Sunan Saeed bin Mansour Habib al-Rahman al-Azami, Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah, Beirut.

2328- حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ, عَنْ حَجَّاجٍ, عَنْ عَطَاءٍ, عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ,قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ جَهَّزَ حَاجًّا أَوْ مُعْتَمِرًا, أَوْ غَازِيًا, أَوْ خَلَفَهُ فِي أَهْلِهِ, أَوْ فَطَّرَ صَائِمًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أُجُورِهِمْ.

زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ،قَالَ: ← عَطَاءٍ، ← حجاج، ← أَبُو مُعَاوِيَةَ

2329 - حدَّثنا سعيدٌ, نا خالد, عن حصين, عن عامر الشعبي,في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {ذرني ومن خلقت وحيدا}, قال: هو الوليد بن المغيرة المخزومي.

هو الوليد بن المغيرة المخزومي. ← عامر الشعبي,في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {ذرني ومن خلقت وحيدا}, ← حُصَيْنٍ ← خَالِدٌ، ← سَعِيدٌ،

2329- حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ, عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ,قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ لَمْ يَغْزُ فِي سَبِيلِ اللهِ, أَوْ يُجَهِّزْ غَازِيًا, أَوْ يَخْلُفُهُ فِي أَهْلِهِ بِخَيْرٍ لَمْ يَمُتْ حَتَّى تُصِيبَهُ قَارِعَةٌ.

مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ،قَالَ: ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ،

2330 - حدَّثنا سعيدٌ, نا خلف بن خليفة, عن أبي هاشم, عن سَعِيد بن جُبير,قال: لما نزلت: {إنه كان لأيتنا عنيدا}, لم يزل الوليد بن المغيرة في إدبار من الدنيا في ماله وولده, وكان له ثلاثة عشر ولدا.

أَبِي هَاشِمٍ ← خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ، ← سَعِيدٌ،

2330- حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مُعَاوِيَةَ, عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ, عَنْ أَبِي حَبِيبَةَ,قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَأَنَا أُرِيدُ الْغَزْوَ, فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ : إِنَّ أَخِيَ مَاتَ, وَأَوْصَى بِطَائِفَةٍ مِنْ مَالِهِ يُتَصَدَّقُ بِهِ, وَقَالَ : لاَ تَقْضِ شَيْئًا حَتَّى تَأْتِيَ أَبَا الدَّرْدَاءِ, فَفِي أَيِّ شَيْءٍ تَرَى أَنْ نَجْعَلَهُ ؟ قَالَ : مَا مِنْ شَيْءٍ يُجْعَلُ فِيهِ خَيْرٌ مِنْ سَبِيلِ اللهِ, قَالَ : فَلَمْ أَقُمْ مِنْ ثَمَّةَ إِلاَّ بِصُرَّةٍ, قَالَ : وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَثَلُ الَّذِي يُعْتِقُ عِنْدَ الْمَوْتِ كَمَثَلِ الَّذِي يُهْدِي بَعْدَ الشِّبَعِ.

أريد الغزو فجاءه رجل ← كُنْتُ عِنْدَ أَبِي الدَّرْدَاءِ ← أَبِي حَبِيبَةَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← حماد بن معاوية

2331 - حدَّثنا سعيدٌ, حدَّثنا سفيانُ, عن عمار الدهني, عن عطية العوفي, عن أبي سعيد الخدري,قال {سأرهقه صعودا}, قال: صخرة في جهنم, إذا وضعوا عليها أيديهم ذابت, فإذا رفعوها عادت, واقتحامها: {فَكُّ رَقَبَةٍ أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ}.

أبي سعيد الخدري,قال {سأرهقه صعودا}, ← عَطِّيَةَ الْعَوْفِيِّ ← عَمَّارِ الدُّهْنِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٌ،

2331- حَدَّثَنَا سُفْيَانُ, عَنْ قَعْنَبٍ, عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ, عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ الأَسْلَمِيِّ, عَنْ أَبِيهِ,قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : حُرْمَةُ نِسَاءِ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ كَحُرْمَةِ أُمَّهَاتِهِمْ, وَمَا مِنْ رَجُلٍ مِنَ الْقَاعِدِينَ يَخْلُفُ رَجُلاً مِنَ الْمُجَاهِدِينَ فِي أَهْلِهِ إِلاَّ نُصِبَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقِيلَ : إِنَّ هَذَا قَدْ حَلَفَكَ فِي أَهْلِكَ فَخُذْ مِنْ حَسَنَاتِهِ مَا شِئْتَ, فَالْتَفَتَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, فَقَالَ : مَا ظَنُّكُمْ ؟.

