Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network

* عن المهلب بن أبي صفرة قال يعجبني من الرجل الكريم خصلتان: يعجبني أن أرى عقل الرجل الكريم زائداً على لسانه ولا يعجبني أن أرى لسانه زائداً على عقله. (9/ 300)

الْمُهَلَّبَ بْنَ أَبِي صُفْرَةَ

* قال الخطيب البغدادي اتهمه ـ أي صالح بن عبد القدوس أبو الفضل البصري ـ المهدي أمير المؤمنين بالزندقة فأمر بحمله إليه وأحضره بين يديه، فلما خاطبه أعجب بغزارة أدبه وعلمه وبراعته وحسن بيانه، وكثرة حكمته فأمر بتخلية سبيله، فلما ولى رده وقال له: ألست القائل؟ والشيخ لا يترك أخلاقه…حتى يوارى في ثرى رمسه إذا ارعوى عاد إلى جهله…كذي الضنى عاد إلى نكثه قال: بلى، يا أمير المؤمنين. قال: فأنت لا تترك أخلاقك ونحن نحكم فيك بحكمك في نفسك، ثم أمر به فقتل وصلب على الجسر، ويقال: إن المهدي أبلغ عنه أبيات يعرّض فيها بالنبي فأحضره المهدي، وقال له: أنت القائل هذه الأبيات؟ قال: لا والله يا أمير المؤمنين، والله ما أشركت بالله طرفة عين، فاتق الله ولا تسفك دمي على الشبهة، وقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «ادرؤا الحدود بالشبهات» وجعل يتلو عليه القرآن حتى رق له وأمر بتخليته فلما ولى قال: أنشدني قصيدتك السينية فأنشده حتى بلغ البيت: أوله، [والشيخ لا يترك أخلاقه] فأمر به حينئذ فقتل. (9/ 303)

بَلَى يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ

* عن الزبير بن بكار قال صرت إلى أبي عبد الله المعتز بالله وهو أمير, فلما علم بمكاني خرج مستعجلاً فعثر, فأنشأ يقول: يموت الفتى من عثرة بلسانه…وليس يموت المرء من عثرة الرجل (2/ 125)

الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ،

* عن أبي سعيد الجنديسابوري قال سمعت الجاحظ يصف اللسان، قال: هو أداة يظهر بها البيان، وشاهد يعبر عن الضمير وحاكم يفصل الخطاب، وناطق يرد به الجواب وشافع تدرك به الحاجة، وواصف تعرف به الأشياء، وواعظ ينهى عن القبيح، ومعز يرد الأحزان، ومعتذر يدفع الضغينة، ومله يونق الأسماع؛ وزارع يحرث المودة، وحاصد يستأصل العداوة، وشاكر يستوجب المزيد، ومادح يستحق الزلفة، ومؤنس يذهب بالوحشة. (12/ 218)

هو أداة يظهر بها البيان، وشاهد يعبر ← الجاحظ يصف اللسان، ← أبي سعيد الجنديسابوري

* عن سليمان بن حرب قال مكثت دهراً أشتهي أن أرى بشر ابن الحارث، فلم يقدر لي، أو كما قال، قال: فخرجت يوماً من منزلي إلى المسجد، فإذا أنا برجل أو قال بشيخ كثير الشعر طويل الشارب، عليه أطمار أحسبه قال: مرقعة معه جراب وجهه إلى الحائط، فهو يدخل يده في الجراب فيخرج منه كسراً فيأكل، فقلت له: أنت من الجند؟ قال: لا، قلت: فأنت من خراسان، قال: أنا آوي بغداد، قلت: فما جاء بك إلى هنا؟ قال: جئت إليك لأسمع منك حديثاً حسناً في الموقف، قلت: الاسم، قال: وما تصنع باسمي؟! قلت: أشتهي أعرف اسمك، قال:، أنا أبو نصر، قلت: الاسم أريد. قال: ليس أخبرك باسمي، وإن أخبرتك باسمي لم أسمع منك شيئاً، قلت: أخبرني باسمك فإن شئت فاسمع، وإن شئت فلا تسمع، قال: أنا بشر بن الحارث، قلت: الحمد لله الذي لم يمتني حتى رأيتك، أو كما. قال: قال ووقفت عليه فجعلت أبكي ويبكي ثم جلست بين يديه، فتحدثنا ساعة، ثم قلت له: يا أبا نصر إذا أردت أن تدخل بلداً فيه، فهلا تنزل عندي، قال: ليس لي مقام إنما كنت بعبادان. فقلت: يا أبا نصر كتبي كلها بين يديك قال: السلام عليكم وبكى وبكيت ومضى. (7/ 70)

مكثت دهراً أشتهي ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ

* قال المأمون لعبد الله بن طاهر أيما أطيب مجلسي أو مجلسك، قال: ما عدلت بك يا أمير المؤمنين شيئاً، قال: ليس إلى هذا ذهبت إنما ذهبت إلى الموافقة في العيش واللذة، قال: منزلي يا أمير المؤمنين. قال: ولِمَ ذاك؟ قال: لأني فيه مالك، وأنا هاهنا مملوك. (9/ 483)

لأني فيه مالك، وأنا هاهنا مملوك. ← وَلِمَ ذَاکَ ← منزلي يا أمير المؤمنين. ← ليس إلى هذا ذهبت إنما ذهبت إلى الموافقة في العيش واللذة، ← ما عدلت بك يا أمير المؤمنين شيئاً، ← المأمون لعبد الله بن طاهر أيما أطيب مجلسي أو مجلسك،

