Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network

* عن محمد بن إسحاق السراج قال سمعت بعض أصحابنا يقول: وهب المهدي لشعبة ثلاثين ألف درهم يقسمها، واقطعه ألف جريب بالبصرة، فقدم البصرة فلم يجد شيئاً يطيب له فتركها. (9/ 256)

بَعْضُ أَصْحَابِنَا ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ السَّرَّاجُ،

* عن عمرو بن حكام قال أتى شعبة شيخ من جيرانه محتاج فسأله، فقال له شعبة: لِمَ سألتني؟ عندي شيء؟ قال: فذهب الشيخ لينصرف فقال له شعبة: اذهب فخذ حماري فهو لك، فقال: لا أريد حمارك. قال: اذهب فخذه، قال: فذهب فأخذه فمر به على مجالس أصحابنا، بني حبلة فاشتراه بعضهم بخمسة دراهم فأهداه إلى شعبة. (9/ 261)

اذهب فخذه، ← لا أريد حمارك. ← له شعبة: اذهب فخذ حماري فهو لك، ← فذهب الشيخ لينصرف ← له شعبة: لِمَ سألتني؟ عندي شيء؟ ← أتى شعبة شيخ من جيرانه محتاج فسأله، ← عَمْرُو بْنُ حَكَّامٍ،

* عن محمد بن سلام قال خرج شبيب بن شيبة من دار المهدي فقيل له: كيف تركت الناس، قال: تركت الداخل راجياً والخارج راضياً. (9/ 275)

تركت الداخل راجياً والخارج راضياً. ← خرج شبيب بن شيبة من دار المهدي فقيل له: كيف تركت الناس، ← مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ،

* عن أبي الحسن الجاماستي قال قال لي رجل بخراسان: قال: صديق لي رأيت رجلاً بمرو في يوم جمعة بحال سيئة ثم رأيته في الجمعة الأخرى على برذون، فقلت له: ما الخبر؟ فقال: أنا على باب طاهر بن الحسين منذ ثلاث سنين، التمس الوصول إليه فيتعذر ذلك حتى قال لي بعض أصحابه يوماً: إن الأمير يركب اليوم في الميدان للعب بالصوالجة. فقلت: اليوم أصل إليه فصرت إلى الميدان فرأيت الوصول متعذر، وإذا فرجة من بستان فالتمست الوصول منها إلى الميدان، فلما سمعت الحركة وضرب الصوالجة ألقيت نفسي من الثلمة، فنظر إليَّ فقال: من أنت؟ فقلت: أنا بالله وبك أيها الأمير إياك قصدت ومنك اطلب، وقد قلت بيتي شعر. فقال: هاتهما. واقبل ميكال إليَّ فزجره عني فأنشدته: أصبحت بين خصاصة وتجمل…والحر بينهما يموت هزيلا فامدد إليَّ يداً تعود بطنها…بذل النوال وظهرها التقبيلا فأمر لي بعشرة آلاف درهم وقال: هذه ديتك ولو كان ميكال أدركك لقتلك وهذه عشرة آلاف درهم لعيالك، امض لشأنك ثم قال: سدوا هذه الثلم لا يدخل إلينا منها أحد. (9/ 354، 355)

أبي الحسن الجاماستي

* عن محمد بن الفضل بن محمد بن منصور قال لما افتتح عبد الله بن طاهر مصر، ونحن معه سوغه المأمون خراجها سنة، فصعد المنبر فلم ينزل حتى أجاز بها كلها ثلاثة آلاف ألف دينار أو نحوها، فقبل أن ينزل أتاه معلي الطائي، وقد اعلموه ما صنع عبد الله بن طاهر بالناس في الجوائز، وكان عليه واجداً فوقف بين يديه تحت المنبر فقال: أصلح الله الأمير أنا معلي الطائي، ما كان مني من جفاء وغلظة فلا يغلظ عليَّ قلبك ولا يستخفنك ما قد بلغك. أنا الذي أقول: يا أعظم الناس عفواً عند مقدرة…وأظلم الناس عند الجود للمال لو يصبح النيل يجرى ماؤه ذهباً…لما أشرت إلى خزن بمثقال تعني بما فيه رق الحمد تملكه…وليس شيء أعاض الحمد بالغالي تفك بالأسر كف العسر من زمن…إذا استطال على قوم بإقلال لم تخل كفك من جود لمختبط…أو مرهف قاتل في راس قتال وما بثثت رعيل الخيل في بلد…إلا عصفن بأرزاق وآجال هل من سبيل إلى أذن فقد ظمئت…نفسي إليك فما تروى إلى حال إن كنت منك على بال مننت به…فإن شكرك من حمدي على بال ما زلت مقتضياً لولا مجاهرة…من ألسن خضن في صبري بأقوال قال: فضحك عبد الله وسر بما كان منه، وقال: يا أبا السمراء بالله أقرضني عشرة آلاف دينار فما أمسيت أملكها فأقرضه فدفعها إليه. (9/ 484)

