Sunan Saeed bin Mansour Habib al-Rahman al-Azami, Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah, Beirut.

1518- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ, عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ, عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ,فِي الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا : يُنْتَظَرُ آخِرُ الأَجَلَيْنِ.

ابن عباس في المتوفي عنها زوجها ينتظر آخر الأجلين ← سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← هُشَيْمٌ

1519- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, أَخْبَرَنَا مُغِيرَةُ, عَنِ الشَّعْبِيِّ, عَنْ عَلِيٍّ,مِثْلَ ذَلِكَ.

عَلِيٍّ مِثْلَ ذَلِكَ. ← الشَّعْبِيِّ، ← مُغِيرَةَ، ← هُشَيْمٌ

1519 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا خالد بن عبد الله, عن حصين, عن أبي مالك, في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سَامِرًا تَهْجُرُونَ}, قال: كانوا يهجرون ما لا يرضى الله من القول.

كانوا يهجرون ما لا يرضى الله من القول. ← أبي مالك, في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سَامِرًا تَهْجُرُونَ}, ← حُصَيْنٍ ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← سَعِيدٌ،

1520- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, أَخْبَرَنَا جُوَيْبِرٌ, عَنِ الضَّحَّاكِ,قَالَ : اخْتَلَفَت فِيهِ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ مَنْ قَالَ : آخِرُ الأَجَلَيْنِ, فَقَالَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : أَجَلُ كُلِّ حَامِلٍ ما تَضَعَ مَا فِي بَطْنِهَا.

أجل كل حامل ما تضع ما في بطنها ← رَسُولِ اللَّهِ ← آخر الأجلين فقال أبي بن كعب ← الضَّحَّاكِ,قَالَ اخْتَلَفَت فِيهِ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ مِنْهُمْ مَنْ ← جُوَيْبِرٍ ← هُشَيْمٌ

1520 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا أبو الأحوص, عن عبد الأعلى الثعلبي, عن سَعِيد بن جُبير, في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سَامِرًا تَهْجُرُونَ}, قال: كانت قريش تسمر حول البيت, وتفتخر به, ولا تطوف به.

كانت قريش تسمر حول البيت, وتفتخر به, ولا تطوف به. ← سَعِيد بن جُبير, في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سَامِرًا تَهْجُرُونَ}, ← عبد الأعلى الثعلبي ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← سَعِيدٌ،

1521- حَدَّثَنَا سُفْيَانُ, عَنِ الزُّهْرِيِّ, عَنْ سَالِمٍ, قَالَ : سَمِعْتُ رَجُلاً, مِنَ الأَنْصَارِ يُحَدِّثُ أَبِي قَالَ : سَمِعْتُ أَبَاكَ,يَقُولُ : إِذَا وَضَعَتْ ذَا بَطْنِهَا وَزَوْجُهَا عَلَى السَّرِيرِ فَقَدْ حَلَّتْ.

أَبَاكَ,يَقُولُ إِذَا وَضَعَتْ ذَا بَطْنِهَا وَزَوْجُهَا عَلَى السَّرِيرِ فَقَدْ حَلَّتْ. ← أَبِي ← رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ،

1521 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا إسماعيل بن عياش, عن أرطاة بن المنذر, قال: سمعتُ يوسف أبا الحجاج الألهاني,يقول: شهدت جنازة فيها أبو أمامة, ولما دفن الميت, قال أبو أمامة: هذا {بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ}.

أبو أمامة: هذا {بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ}. ← يوسف أبا الحجاج الألهاني,يقول: شهدت جنازة فيها أبو أمامة, ولما دفن الميت, ← أَرْطَاةُ بْنُ الْمُنْذِرِ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← سَعِيدٌ،

1522- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ, عَنْ نَافِعٍ, عَنِ ابْنِ عُمَرَ, أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : إِذَا وَضَعَتْ فَقَدْ حَلَّتْ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُيَقُولُ : إِذَا وَضَعَتْ مَا فِي بَطْنِهَا وَزَوْجُهَا عَلَى السَّرِيرِ قَبْلَ أَنْ يُدْلَى فِي حُفْرَتِهِ فَقَدِ انْقَضَتْ عِدَّتُهَا.

رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ ← «إِذَا وَضَعَتْ فَقَدْ حَلَّتْ» ← ابْنِ عُمَرَ أَنَّہُ کَانَ ← نَافِعٍ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← هُشَيْمٌ

1522 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا هُشيم, قال: حدَّثنا سيار, عن أبي جعفر الأشجعي, عن ابن عَبَّاس,أنه سئل عن قوله تبارك وتعالى: {فَلاَ أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلاَ يَتَسَاءَلُونَ}, وقوله: {وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ}, قال: إنها مواقف: فأما المواقف الذي لا أنساب بينهم ولا يتساءلون: عند الصعقة الأولى, فلا أنساب بينهم فيها إذا صعقوا, فإذا كانت النفخة الآخرة, فإذا هم قيام يتساءلون.

قوله تبارك وتعالى: وقوله: ← ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّہُ سُئِلَ ← أَبِي جَعْفَرٍ الأَشْجَعِيِّ ← سَيَّارٍ، ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

1523- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, أَخْبَرَنَا يُونُسُ, عَنِ الْحَسَنِ, وَمُغِيرَةَ, عَنِ الشَّعْبِيِّ,أَنَّهُمَا كَرِهَا أَنْ تَنْكِحَ النُّفَسَاءُ, مَا كَانَتْ فِي الدَّمِ.

الشعبي أنهما كرها أن تنكح النفساء ما كانت في الدم ← الْحَسَنِ وَمُغِيرَةَ ← يُونُسَ ← هُشَيْمٌ

1523 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا سفيانُ, عن أبي سنان, عن عبد الله بن أبي الهذيل- أو غيره - في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ}, قال: لفحتهم النار لفحة, فما أبقت لحما على عظم إلا ألقته عند أعقابها.

عبد الله بن أبي الهذيل- أو غيره في قولِهِ عزَّ وجلَّ: ← أَبِي سِنَانٍ ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٌ،

1524- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, أَخْبَرَنَا مُغِيرَةُ, عَنِ الْحَارِثِ الْعُكْلِيِّ,أَنَّهُ كَانَ لاَ يَرَى بَأْسًا أَنْ تَنْكِحَ مَا كَانَتْ فِي الدَّمِ قَالَ : وَلَكِنْ لاَ يَدْخُلُ بِهَا زَوْجُهَا حَتَّى تَغْتَسِلَ.

«وَلَكِنْ لَا يَدْخُلُ بِهَا زَوْجُهَا حَتَّى تَغْتَسِلَ» ← الْحَارِثِ الْعُكْلِيِّ،أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ تَنْكِحَ مَا كَانَتْ فِي الدَّمِ ← مُغِيرَةَ، ← هُشَيْمٌ