أبيه،قال: ← ابْنِ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ، ← عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ← قَعْنَبٍ، ← سُفْيَانَ،

2332 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا سفيانُ, عن عمرو بن دينار, عن عكرمة, قال: قال الوليد بن المغيرة: إني سمعت الشعر, هجره ورجزه وقريضه ومخمسه,ما سمعت مثل هذا, إن لهذا لفرعً, وإن عليه لطلاوة. وهو الذي قال الله عز وجل: {فَكَّرَ وَقَدَّرَ فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ} قَالَ: {ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ثُمَّ نَظَرَ ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ فَقَالَ إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ يُؤْثَرُ}.

إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ يُؤْثَرُ}. ← {ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ثُمَّ نَظَرَ ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ ← الله عز وجل: {فَكَّرَ وَقَدَّرَ فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ} ← مثل هذا, إن لهذا لفرعً, وإن عليه لطلاوة. وهو الذي ← الشعر, هجره ورجزه وقريضه ومخمسه,ما ← الوليد بن المغيرة: إني ← عِكْرِمَةَ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٌ،

2332- حَدَّثَنَا سُفْيَانُ, عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو,وقَالَ : أَتَى رَجُلٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : إِنِّي خَرَجْتُ إِلَى الْهِجْرَةِ, وَتَرَكْتُ أَبَوَيَّ يَبْكِيَانِ, فَقَالَ : اذْهَبْ فَأَضْحِكْهُمَا كَمَا أَبْكَيْتَهُمَا.

اذهب فأضحكهما كما أبكيتهما ← إِنِّي خَرَجْتُ إِلَى الْهِجْرَةِ، وَتَرَكْتُ أَبَوَيَّ يَبْكِيَانِ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو,وقَالَ أَتَى رَجُلٌ النَّبِيَّ ← أَبِيهِ ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← سُفْيَانَ،

2333 - حدَّثنا سعيدٌ, نا خالد, عن إسماعيل بن سميع, عن أبي رزين,في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {لواحة للبشر}, قال: تغير ألوانهم, فيصيرون سودا.

تغير ألوانهم, فيصيرون سودا. ← أبي رزين,في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {لواحة للبشر}, ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ سُمَيْعٍ ← خَالِدٌ، ← سَعِيدٌ،

2333- حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ, عَنْ شُعْبَةَ, عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو,أَنَّ رَجُلاً أَتَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَأْذَنَهُ فِي الْجِهَادِ فَقَالَ لَهُ : هَلْ مِنْ وَالِدٍ أَوْ وَالِدَةٍ ؟ فَقَالَ : أُمِّي حَيَّةٌ, قَالَ : فَانْطَلِقْ فَبِرَّهَا فَانْطَلَقَ يَتَخَلَّلُ الرِّكَانَ يَحْمَدُ اللَّهَ.

«فَانْطَلِقْ فَبِرَّهَا» فَانْطَلَقَ يَتَخَلَّلُ الرِّكَانَ يَحْمَدُ اللَّهَ ← أُمِّي حَيَّةٌ، ← لَهُ: «هَلْ مِنْ وَالِدٍ أَوْ وَالِدَةٍ؟» ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَجُلًا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ فَاسْتَأْذَنَهُ فِي الْجِهَادِ ← أَبِيهِ ← يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ ← شُعْبَةُ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ

2334- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ, قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ, أَنَّ دَرَّاجًا أَبَا السَّمْحِ, حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ, عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ,أَنَّ رَجُلاً هَاجَرَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْيَمَنِ, فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ, إِنِّي هَاجَرْتُ, فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قَدْ هَجَرْتَ الشِّرْكَ, وَلَكِنَّهُ الْجِهَادُ, هَلْ لَكَ أَحَدٌ بِالْيَمَنِ ؟ قَالَ : أَبَوَايَ, قَالَ : أَذِنَا لَكَ ؟ قَالَ : لاَ, قَالَ : فَارْجِعْ, فَاسْتَأْذِنْهُمَا, فَإِنْ أَذِنَا لَكَ فَجَاهِدْ, وَإِلاَّ فَبِرَّهُمَا.

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَجُلًا هَاجَرَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ مِنَ الْيَمَنِ فقَالَ ← أَبِي الْهَيْثَمِ، ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ دَرَّاجًا أَبَا السمح ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