* عن محمد بن إسماعيل المكتب قال أحضرني أبي مجلس أبي حاتم الحنظلي، وأنا إذ ذاك ابن خمس سنين، وكنت أنعس, فقال لي والدي: انظر إلى الشيخ فإنك تحكيه غداً. فرأيته وسمعني أبي وكتب لي بخطه, وسمعت منه بعد ذاك بسنين إلى سنة أربع وسبعين ومائتين. وفيها توفي أبو حاتم. (2/ 52)

لي بخطه ← لي والدي: انظر إلى الشيخ فإنك تحكيه غداً. فرأيته وسمعني أبي ← إذ ذاك ابن خمس سنين، وكنت أنعس, ← أحضرني أبي مجلس أبي حاتم الحنظلي، ← محمد بن إسماعيل المكتب

* عن أبي حفص الزيات قال حضرت عند أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، وحضر محمد بن إسماعيل الوراق مع أبيه، فسمع نسخة يحيى ابن معين، ثم قام إسماعيل قائماً وأخذ بيد ابنه وقال للجماعة: اشهدوا أن ابني قد سمع من هذا الشيخ نسخة يحيى بن معين. أو كما قال. وحدثني علي بن طلحة المقرئ عن ابن الزيات بهذه الحكاية إلا أنه قال: نسخة محمد بن يوسف الغضيضي. (2/ 54)

نسخة محمد بن يوسف الغضيضي. ← ابن الزيات بهذه الحكاية إلا أنه ← عَلِيُّ بْنُ طَلْحَةَ الْمُقْرِئُ، ← من هذا الشيخ نسخة يحيى بن معين. أو كما ← للجماعة: اشهدوا أن ابني قد ← نسخة يحيى ابن معين، ثم قام إسماعيل قائماً وأخذ بيد ابنه ← حضر محمد بن إسماعيل الوراق مع أبيه، ← حضرت عند أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، ← أبي حفص الزيات

* عن جعفر بن سليمان قال مررت بمالك بن دينار وعنده كلب فقلت ما هذا؟ فقال هذا خير من جليس السوء. (13/ 264)

هَذا خيرٌ مِن جَليسِ السُّوءِ ← مررت بمالك بن دينار وعنده كلب فقلت ما هذا؟ ← جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ

* عن حفص بن حمزة القرشي قال كان أبو حنيفة ربما مر به الرجل فيجلس إليه لغير قصد ولا مجالسة، فإذا قام سأل عنه فإن كانت به فاقة وصله وإن مرض عاده، حتى يجره إلى مواصلته وكان أكرم الناس مجالسة. (13/ 360)

حفص بن حمزة القرشي

* عن يحيى بن أكثم قال كنت عند سفيان فقال: ابتليت بمجالستكم بعد ما كنت أجالس من جالس أصحاب رسول الله، من أعظم مني مصيبة؟ فقلت: أبا محمد، الذين بقوا حتى جالسوك بعد مجالسة أصحاب رسول الله، كانوا أعظم مصيبة منك. عن علي بن المديني، قال: خرج سفيان بن عيينة إلى أصحاب الحديث وهو ضجر، فقال: أليس من الشقاء أن أكون جالست ضمرة بن سعيد، و جالس أبا سعيد الخدري، وجالست عمرو بن دينار و جالس جابر بن عبد الله، وجالست عبد الله بن دينار وجالس ابن عمر و جالست الزهري وجالس أنس بن مالك؟ حتى عدد جماعة ثم أنا أجالسكم. فقال له حدث المجلس: اتنصف يا أبا محمد، فقال: إن شاء الله قال له: والله لشقاء من جالس أصحاب رسول الله بك، أشد من شقائك بنا، فأطرق وتمثل بشعر أبي نواس: خل جنبيك لرام…وامض عنه بسلام مت بداء الصمت خير…لك من داء الكلام فسئل: من الحدث؟ فقالوا: يحيى بن أكثم، فقال سفيان: هذا الغلام يصلح لصحبة هؤلاء يعني السلطان. (14/ 192)

يحيى بن أَكثم

* عن ضرار بن صرد قال سمعت يزيد بن الكميت يقول:…ـ وكان من خيار الناس ـ كان أبو حنيفة شديد الخوف من الله, فقرأ بنا علي بن الحسين المؤذن ليلة في عشاء الآخرة إذا زلزلت, وأبو حنيفة خلفه, فلما قضى الصلاة, وخرج الناس نظرت إلى أبي حنيفة, وهو جالس يفكر ويتنفس, فقلت: أقول: لا يشتغل قلبه بي, فلما خرجت تركت القنديل, ولم يكن فيه إلا زيت قليل, فجئت, وقد طلع الفجر, وهو قائم قد أخذ بلحية نفسه, وهو يقول: يا من يجزي بمثقال ذرة خير خيراً, ويا من يجزي بمثقال ذرة شر شراً, أجر النعمان عبدك من النار, وما يقرب منها من السوء, وأدخله في سعة رحمتك, قال: فأذنت فإذا القنديل يزهر, وهو قائم, فلما دخلت, قال: تريد أن تأخذ القنديل؟ قال: قلت: قد أذنت لصلاة الغداة, قال: اكتم علي ما رأيت, وركع ركعتي الفجر, وجلس حتى أقمت الصلاة, وصلى معنا الغداة على وضوء أول الليل. (13/ 357)

يَزِيدُ بْنُ الْكُمَيْتِ ← ضِرَارُ بْنُ صُرَدٍ