أصلح الله الأمير ← نحن معه سوغه المأمون خراجها ← لما افتتح عبد الله بن طاهر مصر، ← محمد بن الفضل بن محمد بن منصور

* عن أحمد بن أبي طاهر قال إن عبد الله بن طاهر لما خرج إلى المغرب كان معه كاتبه أحمد بن نهيك، فلما نزل دمشق أهديت إلى أحمد بن نهيك هدايا كثيرة في طريقه وبدمشق، وكان يثبت كل ما يهدى إليه في قرطاس ويدفعه إلى خازن له فلما نزل عبد الله بن طاهر دمشق، أمر أحمد بن نهيك أن يعود عليه بعمل كان أمره أن يعمله فأمر خازنه أن يخرج إليه قرطاساً فيه العمل الذي أمر بإخراجه ويضعه في المحراب بين يديه لئلا ينساه وقت ركوبه في السحر، فغلط الخازن فأخرج إليه القرطاس الذي فيه ثبت ما أهدي إليه فوضعه في المحراب فلما صلى أحمد بن نهيك الفجر، أخذ القرطاس من المحراب ووضعه في خفه فلما دخل على عبد الله سأله عما تقدم إليه من إخراجه العمل الذي أمره به؛ فأخرج الدرج من خفه فدفعه إليه، فقرأه عبد الله من أوله إلى آخره وتأمله ثم أدرجه ودفعه إلى أحمد بن نهيك وقال له: ليس هذا الذي أردت فلما نظر أحمد بن نهيك فيه اسقط في يديه، فلما انصرف إلى مضربه وجه إليه عبد الله بن طاهر يعلمه أنه قد وقفت على ما في القرطاس فوجدته سبعين ألف دينار، واعلم أنه قد لزمتك مؤونة عظيمة غليظة في خروجك ومعك زوار وغيرهم، وإنك تحتاج إلى برهم وليس مقدار ما صار إليك يفي بمؤونتك، وقد وجهت إليك بمائة ألف دينار لتصرفها في الوجوه التي ذكرتها. (9/ 484)

أَحْمَدُ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ،

* عن أبي هفان قال حدثني أبي قال: دخل العتابي على عبد الله بن طاهر فأنشده: حسن ظني وحسن ما عود الله…سواي بك الغداة أتى بي أي شيء يكون أحسن من حسن…يقين حدا إليك ركابي فأمر له بجائزة ثم دخل عليه مرة أخرى فأنشده: جودك يكفيك في حاجتي…ورؤيتي تكفيك مني السؤال فكيف أخشى الفقر ما عشت لي…وإنما كفاك لي بيت مال فأجازه أيضاً ثم دخل عليه اليوم الثالث فأنشده: أكسنى ما يبيد أصلحك الله…فإني أكسوك ما لا يبيد فأجازه وكساه وحمله. (9/ 487)

أَبِي ← أبي هفان

* عن الحسن بن خضر عن أبيه قال دخل رجل على المنصور فقال: أقول له حين واجهته عليك السلام أبا جعفر، فقال له المنصور: وعليك السلام، فقال: فأنت المهذب من هاشم…وفي الفرع منها الذي يذكر فقال له المنصور: ذاك رسول الله، فقال: فهذي ثيابي قد أخلقت…وقد عضني زمن منكر فألقى إليه المنصور ثيابه وقال هذه بدلها. (10/ 57)

هذه بدلها. ← فهذي ثيابي قد أخلقت…وقد عضني زمن منكر فألقى إليه المنصور ثيابه ← له المنصور: ذاك رسول الله، ← فأنت المهذب من هاشم…وفي الفرع منها الذي يذكر ← له المنصور: وعليك السلام، ← أقول له حين واجهته عليك السلام أبا جعفر، ← دخل رجل على المنصور ← أَبِيهِ ← الحسن بن خضر

* عن عمر بن حفص قال خرج ابن المبارك من بغداد يريد المصيصة فصحبه الصوفية، فقال لهم: أنتم لكم أنفس تحتشمون أن ينفق عليكم، يا غلام هات الطست فألقى على الطست منديلاً، ثم قال: يلقى كان رجل منكم، تحت المنديل ما معه، قال: فجعل الرجل يلقي عشرة دراهم والرجل يلقى عشرين، فانفق عليهم إلى المصيصة، فلما بلغ المصيصة قال: هذه بلاد نفير فنقسم ما بقي فجعل يعطي الرجل عشرين ديناراً فيقول: يا أبا عبد الرحمن إنما أعطيت عشرين درهماً فيقول وما تنكر أن يبارك الله للغازي في نفقته. (10/ 157)

