Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network

* عن أبي الحسن علي بن عمر قال كتاب العقل وضعه أربعة، أولهم ميسرة بن عبد ربه، ثم سرقه منه داود بن المحبر فركبه بأسانيد غير أسانيد ميسرة، و سرقه عبد العزيز بن أبي رجاء فركبه بأسانيد أخر، ثم سرقه سليمان بن عيسى السجزي فأتى بأسانيد أخر. (8/ 360)

أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ عُمَرَ

* قال الخطيب لا أعرف أغزر فوائد من كتاب التاريخ الذي صنفه ابن أبي خيثمة، كان لا يرويه إلا على الوجه. (4/ 163)

* عن الأزهري قال رأيت أبا سعد الإدريسي وقد حمل كتابه الذي صنفه في تاريخ سمرقند إلى أبي الحسن الدارقطني، فنظر أبو الحسن فيه، ثم قال: هذا كتاب حسن. (10/ 302، 303)

الأزهري،

* عن أبي القاسم التنوخي قال أراد أبي أن يخرجني إلى عكبراً لأسمع من ابن بطة كتاب معجم الصحابة تصنيف أبي القاسم البغوي، فجاءه أبو عبد الله بن بكير وقال له: لا تفعل، فإن ابن بطة لم يسمع المعجم من البغوي، وذلك أن البغوي حدث به دفعتين، الأولى منهما: قبل سنة ثلاثمائة في مجلس عام، والأخرى: بعد سنة ثلاثمائة في مجلس خاص لعلي بن عيسى وأولاده، ففي أي المرتين سمعه ابن بطة. (10/ 374)

أراد أبي ← أبي القاسم التنوخي

* قال الخطيب أبو الحسن الدارقطني له في القراءات كتاباً مختصراً موجزاً، جمع الأصول في أبواب عقدها أول الكتاب، وسمعت بعض من يعتني بعلوم القرآن، يقول: لم يسبق أبو الحسن إلى طريقته التي سلكها في عقد الأبواب في أول القراءات، وصار القراء بعده يسلكون طريقته في تصانيفهم، ويحذون حذوه. ومنها المعرفة بمذاهب الفقهاء فإن كتاب السنن الذي صنفه، يدل على أنه كان ممن اعتنى بالفقه، لأنه لا يقدر على جمع ما تضمن ذلك الكتاب إلا من تقدمت معرفته بالاختلاف في الأحكام. (12/ 34، 35)

* قال البخاري أخذ إسحاق ابن راهويه كتاب التاريخ الذي صنفت، فأدخله على عبد الله بن طاهر فقال: أيها الأمير ألا أريك سحراً؟ قال فنظر فيه عبد الله بن طاهر فتعجب منه وقال: لست أفهم تصنيفه. (2/ 7)

لست أفهم تصنيفه. ← فنظر فيه عبد الله بن طاهر فتعجب منه

* عن أبي العباس بن سعيد قال لو أن رجلاً كتب ثلاثين ألف حديث لما استغنى عن كتاب التاريخ, تصنيف محمد بن إسماعيل البخاري. (2/ 8)

كتاب التاريخ, تصنيف محمد بن إسماعيل البخاري. ← ثلاثين ألف حديث لما استغنى ← لَوْ أَنَّ رَجُلاً ← أَبِي الْعَبَّاسِ بْنِ سَعِيدٍ

* قال الخطيب وله الكتاب المشهور في تاريخ الأمم والملوك. (2/ 163)

الخطيب وله الكتاب المشهور في تاريخ الأمم والملوك.

* قال الخطيب له كتاب سماه تهذيب الآثار لم أر سواه في معناه إلا انه لم يتمه. (2/ 163)

* عن أبي ثور قال كتب عبد الرحمن ابن مهدي إلى الشافعي وهو شاب يضع له كتاباً فيه معاني القرآن، ويجمع فنون الأخبار فيه, وحجة الإجماع, وبيان الناسخ والمنسوخ من القرآن والسنة. فوضع له كتاب الرسالة. قال عبد الرحمن بن مهدي: ما أصلي صلاة إلا وأنا أدعو للشافعي فيها. (2/ 64، 65)

أَبي ثَوْرٍ

* عن إبراهيم الحربي قال سألت أحمد بن حنبل. قلت: هذه المسائل الدقائق من أين لك؟ قال: من كتب محمد بن الحسن. (2/ 177)

مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، ← مَنْ ← سألت أحمد بن حنبل. قلت: هذه المسائل الدقائق من أين لك؟ ← إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ

* قال أبو يعلى محمد بن الحسين بن الفراء أبو بكر عبد العزيز بن جعفر ـ غلام الخلال ـ له المصنفات الحسنة. منها المقنع وهو نحو من مائة جزء، وكتاب الشافعي نحو من ثمانين جزءاً، وزاد المسافر، قال: وله كتاب الخلاف مع الشافعي، وكتاب القولين، ومختصر السنة، وله غير ذلك في التفسير والأصول. (10/ 459، 460)

كتاب الشافعي نحو من ثمانين جزءاً، وزاد المسافر،