Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network

* عن إسماعيل بن الفضل بن طاهر قال رأيت سليمان الشاذكوني في النوم، فقلت: ما فعل الله بك يا أبا أيوب؟ قال غفر لي، قلت: بماذا؟ قال: كنت في طريق أصبهان أمر إليها، فأخذني مطر وكان معي كتب، ولم أكن تحت سقف ولا شيء فانكببت على كتبي حتى أصبحت وهدأ المطر، فغفر الله لي بذلك. (9/ 48)

غفر لي. قلت: بماذا؟ ← رأيت سليمان الشاذكوني في النوم، فقلت: ما فعل الله بك يا أبا أيوب؟ ← إسماعيل بن الفضل بن طاهر

* قال الأزهري أوصى ـ ابن الجعابي ـ بأن تحرق كتبه فاحرق جميعها، واحرق معها كتب للناس كانت عنده. (3/ 31)

للناس كانت عنده. ← الأزهري أوصى ابن الجعابي بأن تحرق كتبه فاحرق جميعها، واحرق معها

* قال الصيمري لم يكن عند بن الدقاق غير هذا الحديث وذاك أن كتبه أحرقت، وكان يذكر هذا الحديث من حفظه وبلغني أنه لم يكن عند بن البهلول عن أبي كريب غير هذا الحديث. (3/ 229)

ذَاكَ. ← الصيمري لم يكن عند بن الدقاق غير هذا الحديث

* عن أحمد بن يوسف الكاتب قال رآني عبد الحميد بن يحيى أكتب خطاً ردياً، فقال لي: إن أردت أن يجود خطك فأطل جلفتك وأسمنها، وحرف قطتك وأيمنها، ثم قال: إذا جُرح الكتاب كان قسيهم…دوياً وأقلام الدوري لهم نبلاً قال الأخفش: قوله جلفتك؛ أراد فتحة رأس القلم. (5/ 216)

لِي ← رآني عبد الحميد بن يحيى أكتب خطاً ردياً، ← أحمد بن يوسف الكاتب

* عن ابن أبي حاتم الرازي قال سمعت أبي يقول: أكتب أحسن ما تسمع, واحفظ أحسن ما تكتب، وذاكر بأحسن ما تحفظ. (2/ 77)

أكتب أحسن ما تسمع, واحفظ أحسن ما تكتب، وذاكر بأحسن ما تحفظ. ← أَبِي ← ابن أبي حاتم الرازي

* عن الخطيب قال ذكر إبراهيم أنه بدأ يعمل ذلك الكتاب…ـ أي ما تفق لفظه واختلف معناه ـ وهو ابن سبع عشرة سنة، ولم يزل يعمله إلى أن أتت عليه ستون سنة. (6/ 209)

الخطيب

* عن أبي عبيد ـ القاسم بن سلام ـ قال كنت في تصنيف هذا الكتاب أربعين سنة، وربما كنت استفيد الفائدة من أفواه الرجال، فأضعها في موضعها من الكتاب، فأبيت ساهراً فرحاً مني بتلك الفائدة، وأحدكم يجئني فيقيم عندي أربعة أشهر أو خمسة أشهر، فيقول: قد أقمت الكثير. (12/ 407)

قد أقمت الكثير. ← كنت في تصنيف هذا الكتاب أربعين ← أَبِي عُبَيْدٍ الْقَاسِمِ بْنِ سَلَّامٍ،

* عن أحمد بن محمد بن زياد الكرميني قال قال لي قتيبة بن سعيد، ما رأيت في كتابي من علامات الحمرة، فهو علامة أحمد بن حنبل، وما رأيت فيه من الخضرة فهو علامة يحيى بن معين. (12/ 466)

