Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network

* عن معاذ بن معاذ قال ما كان أحد من القضاة يأتي كتابه أحب إليّ من كتاب حفص بن غياث، كان إذا كتب إليّ كتاباً، كان في كتابه أما بعد: أصلحنا الله وإياك بما أصلح به عباده الصالحين، فإنه هو الذي أصلحهم، فكان ذلك يعجبني من كتابه. (8/ 194)

مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ،

* عن القاضي أبي عمر قال قدم خادم من وجوه خدم المعتضد بالله إلى أبي في حكم، فجاء فارتفع في المجلس فأمره الحاجب بموازاة خصمه فلم يفعل إدلالاً بعظم مجلسه من الدولة، فصاح أبي عليه وقال: قفا أتؤمر بموازاة خصمك فتمتنع يا غلام عمرو بن أبي عمرو النخاس الساعة يقدم إليه ببيع هذا العبد، وحمل ثمنه إلى أمير المؤمنين، ثم قال لحاجبه: خذ بيده وسو بينه وبين خصمه، فأخذ كرهاً واجلس مع خصمه فلما انقضى الحكم انصرف الخادم فحدث المعتضد بالحديث، وبكى بين يديه، فصاح عليه المعتضد وقال: لو باعك لأجزت بيعه وما رددتك إلى ملكي أبداً وليس خصوصك لي يزيل مرتبة الحكم فإنه عمود السلطان وقوام الأديان. (14/ 311)

القاضي أبي عمر

* عن أبي الطاهر محمد بن أحمد بن عبد الله بن نصر قال بلغني أن أبا خازم القاضي جلس في الشرقية وهو قاضيها للحكم، فارتفع إليه خصمان، فاجترأ أحدهما بحضرته بما أوجب التأديب، فأمر بتأديبه، وأدب فمات في الحال، فكتب إلى المعتضد من المجلس: أعلم أمير المؤمنين أطال الله بقاءه أن خصمين حضراني فاجترأ أحدهما بما أوجب عليه معه الأدب عندي، فأمرت بتأديبه فأدب فمات فإذا كان المراد به مصلحة المسلمين فمات في الأدب فالدية واجبة في بيت مال المسلمين فإن رأي أمير المؤمنين أطال الله بقاءه أن يأمر بحمل الدية إلي لأحملها إلى ورثته فعل. قال: فعاد الجواب إليه بأنا قد أمرنا بحمل الدية إليك، وحمل إليه عشرة آلاف درهم فأحضر ورثة المتوفي ودفعها إليهم. (11/ 65)

أبي الطاهر محمد بن أحمد بن عبد الله بن نصر

* عن العباس بن مصعب بن بشر قال ـ عن العباس بن مصعب بن بشر ـ قال: كان أبو حمزة السكري مستجاب الدعوة، ويقال إن الحسين بن واقد كان قاضياً، أتى أبا حمزة السكري فأخبره بقضية قد قضى بها, فقال له: أخطأت قضيت بالجور، إذ لا تعرف القضاء فلم دخلت فيه، لو لحست الدبر كان خيراً لك من الحكم, فغضب الحسين وبكى وقال: اللهم ابتل أبا حمزة بما ابتليتني به. قال: فقال أبو حمزة: اللهم إن ابتليتني بما ابتليه به فاعم بصري. قال: فما مضت الأيام والليالي حتى استقضي، فذهب بصره، فمكث أياماً لم يخبر، رجاء العافية، قال: فكنا نقول: قد استجيب لهما جميعاً. (3/ 267)

كان أبو حمزة السكري مستجاب الدعوة، وي ← العباس بن مصعب بن بشر ← العباس بن مصعب بن بشر

* عن أبي سهل الرازي قال لم يشرك في القضاء بين أحد قط إلا بين عبيد الله بن الحسن بن الحصين العنبري، وبين عمر بن عامر على قضاء البصرة، وكانا يجتمعان جميعاً في المجلس وينظران جميعاً بين الناس قال فتقدم إليهما قوم في جارية لا تنبت. فقال فيها عمر بن عامر: هذه فضيلة في الجسم وقال عبيد الله بن الحسن: كل ما خالف ما عليه الخلقة فهو عيب. (10/ 307)