خرج ابن المبارك من بغداد يريد المصيصة فصحبه الصوفية، ← عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ،

* عن علي بن الحسن بن شقيق قال كان ابن المبارك إذا كان وقت الحج اجتمع عليه إخوانه من أهل مرو، فيقولون: نصحبك يا أبا عبد الرحمن، فيقول لهم: هاتوا نفقاتكم فيأخذ نفقاتهم فيجعلها في صندوق، فيقفل عليها ثم يكتري لهم ويخرجهم من مرو إلى بغداد، فلا يزال ينفق عليهم ويطعمهم أطيب الطعام وأطيب الحلواء، ثم يخرجهم من بغداد بأحسن زي وأجمل مروءة، حتى يصلوا إلى مدينة الرسول؛ فإذا صاروا إلى المدينة، قال لكل رجل منهم: ما أمروك عيالك أن تشتري لهم من المدينة من طرفها؟ فيقول: كذا فيشتري لهم، ثم يخرجهم إلى مكة، فإذا وصلوا إلى مكة وقضوا حجهم قال لكل واحد منهم ما أمروك عيالك أن تشتري لهم من متاع مكة؟ فيقول: كذا وكذا. فيشتري لهم ثم يخرجهم من مكة فلا يزال ينفق عليهم إلى أن يصيروا إلى مرو؛ فإذا وصل إلى مرو جصص أبوابهم ودورهم فإذا كان بعد ثلاثة أيام صنع لهم وليمة وكساهم، فإذا أكلوا وسروا دعا بالصندوق ففتحه ودفع إلى كل رجل منهم صرته بعد أن كتب عليها اسمه. (10/ 158)

عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ

* عن سلمة بن سليمان قال جاء رجل إلى عبد الله بن المبارك فسأله أن يقضي ديناً عليه فكتب له إلى وكيل له، فلما ورد عليه الكتاب قال له الوكيل: كم الدين الذي سألت فيه عبد الله أن يقضيه عنك؟ قال: سبعمائة درهم فكتب إلى عبد الله أن هذا الرجل سألك أن تقضي عنه سبعمائة درهم، وكتبت له سبعة آلاف درهم، وقد فنيت الغلات. فكتب إليه عبد الله إن كانت الغلات قد فنيت، فإن العمر أيضاً قد فني فأجز له ما سبق به قلمي. (10/ 159)

سَبْعُمِائَةِ دِرْهَمٍ. ← لَهُ الْوَكِيلُ: كَمِ الدَّيْنُ الَّذِي سَأَلْتَ فِيهِ عَبْدَ اللهِ أَنْ يَقْضِيَهُ عَنْكَ؟، ← لَهُ إِلَى وَكِيلٍ لَهُ، فَلَمَّا وَرَدَ عَلَيْهِ الْكِتَابُ ← جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُبَارَكِ فَسَأَلَهُ أَنْ يَقْضِيَ دِينًا عَلَيْهِ، ← سَلَمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ

* عن محمد بن عيسى قال كان عبد الله بن المبارك كثير الاختلاف إلى طرسوس، وكان ينزل الرقة في خان، فكان شاب يختلف إليه ويقوم بحوائجه ويسمع منه الحديث، قال: فقدم عبد الله الرقة مرة فلم ير ذلك الشاب، وكان مستعجلاً فخرج في النفير فلما قفل من غزوته ورجع الرقه سأل عن الشاب قال: فقالوا إنه محبوس لدين ركبه، فقال عبد الله: وكم مبلغ دينه، فقالوا: عشرة آلاف درهم، فلم يزل يستقصي حتى دل على صاحب المال فدعا به ليلاً ووزن له عشرة آلاف درهم، وحلفه أن لا يخبر أحداً ما دام عبد الله حياً، وقال: إذا أصبحت فاخرج الرجل من الحبس، وأدلج عبد الله فاخرج الفتى من الحبس، وقيل له: عبد الله بن المبارك كان هاهنا وكان يذكرك وقد خرج فخرج الفتى في أثره فلحقه على مرحلتين أو ثلاث من الرقة، فقال: يا فتى أين كنت؟ لم أرك في الخان، قال: نعم يا أبا عبد الرحمن، كنت محبوساً بدين قال: فكيف كان سبب خلاصك؟ قال: جاء رجل فقضى ديني ولم أعلم له حتى أخرجت من الحبس. فقال له عبد الله: يا فتى أحمد الله على ما وفق لك من قضاء دينك، فلم يخبر ذلك الرجل أحداً، إلا بعد موت عبد الله. (10/ 159)

مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى،