Sunan Saeed bin Mansour Habib al-Rahman al-Azami, Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah, Beirut.

1904- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا يُونُسُ, وَعَوْفٌ, وَأَبُو حُرَّةَ, عَنِ الْحَسَنِ,أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : الْفَيْءُ الإِشْهَادُ, وَإِذَا كَانَ لَهُ عُذْرٌ مِنْ مَرَضٍ أَوْ حَيْضٍ أَوْ نِفَاسٍ.

الْحَسَنُ، ← يُونُسُ، وَعَوْفٌ، وَأَبُو حُرَّةَ، ← هُشَيْمٌ،

1905- حَدَّثَنَا عَتَّابٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا خُصَيْفٌ, عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ,قَالَ : الْفَيْءُ : الْجِمَاعُ.

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← خُصَيْفٌ ← عَتَّابٍ

1905 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا عبد الرحمن بن زياد, عن شعبة, قال: أخبرني سلمة بن كهيل, قال: سمعتُ أبا مالك- أو: ابن مالك - رجل من بني فزارة, يحدث عن أبيه, أنه سمع عليا رضي الله عنه يقول في هذه الآية: {أَرِنَا اللَّذَيْنِ أَضَلاَّنَا مِنَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا لِيَكُونَا مِنَ الأَسْفَلِينَ} قال: ابن آدم الذي قتل أخاه, والشيطان.

أَبَا مَالِكٍ ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← شُعْبَةُ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ ← سَعِيدٍ،

1906- حَدَّثَنَا سُفْيَانُ, عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ, عَنِ الشَّعْبِيِّ, عَنْ عَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ, قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: إِذَا آلَى الرَّجُلُ مِنِ امْرَأَتِهِ فَإِنَّهُ يُوقَفُ حَتَّى يَفِيءَ أَوْ يُطَلِّقَ.

عَلِيٍّ، ← عَمْرُو بْنُ سَلَمَةَ؛ ← الشَّعْبِيِّ ← أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ ← سُفْيَانَ،

1906 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا خالد بن عبد الله, عن حصين, عن أبي مالك,في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {قُلْ لاَ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى}, فقال: إلا تحفظوني في قرابتي.

أَبِي مَالِکٍ ← حُصَيْنٍ، ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← سَعِيدٍ،

1907- حَدَّثَنَا سُفْيَانُ, عَنْ لَيْثٍ, عَنْ مُجَاهِدٍ, عَنْ مَرْوَانَ, عَنْ عَلِيٍّ,مِثْلَهُ.

عَلِيٍّ، ← مَرْوَانَ ← مُّجَاھِدٍ ← لَيْثٌ، ← سُفْيَانَ،

1907 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا إسماعيل بن زكريا, عن داود بن أبي هند, عنِ الشعبي,قال: سألني رجل عن هذه الآية؟ فأمرت رجلا فسأل ابن عَبَّاس عنها؟ فقال إنه: لم يكن بطن من بطون قريش إلا وكان بين النبي صلى الله عليه وسلم وبينهم قرابة, قال الله: {قُلْ لاَ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا}, إلا أن تودوني في قرابتي منكم.

الشَّعْبِيِّ ← دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، ← سَعِيدٍ،

1908- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ, عَنِ الشَّعْبِيِّ, قَالَ : أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ سَلَمَةَ الْكِنْدِيُّ,أَنَّهُ شَهِدَ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَوْقَفَ رَجُلاً عِنْدَ الأَرْبَعَةِ الأَشْهُرِ, إِمَّا أَنْ يَفِيءَ, وَإِمَّا أَنْ يُطَلِّقَ.

عَمْرُو بْنُ سَلَمَةَ الْكِنْدِيُّ، ← الشَّعْبِيِّ ← أَبُو إِسْحَاقَ ← هُشَيْمٌ،

1908 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا هُشيم, قال: نا داود, عنِ الشعبي,قال: أكثروا علينا في هذه الآية, فكتبت إلى ابن عَبَّاس يسألونه, فكتب ابن عَبَّاس: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أوسط النسب في قريش, لم يكن {حي} من أحياء قريش إلا ولدوه, فقال الله عز وجل: {قُلْ لاَ أَسْأَلُكُمْ} على ما أدعوكم إليه: {أَجْرًا إِلاَّ الْمَوَدَّةَ}, تودوني بقرابتي فيكم, وتحفظوني في ذلك.

الشَّعْبِيِّ ← دَاوُدَ ← هُشَيْمٌ، ← سَعِيدٍ،

1909- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا الشَّيْبَانِيُّ, عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأَخْنَسِ, عَنْ مُجَاهِدٍ, عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى,قَالَ : شَهِدْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَوْقَفَ رَجُلاً عِنْدَ الأَرْبَعَةِ الأَشْهُرِ بِالرَّحْبَةِ, إِمَّا أَنْ يَفِيءَ, وَإِمَّا أَنْ يُطَلِّقَ.

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَی ← مُّجَاھِدٍ ← بُكَيْرِ بْنِ الْأَخْنَسِ ← الشَّيْبَانِيِّ ← هُشَيْمٌ،

1909 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا هُشيم, قال: حدَّثنا حصين, عن أبي مالك,قال: لم يكن بطن من بطون قريش إلا وللنبي صلى الله عليه وسلم منهم قرابة, قال الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم: {قُلْ لاَ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى} منكم, فتحفظوني لقرابتي وتودوني.

أَبِي مَالِکٍ ← حُصَيْنٍ، ← هُشَيْمٌ، ← سَعِيدٍ،

1910 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: نا هُشيم, عن منصور, عنِ الحسن,في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى} قال: التقرب إلى الله عز وجل في العمل الصالح.

الْحَسَنُ، ← مَنْصُورٌ، ← هُشَيْمٌ، ← سَعِيدٍ،