Sunan Saeed bin Mansour Habib al-Rahman al-Azami, Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah, Beirut.

1831- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, أَخْبَرَنَا حَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ, حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ, عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ, أَنَّ عُمَرَ,قَالَ فِي رَجُلٍ ظَاهَرَ مِنْ ثَلاَثِ نِسْوَةٍ, قَالَ : عَلَيْهِ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ

عَلَيْهِ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ. ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ, أَنَّ عُمَرَ,قَالَ فِي رَجُلٍ ظَاهَرَ مِنْ ثَلاَثِ نِسْوَةٍ, ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← حجاج بن أرطاة ← هُشَيْمٌ

1831 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا سفيانُ, عن ابن أبي لبيد, عن محمد بن كعب,في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {فِي الْمِلَّةِ الآخِرَةِ}, قال: يعني: ملة عيسى.

يعني: ملة عيسى. ← محمد بن كعب,في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {فِي الْمِلَّةِ الآخِرَةِ}, ← ابْنِ أَبِي لَبِيدٍ، ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٌ،

1832- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ, عَنْ عَطَاءٍ, قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ, فَقَالَ : عَلَيْهِ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ.

ذلك فقال عليه كفارة واحدة ← سَأَلْتُهُ ← عَطَاءٍ، ← حجاج، ← هُشَيْمٌ

1832 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا هُشيم, قال: حدَّثنا العوام, عمن حدثه, عن ابن عَبَّاس,قال: قال: طلبت صلاة الضحى في القرآن, فوجدتها هاهنا: {بِالْعَشِيِّ وَالإِشْرَاقِ}.

طلبت صلاة الضحى في القرآن, فوجدتها هاهنا: {بِالْعَشِيِّ وَالإِشْرَاقِ}. ← ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: ← الْعَوَّامُ عَمَّنْ ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

1833- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, أَخْبَرَنَا يُونُسُ, عَنِ الْحَسَنِ, وَعُبَيْدَةَ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ,قَالاَ : عَلَيْهِ ثَلاَثُ كَفَّارَاتٍ.

إِبْرَاهِيمَ،قَالَا: «عَلَيْهِ ثَلَاثُ كَفَّارَاتٍ» ← الْحَسَنِ وَعُبَيْدَةُ ← يُونُسَ ← هُشَيْمٌ

1833 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا هُشيم, وأبو عَوَانة, عن أبي بشر, عن مجاهد,في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ}, قال: الصواب.

الصواب. ← مجاهد,في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ}, ← أَبِي بِشْرٍ، ← هُشَيْمٌ، وَأَبُو عَوَانَةَ ← سَعِيدٌ،

1834- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, أَخْبَرَنَا يُونُسُ, عَنِ الْحَسَنِ,أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : لاَ يُجْزِئُ فِي الظِّهَارِ عِتْقُ يَهُودِيٍّ, وَلاَ نَصْرَانِيٍّ.وَكَانَ يَقُولُ : لاَ يُجْزِئُ فِي شَيْءٍ مِنَ الْكَفَّارَاتِ إِلاَّ عِتْقُ مُسْلِمٍ.

لا يجزئ في شيء من الكفارات إلا عتق مسلم ← لا يجزئ في الظهار عتق يهودي ولا نصراني وكان ← الْحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ ← يُونُسَ ← هُشَيْمٌ

1834 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا عمرو بن ثابت الحداد, قال: حدَّثنا الحكم, عن مجاهد,قال: الأَيْمَان والشهود.

مجاهد,قال: الأَيْمَان والشهود. ← الْحَكَمِ ← عَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ الْحَدَّادُ، ← سَعِيدٌ،

1835- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, عَنْ مُغِيرَةَ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ,أَنَّهُ قَالَ : لاَ يُجْزِئُ عِتْقُ الصَّبِيِّ فِي كَفَّارَةِ الظِّهَارِ.

لا يجزئ عتق الصبي في كفارة الظهار ← إبْرَاهِيمَ أَنَّهُ ← مُغِيرَةَ، ← هُشَيْمٌ

1835 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا سفيانُ, عن زكريا, عنِ الشعبي, سمع زيادايقول: فصل الخطاب الذي أوتي داود: "أما بعد".

زيادايقول: فصل الخطاب الذي أوتي داود: "أما بعد". ← الشَّعْبِيِّ، ← زَکَرِیَّا، ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٌ،

1836- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, عَنْ مُغِيرَةَ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ,أَنَّهُ كَانَ يَرَى عِتْقَ الْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ جَائِزًا فِي كَفَّارَةِ الظِّهَارِ.

إبراهيم أنه كان يرى عتق اليهودي والنصراني جائزا في كفارة الظهار ← مُغِيرَةَ، ← هُشَيْمٌ

1836 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا خلف بن خليفة, عن أبي هاشم, عن سَعِيد بن جُبير,قال: إنما كانت فتنة داود: النظر.

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ،قَالَ: «إِنَّمَا كَانَتْ فِتْنَةُ دَاوُدَ النَّظَرَ» ← أَبِي هَاشِمٍ ← خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ، ← سَعِيدٌ،