أبي سهل الرازي

* عن طلحة بن محمد بن جعفر قال كان لمحمد بن عبد الله بن علاثة أخ يسمى زياد بن عبد الله، يخلف أخاه على القضاء بعسكر المهدي، فاستعان بعمر بن حبيب العدوي ينظر في أمور الناس بالشرقية فولاه المهدي الشرقية رياسة، وقيل ولاه من قبل أبي يوسف، ثم ولاه الرشيد قضاء البصرة، فقال ليحيى بن خالد: إنكم تبعثوني إلى ملك جبار لا آمنه ـ يعني محمد بن سليمان ـ فبعث يحيى معه قائداً في مائة فكان إذا جلس للقضاء أقام الجند عن يمينه وعن يساره سماطين فلم يكن قاضي أهيب منه وكان لا يكلم في طريق. (11/ 196)

طلحة بن محمد بن جعفر

* عن عبد الله بن مصعب قال كنت عند أمير المؤمنين الرشيد، فقال له بعض جلسائه في محمد بن عبد الرحمن: هو حدث السن وليس مثله يلي القضاء، فقلت: لا يضيع فتى من قريش في مجلس أنا فيه، فأقبلت عليهم فقلت لهم: وهل عاب الله أحداً بالحداثة؟ أمير المؤمنين حدث السن أفتعيبونه؟ وقد قال الله تعالى:) سَمِعْنَا فَتىً يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ ([الأنبياء:60]. فقال لهم أمير المؤمنين: صدق؛ أنا حدث السن أتعيبونى بالحداثة؟ وأقره على القضاء. (2/ 309)

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُصْعَبٍ،

* عن عبد الله بن إبراهيم الاسكافي قال حضرت مجلس المهتدي وقد جلس للمظالم، فاستعداه رجل على ابن له, فأمر بإحضاره، فأحضره وأقامه إلى جنب الرجل، فسأله عما ادعاه عليه فأقر به, فأمره بالخروج له من حقه, فكتب له بذلك كتاباً, فلما فرغ قال له الرجل: والله يا أمير المؤمنين ما أنت إلا كما قال الشاعر: حكمتموه فقضى بينكم…أبلج مثل القمر الزاهر لا يقبل الرشوة في حكمه…ولا يبالي غبن الخاسر فقال له المهتدي: أما أنت أيها الرجل فأحسن الله مقالتك, وأما أنا فما جلست هذا المجلس حتى قرأت المصحف) وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ ([الأنبياء:47] فقال لي عمي: فما رأيت باكياً أكثر من ذلك اليوم. (3/ 349)

عبد الله بن إبراهيم الاسكافي

* عن الحسين بن أحمد الصفار قال سئل الشبلي، وأنا حاضر أي شيء أعجب؟ قال: قلب عرف ربه، ثم عصاه. (14/ 390)

قلب عرف ربه، ثم عصاه. ← سئل الشبلي، وأنا حاضر أي شيء أعجب؟ ← الحسين بن أحمد الصفار

* قال يحيى بن معاذ قوت الأجساد المطاعم، وقوت النفوس الهوى، وقوت القلوب الذكر، وقوت العقول الفكر. (2/ 138)

* سئل الشبلي عن قوله تعالى) قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ ([النور من الآية30] فقال: أبصار الرؤوس عن المحارم، وأبصار القلوب عما سوى الله عز وجل. (3/ 93)

المحارم، وأبصار القلوب عما سوى الله عز وجل. ← أبصار الرؤوس ← قوله تعالى) قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ ([النور من الآية30] ← سئل الشبلي

* وقف رجل صوفي على إبراهيم بن أدهم فقال يا أبا إسحاق لِمَ حجبت القلوب عن الله عز وجل؟ قال: لأنها أحبت ما أبغض الله: أحبت الدنيا, ومالت إلى دار الغرور, واللهو, واللعب, وترك العمل لدار فيها حياة الأبد في نعيم لا يزول, ولا ينفذ، خالد مخلد في ملك سرمد, لا نفاد له, ولا انقطاع. (6/ 47)

اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ← يا أبا إسحاق لِمَ حجبت القلوب ← وقف رجل صوفي على إبراهيم بن أدهم