٌ، ← هُشَيْمٌ،

1890 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا أبو الأحوص, عن أبي إسحاق, عن سعيد بن نمران, قال: قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه:{إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا}, قال: الاستقامة: ألا تشركوا بالله شيئا.

أبو بكر الصديق ← سَعِيدِ بْنِ نِمْرَانَ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← سَعِيدٍ،

1891- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ الأَعْمَشُ, عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ, عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ, عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ,قَالَ : إِذَا آلَى الرَّجُلُ مِنِ امْرَأَتِهِ فَمَضَتِ الأَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ, فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ ← هُشَيْمٌ،

1891 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا خالد, عن ليث, عن مجاهد,في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا}, قال: استقاموا فلم يشركوا, حتى ماتوا.

مُّجَاھِدٍ ← لَيْثٌ، ← خَالِدٌ، ← سَعِيدٍ،

1892- حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ, قَالَ : حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ, عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ, عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ, عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ, وَابْنِ عُمَرَ,قَالَ : كَانَا يَقُولاَنِ : إِذَا آلَى الرَّجُلُ مِنِ امْرَأَتِهِ فَمَضَتْ أَرْبَعَةُ الأَشْهُرِ قَبْلَ أَنْ يَفِيءَ فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ.

ابْنَ عَبَّاسٍ، وَابْنَ عُمَرَ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