Sunan Saeed bin Mansour Habib al-Rahman al-Azami, Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah, Beirut.

1826 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا حماد بن زيد, عن مطر الوراق, قال: قال عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه: ما لهم قاتلهم الله؟! أما يقرؤون هذه الآية: {فَإِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ (161) مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ (162) إِلاَّ مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ}.

عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیْزِ ← مَطَرٌ الْوَرَّاقُ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سَعِيدٍ،

1827- حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ, عَنِ ابْنِ جَرِيحٍ,قَالَ : قِيلَ لِعَطَاءٍ وَأنا أَسْمَعُ : رَجُلٌ ظَاهَرَ مِنِ امْرَأَتِهِ, ثُمَّ أَصَابَهَا قَبْلَ أَنْ يُكَفِّرَ ؟ قَالَ : بِئْسَ مَا صَنَعَ, فَقُلْتُ لِعَطَاءٍ : عَلَيْهِ حَدٌّ أَوْ شَيْءٌ مَعْلُومٌ ؟ قَالَ : يَسْتَغْفِرُ اللَّهَ ثُمَّ لِيَعْتَزِلْهَا حَتَّى يُكَفِّرَ.

ابْنِ جَرِیحٍ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ،

1827 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا أبو معاوية, قال: حدَّثنا عمر بن ذر,قال: خرجت وافدا إلى عمر بن عبد العزيز في نفر من أهل الكوفة, وكان معنا صاحب لنا يتكلم في القدر, فسألنا عمر عن حوائجنا؟ ثم ذكرنا له القدر, فقال: والله لو أراد الله ألا يعصى ما خلق إبليس. ثم قال: قد بين الله ذلك في كتابه: {فَإِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ (161) مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ (162) إِلاَّ مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ}, قال: فرجع صاحبنا ذلك عنِ القدر.

عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ، ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← سَعِيدٍ،

1828- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا يُونُسُ, عَنِ الْحَسَنِ,قَالَ : إِنْ وَاقَعَ الْمُظَاهِرُ قَبْلَ أَنْ يُكَفِّرَ فَلْيُمْسِكْ عَنْ غِشْيَانِهَا, وَلْيَسْتَغْفِرِ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَيَتُبْ إِلَيْهِ, وَيُكَفِّرْ كَفَّارَةً وَاحِدَةً.

الْحَسَنُ، ← يونس، ← هُشَيْمٌ،

1828 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا أبو معشر, عن محمد بن كعب,قوله: {مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ}: بمضلين أحدا إلا من كتب عليه أنه من أهل الجحيم.

مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، ← أبو معشر ← سَعِيدٍ،

1829- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, أَخْبَرَنَا مُغِيرَةَ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ,قَالَ : ذَنْبًا أَتَاهُ, يَسْتَغْفِرُ اللَّهَ, وَلاَ يَعُودُ إِلَيْهَا, حَتَّى يُكَفِّرَ وَعَلَيْهِ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ.

إِبْرَاهِيمُ: ← مُغِيرَةَ، ← هُشَيْمٌ،

1829 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا عبد العزيز بن محمد, قال: حدثني أبو سهيل,قال: تلا عمر بن عبد العزيز: {فَإِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ (161) مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ (162) إِلاَّ مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ} ثم قال لي: يا أبا سهيل, ما تركت للقدرية هذه الآية في كتاب الله حجة, {الرأي} فيهم, ما هو؟ قلت: الرأي أن يستتابوا, فإن تابوا, وإلا ضربت أعناقهم. قال: ذلك الرأي! ذلك الرأي!.

أَبُو سُهَيْلٍ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← سَعِيدٍ،

1830- حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ حَرْبٍ عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ رَجُلٍ ظَاهَرَ ثُمَّ غَشِيَهَاقَبْلَ أَنْ يُكَفِّرَ قَالَ : عَلَيْهِ كَفَّارَتَانِ.

رَجُلٍ ظَاهَرَ ثُمَّ غَشِيَهَا ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← خُصَيْفٌ ← عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ

1830 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا حماد بن زيد, عن أبي مخزوم النهشلي, قال: قال عمر بن عبد العزيز: يا أيها الناس, اتقوا الله عز وجل, ومن أحسن فليحمد الله, ومن أساء فليستغفر الله, فإن عاد فليستغفر الله, فإنه والله لا بد لأقوام أن يعملوا أعمالا كتبها الله عليهم, ووضعها في رقابهم.

عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیْزِ ← أبي مخزوم النهشلي ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سَعِيدٍ،

1831- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, أَخْبَرَنَا حَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ, حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ, عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ, أَنَّ عُمَرَ,قَالَ فِي رَجُلٍ ظَاهَرَ مِنْ ثَلاَثِ نِسْوَةٍ, قَالَ : عَلَيْهِ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، ← حجاج بن أرطأة ← هُشَيْمٌ،

1831 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا سفيانُ, عن ابن أبي لبيد, عن محمد بن كعب,في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {فِي الْمِلَّةِ الآخِرَةِ}, قال: يعني: ملة عيسى.

مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، ← ابْنِ أَبِي لَبِيدٍ، ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٍ،

1832- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ, عَنْ عَطَاءٍ, قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ, فَقَالَ : عَلَيْهِ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ.

عَطَاءٌ ← حَجَّاجٌ: ← هُشَيْمٌ،