Sunan Saeed bin Mansour Habib al-Rahman al-Azami, Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah, Beirut.

1602- حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ, عَنْ مَنْصُورٍ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ,فِي الرَّجُلِ يَقُولُ لاِمْرَأَتِهِ : قَدْ وَهَبْتُكِ لأَهْلِكِ قَالَ : كَانُوا يَقُولُونَ : هِيَ تَطْلِيقَةٌ, وَلاَ يَدْرِي أَبَائِنَةٌ أَمْ يَمْلِكُ الرَّجْعَةَ.

كانوا يقولون هي تطليقة ولا يدري أبائنة أم يملك الرجعة ← لامرأته قد وهبتك لأهلك ← إبْرَاهِيمَ فِي الرَّجُلِ ← مَنْصُورٌ، ← أَبُو عَوَانَةَ،

1603 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا أبو عَوَانة, عن إسحاق, مولى عبد الله بن عمر,أن أباه كاتبه عبد الله بن عمر على ثلاثين ألفا, فعجز, فرده في الرق وقد أدى النصف أو قريبا من النصف, ثم طلب إليه أن يعتق ولده, وكانوا ولدوا من مكاتبته, فأعتقه وأعتق ولده, ورد عليه ألف وخمسمئة درهم.

أَبُو عَوَانَةَ، ← سَعِيدٌ،

1603- حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ, قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَبِيبٍ, عَنْ عَطَاءٍ, عَنِ ابْنِ مَاهَكٍ, عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ,قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ثَلاَثٌ جِدُّهُنَّ جِدٌّ, وَهَزْلُهُنَّ جِدٌّ, الطَّلاَقُ, وَالنِّكَاحُ, وَالرَّجْعَةُ.

أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ: ← ابْنِ مَاهَکَ ← عَطَاءٍ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَبِيبٍ ← عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِیُّ

1604 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا خالد, عن حصين, عن أبي مالك, في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {وَلاَ تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا}, قال: نزلت في عبد الله بن أُبَيُّ ابن سلول, وكانت له جارية تكسب عليه, فأسلمت, وحسن إسلامها, فأرادها أن تفعل كما كانت تفعل, فأبت عليه.

أَبِي مَالِكٍ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: ← حُصَيْنٍ ← خَالِدٌ، ← سَعِيدٌ،

1604- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, أَخْبَرَنَا يُونُسُ, عَنِ الْحَسَنِ, عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ,قَالَ : ثَلاَثٌ لاَ يُلْعَبُ بِهِنَّ, اللَّعِبُ فِيهِنَّ وَالْجِدُّ سَوَاءٌ : الطَّلاَقُ, وَالنِّكَاحُ, وَالْعِتَاقُ.

الْحَسَنِ، ← يُونُسَ ← هُشَيْمٌ

1605 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا خالد بن عبد الله, عن عطاء بن السائب, عن سَعِيد بن جُبير,قال: "فإن الله من بعد إكراههن لهن غفور رحيم".

سَعِيد بن جُبير,قال: "فإن الله من بعد إكراههن لهن غفور رحيم". ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← سَعِيدٌ،

1605- حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ, عَنْ يُونُسَ, عَنِ الْحَسَنِ, عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ,قَالَ : ثَلاَثٌ لاَ يُلْعَبُ فِيهِنَّ : الطَّلاَقُ, وَالْعِتْقُ, وَالنِّكَاحُ.

أَبِي الدَّرْدَاءِ،قَالَ: ثَلَاثٌ لَا يُلْعَبُ فِيهِنَّ: الطَّلَاقُ، وَالْعِتْقُ، وَالنِّكَاحُ ← الْحَسَنِ، ← يُونُسَ ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،

1606 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا أبو معاوية, عنِ الأعمش, عن أبي سفيان, عن جابر, في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {فَإِنَّ اللهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ}, قال: كان عبد الله بن أُبَيُّ ابن سلول يقول لجارية له: اذهبي فابغينا شيئا, وكانت كارهة, فأنزل الله عز وجل: {وَلاَ تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَنْ يُكْرِهْهُنَّ فَإِنَّ اللهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ}, لهن.

کَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ ابْنُ سَلُولَ ← جابر, في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {فَإِنَّ اللهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ}, ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← سَعِيدٌ،

1606- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا خَالِدٌ, عَنِ ابْنِ سِيرِينَ, عَنْ عَبِيدَةَ السَّلْمَانِيِّ,قَالَ : خَلَّتَانِ اللَّعِبُ فِيهِنَّ وَالْجِدُّ سَوَاءٌ : الطَّلاَقُ, وَالنِّكَاحُ.

عَبِيدَةَ السَّلْمَانِيِّ،قَالَ: خَلَّتَانِ اللَّعِبُ فِيهِنَّ وَالْجِدُّ سَوَاءٌ: الطَّلَاقُ، وَالنِّكَاحُ ← ابْنِ سِيرِينَ، ← خَالِدٌ، ← هُشَيْمٌ

1607 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا سفيانُ, عن عمرو بن دينار, عن عكرمة,أن عبد الله بن أُبَي كانت له أَمَتَان, مسيكة, ومعاذة, فكان يكرههما على الزنا, فقالت إحداهما: إن كان خيرا فقد استكثرت منه, وإن كان غير ذلك, فإنه ينبغي أن أدعه. فأنزل الله عز وجل: {وَلاَ تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ}.

عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٌ،

1607- حَدَّثَنَا سُفْيَانُ, عَنْ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ, قَالَ : سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ, قَالَ : سَمِعْتُ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ,عَلَى هَذَا الْمِنْبَرِ يَقُولُ : أَرْبَعٌ لاَ رُجُوعَ فِيهَا إِلاَّ الْوَفَاءَ : الْعِتَاقُ, وَالطَّلاَقُ, وَالنِّكَاحُ, وَالنَّذْرُ.

أربع لا رجوع فيها إلا الوفاء العتاق والطلاق والنكاح والنذر ← مروان بن الحكم على هذا المنبر ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← مُسْلِمُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ← سُفْيَانَ،

1608 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا أبو عَوَانة, عن أبي بشر, عن سعيد بن جبير, في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {لاَ شَرْقِيَّةٍ وَلاَ غَرْبِيَّةٍ}, قال: هي في وسط الشجر لا تصيبها الشمس في شرق ولا غرب, وهي من أجود الشجر.

سعيد بن جبير, في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {لاَ شَرْقِيَّةٍ وَلاَ غَرْبِيَّةٍ}, ← أَبِي بِشْرٍ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← سَعِيدٌ،