Sunan Saeed bin Mansour Habib al-Rahman al-Azami, Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah, Beirut.

1572- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, أَخْبَرَنَا مُغِيرَةُ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ,أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : إِذَا طَلَّقَهَا طَلاَقًا بَائِنًا ثُمَّ قَذَفَهَا فِي الْعِدَّةِ لاَعَنَهَا.

إذا طلقها طلاقا بائنا ثم قذفها في العدة لاعنها ← إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ كَانَ ← مُغِيرَةَ، ← هُشَيْمٌ

1573 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا إسماعيل بن إبراهيم, قال: حدَّثنا أيوب,قال: قلت لسَعِيد بن جُبير, أينظر الرجل إلى رأس ختنته؟ فتلا هذه الآية: {وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ} الآية كلها, فقال: أراه فيها.

أَيُّوبَ،قَ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← سَعِيدٌ،

1573- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ, عَنِ الشَّعْبِيِّ,أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ, طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلاَثًا, ثُمَّ قَذَفَهَا فِي الْعِدَّةِ قَالَ : يُلاَعِنُهَا مَا كَانَتْ فِي الْعِدَّةِ فَإِذَا انْقَضَتِ الْعِدَّةُ جُلِدَ وَلَمْ يُلاَعِنْ.

يلاعنها ما كانت في العدة فإذا انقضت العدة جلد ولم يلاعن ← رجل طلق امرأته ثلاثا ثم قذفها في العدة ← الشَّعْبِيِّ أَنَّهُ سُئِلَ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← هُشَيْمٌ

1574 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا فضيل, قال: حدَّثنا مغيرة, عنِ الشعبي,أنه كره أن ينظر العبد إلى شعر سيدته.

الشعبي,أنه كره أن ينظر العبد إلى شعر سيدته. ← مُغِيرَةَ، ← فُضَيْلٍ ← سَعِيدٌ،

1574- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, أَخْبَرَنَا يُونُسُ, عَنِ الْحَسَنِ,أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : إِذَا قَذَفَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ فَطَلَّقَهَا ثَلاَثًا لاَعَنَ حَامِلاً كَانَتْ أَوْ غَيْرَ حَامِلٍ, وَإِذَا طَلَّقَهَا ثَلاَثًا ثُمَّ قَذَفَهَا فِي الْعِدَّةِ فَإِنْ كَانَتْ حَامِلاً لاَعَنَهَا, وَإِنْ لَمْ يَكُنْ حَمْلاً جُلِدَ.

الْحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ ← يُونُسَ ← هُشَيْمٌ

1575 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا هُشيم, قال: حدَّثنا مغيرة, عنِ الشعبي, وأنا يونس, عنِ الحسن,أنهما كرها أن ينظر العبد إلى شعر مولاته.

الحسن أنهما كرها أن ينظر العبد إلى شعر مولاته ← الشعبي, وأنا يونس, ← مُغِيرَةَ، ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

1575- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, أَخْبَرَنَا مُغِيرَةُ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ,قَالَ : لاَ مُلاَعَنَةَ لِمَنْ لاَ يَمْلِكُ الرَّجْعَةَ.

إِبْرَاهِيمَ،قَالَ: «لَا مُلَاعَنَةَ لِمَنْ لَا يَمْلِكُ الرَّجْعَةَ» ← مُغِيرَةَ، ← هُشَيْمٌ

1576 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا جرير, عن ليث, عن مجاهد,قال: لا تضع المسلمة خمارها عند مشركة, ولا تقبلها, لأن الله يقول: {أَوْ نِسَائِهِنَّ}, فليس من نسائهن.

أو نسائهن فليس من نسائهن ← مجاهد,قال: لا تضع المسلمة خمارها عند مشركة, ولا تقبلها, لأن الله ← لَيْثٌ، ← جَرِيرٌ ← سَعِيدٌ،

1576- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, أَخْبَرَنَا مُغِيرَةُ, عَنِ الشَّعْبِيِّ,أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ, طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلاَثًا فَجَاءَتْ بِحَمْلٍ فَانْتَفَى مِنْهُ قَالَ : يُلاَعِنُهَا, فَقَالَ لَهُ الْحَارِثُ الْعُكْلِيُّ : يَا أَبَا عُمَرَ وَإِنَّ اللَّهَ يَقُولُ فِي كِتَابِهِ {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ} أَفَتَرَاهَا لَهُ زَوْجَةً وَقَدْ طَلَّقَهَا ثَلاَثًا, فَقَالَ الشَّعْبِيُّ : لأَسْتَحْيِي إِذَا رَأَيْتُ الْحَقَّ أَنْ أَرْجِعَ إِلَيْهِ.

الشعبي لأستحيي إذا رأيت الحق أن أرجع إليه ← في كتابه والذين يرمون أزواجهم أفتراها له زوجة وقد طلقها ثلاثا ← له الحارث العكلي يا أبا عمر وإن الله ← يُلاَعِنُهَا. ← رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلاَثًا فَجَاءَتْ بِحَمْلٍ فَانْتَفَى مِنْهُ ← الشَّعْبِيِّ أَنَّهُ سُئِلَ ← مُغِيرَةَ، ← هُشَيْمٌ

1577- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ, عَنِ الشَّعْبِيِّ,أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ, قَذَفَ امْرَأَتَهُ ثُمَّ اخْتَلَعَتْ مِنْهُ قَالَ : إِنْ أَخَذَتْهُ بِالَقَذْفِ, فَمَا كَذَّبَ نَفْسَهُ ؛ جُلِدَ, وَكَانَ لَهُ مَا أَخَذَ مِنْهَا, وَإِنْ لاَعَنَهَا رَدَّ عَلَيْهَا مَا أَخَذَ مِنْهَا.

رجل قذف امرأته ثم اختلعت منه ← الشَّعْبِيِّ أَنَّهُ سُئِلَ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← هُشَيْمٌ

1577 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا عيسى بن يونس, قال: حدَّثنا هشام بن الغاز,أن عبادة بن نسي كره أن تقبل النصرانية المسلمة, أو ترى منها عورة, وتلا: {أَوْ نِسَائِهِنَّ}.

عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← سَعِيدٌ،

1578 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا عيسى بن يونس, عن هشام بن الغاز,قال: كنت جالسا مع مكحول في مسجد دمشق, وسليمان بن موسى في ناس ناحية, فسئل سليمان: أتقبل النصرانية المسلمة؟ فقال: لا. فقال بعض جلسائه: بلى. فالتفت إلى مكحول, وقال: ألا تسمع ما يقول هؤلاء! يقولون: إن النصرانية تقبل المسلمة, فما تقول؟ فالتفت إلي مكحول, وقال: إنه لأحمق, يسألني: تقبل النصرانية المسلمة, وأم القسري نصرانية, وأم نمير نصرانية؟!

هِشَامُ بْنُ الْغَازِ،قَ ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← سَعِيدٌ،