أحمد بن محمد بن زياد الكرميني

* عن عمار قال دخل محمد بن إسحاق على المهدي، وبين المهدي وبين يديه ابنه (1)، فقال له: أتعرف هذا يا ابن إسحاق؟ قال: نعم! هذا ابن أمير المؤمنين. قال: اذهب فصنف له كتاباً منذ خلق الله تعالى آدم [عليه السلام] إلى يومك هذا. قال: فذهب فصنف له هذا الكتاب. فقال له: لقد طولته يا ابن إسحاق، اذهب فاختصره. قال: فذهب فاختصره، فهو هذا الكتاب المختصر وألقى الكتاب الكبير في خزانة أمير المؤمنين. قال الحسن: وسمعت أبا الهيثم يقول: صنف محمد بن إسحاق هذا الكتاب في القراطيس، ثم صير القراطيس لسلمة ـ يعنى ابن الفضل ـ فكانت تفضل رواية سلمة على رواية غيره لحال تلك القراطيس. (1/ 221)

عَمَّارٍ

* عن أبي عبيدة قال أرسل إلي الفضل بن الربيع إلى البصرة في الخروج إليه، فقدمت عليه وكنت أخبر عن تجبره، فأذن لي فدخلت، وهو في مجلس له طويل عريض فيه بساط واحد قد ملأه، وفي صدره فرش عالية لا يرتقي إليها إلا على كرسي وهو جالس عليها، فسلمت بالوزارة فرد وضحك إلي واستدناني حتى جلست مع فرشه ثم سألني وألطفني وبسطني وقال: أنشدني فأنشدته من عيون أشعار أحفظها جاهلية، فقال لي: قد عرفت أكثر هذه وأريد من ملح الشعر، فأنشدته فطرب وضحك وزاد نشاطه، ثم دخل رجل في زي الكتاب له هيئة فأجلسه إلى جانبي، وقال له: أتعرف هذا؟ قال: لا. قال: هذا أبو عبيدة علامة أهل البصرة أقدمناه لنستفيد من علمه، فدعا له الرجل وقرظه لفعله هذا، وقال لي: إن كنت إليك لمشتاقاً، وقد سئلت عن مسألة أفتأذن لي أن أعرفك إياها، قلت هات. قال: قال) طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُؤُوسُ الشَّيَاطِينِ ([الصافات:65]، وإنما يقع الوعد والإيعاد بما قد عرف مثله، وهذا لم يعرف؟ فقلت: إنما كلم الله العرب على قدر كلامهم، أما سمعت قول امرئ القيس: أيقتلني والمشرفي مضاعجي…ومسنونة زرق كأنياب أغوال وهم لم يروا الغول قط، ولكنه لما كان أمر الغول يهولهم أوعدوا به، فاستحسن الفضل ذلك، واستحسنه السائل واعتقدت من ذلك اليوم، أن أصنع كتاباً في القرآن لمثل هذا وأشباهه ولما يحتاج إليه من علمه فلما رجعت إلى البصرة عملت كتابي الذي سميته المجاز. وسألت عن الرجل فقيل لي هو من كتاب الوزير وجلسائه يقال له إبراهيم بن إسماعيل بن داود الكاتب العبرتائي. (13/ 254)

أَبِي عُبَيْدَةَ

* عن زكريا بن يحيى قال قلت لداود بن علي الأصبهاني إن إبراهيم بن إسماعيل بن علية وعيسى بن أبان وضعا على الشافعي كتاباً وردا عليه فلو نقضته عليهم، فقال: أما عيسى بن أبان فليس هو من أهل العلم عندي وليس كتابه بشيء وليس له معنى الصبيان ينقضونه إنما أعانه عليه بن سختان، ولكني قد وضعت على إبراهيم بن إسماعيل بن علية نقض كتابه وأنا على إتمامه وذهب إلى أنه كان أحج. (6/ 22) __________ (1) قال الشيخ أبو بكر ـ أي الخطيب ـ: هكذا قال هذا الراوي دخل بن إسحاق على المهدي وبين يديه ابنه وفي ذلك عندي نظر ولعله أراد أن يقول: دخل على المنصور وبين يديه المهدي ابنه لأن ذلك أشبه بالصواب والله أعلم. (1/ 221)

قلت لداود بن علي الأصبهاني ← زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى

* عن السمسماني قال إن محمد بن جرير مكث أربعين سنة يكتب في كل يوم منها أربعين ورقة. (2/ 163)

السمسماني