Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network

* عن الحسين بن محمد الدقاق قال قال لي أبو إسحاق إبراهيم بن جابر الفقيه لما ولي أبو عمر محمد بن يوسف القضاء طمعنا في أن نتتبعه بالخطأ لما كنا نعلم من قلة فقهه، فكنا نستفتى فنقول: امضوا إلى القاضي ونراعى ما يحكم به فيدافع عن الأحكام مدافعة أحسن من فصل الحكم على واجبه والطف، ثم تجيئنا الفتاوى في تلك القصص فنخاف أن نخرج إن لم نفت فنفتي فتعود الفتاوى إليه فيحكم بما يفتي به الفقهاء فما عثرنا عليه بخطأة. (3/ 403)

الحسين بن محمد الدقاق

* سلمان بن ربيعة الباهلي وهو أول من قضى بالعراق, ثم عزله عمر. (9/ 206)

* شعيب بن سهل وهو أول قاض حرق بابه, وانتهب منزله فيما بلغنا, وكان يقول قول جهم, مبغضاً لأهل السنة, متحاملاً عليهم, منتقصاً لهم, لا يقبل لأحد منهم صرفاً, ولا عدلاً. (9/ 243)

* يعقوب بن إبراهيم أبو يوسف صاحب أبي حنيفة هو أول من دعي بقاضي القضاة في الإسلام. (14/ 242)

* أول من ولي القضاء لبني العباس بالبصرة الحجاج بن أرطاة, فجاء إلى حلقة البتي, فجلس في عرض الحلقة, فقيل له: ارتفع أعز الله القاضي إلى الصدر, فقال: أنا صدر حيث كنت, قال: وقال: أنا رجل حبب إليّ الشرف. (8/ 233)

رجل حبب إليّ الشرف. ← صدر حيث كنت,

* عن عبد الله بن محمد العابد قال جاء كتاب من أسفل في كل مدينة يقرأ على المنابر, ومعه حرسيان, وفيه مكتوب:) وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيّاً ([مريم: من الآية12] وكان ولي عهده صبياً ـ يعني الخليفة ـ قال: فلما جاء الكتاب إلى بلخ ليقرأ, فسمع أبو مطيع, فقام فزعاً, ودخل على والي بلخ فقال له: بلغ من خطر الدنيا أنا نكفر بسببها, فكرر مراراً حتى أبكى الأمير, فقال الأمير لأبي مطيع: إني معك, وإني عامل لا أجترىء بالكلام, ولكن خليت الكورة إليك, وكن مني آمناً, وقل ما شئت, قال: وكان أبو مطيع يومئذ قاضياً, قال: فذهب الناس إلى الجمعة, وقال سلم بن سالم: إني معك, وأبو معاذ معك يا أبا مطيع, قال: فجاء سلم إلى الجمعة متقلداً بالسيف, قال: فلما أذن ارتقى أبو مطيع إلى المنبر, فحمد الله, وأثنى عليه, وصلى على النبي, وأخذ بلحيته فبكى, وقال: يا معشر المسلمين بلغ من خطر الدنيا أن نجر إلى الكفر!! من قال:) وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيّاً ([مريم: من الآية12] غير يحيى بن زكريا فهو كافر قال: فرج أهل المسجد بالبكاء, وقام الحرسيان فهربا. (8/ 224)

عبد الله بن محمد العابد

* عن أبي عمر الشغافي قال صلينا مع المهدي المغرب، ومعنا العوفي وكان على مظالم المهدي، فلما انصرف المهدي من المغرب، جاء العوفي حتى قعد في قبلته، فقام يتنفل فجذب ثوبه فقال: ما شأنك؟ فقال: شيء أولى بك من النافلة قال: وما ذاك؟ قال: سلام مولاك قال: ـ وهو قائم على رأسه ـ أوطأ قوماً الخيل، وغصبهم على ضيعتهم وقد صح ذلك عندي، تأمر بردها، وتبعث من يخرجهم. فقال المهدي: يصح إن شاء الله فقال العوفي: لا إلا الساعة، فقال المهدي: فلان القائد، اذهب الساعة إلى موضع كذا وكذا فاخرج من فيها، وسلم الضيعة إلى فلان، قال فما أصبحوا حتى ردت الضيعة على صاحبها. (8/ 30، 31)

أبي عمر الشغافي

* عن وكيع القاضي قال كنت أتقلد لأبي خازم وقوفاً في أيام المعتضد منها وقوف الحسن بن سهل فلما استكثر المعتضد من عمارة القصر المعروف بالحسنى، أدخل إليه بعض وقوف الحسن بن سهل التي كانت في يدي، ومجاورة للقصر وبلغت السنة آخرها وقد جبيت مالها إلا ما أخذه المعتضد فجئت إلى أبي خازم فعرفته اجتماع مال السنة واستأذنته في قسمته في سبله وعلى أهل الوقف فقال لي: فهل جبيت ما على أمير المؤمنين، فقلت له: ومن يجسر على مطالبة الخليفة، فقال: والله لا قسمت الارتفاع أو تأخذ ما عليه والله لئن لم يزح العلة لا وليت له عملاً. ثم قال: امض إليه الساعة وطالبه فقلت من يوصلني فقال: امض إلى صافي الحرمي، وقل له: إنك رسولي أنفذتك في مهم، فإذا وصلت فعرفه ما قلت لك. فجئت فقلت لصافي ذلك، فأوصلني وكان آخر النهار فلما مثلت بين يدي الخليفة ظن أن أمراً عظيماً قد حدث، وقال هيه قل كأنه متشوف فقلت له: إني ألى لعبد الحميد قاضي أمير المؤمنين وقوف الحسن بن سهل، وفيها ما قد أدخله أمير المؤمنين إلى قصره، ولما جبيت مال هذه السنة امتنع من تفرقته إلى أن أجبي ما على أمير المؤمنين وأنفذني الساعة قاصداً بهذا السبب وأمرني أن أقول إني حضرت في مهم لأصل قال: فسكت ساعة مفكراً ثم قال: أصاب عبد الحميد يا صافي هات الصندوق قال: فاحضره صندوقاً لطيفاً فقال: كم يجب لك فقلت: الذي جبيت عام أول من ارتفاع هذه العقارات أربعمائة دينار، قال: كيف حذقك بالنقد والوزن؟ قلت أعرفهما، قال: هاتوا ميزاناً: فجاءوا بميزان حراني حسن عليه حلية ذهب، وأخرج من الصندوق دنانير عيناً، فوزن منها أربعمائة دينار فوزنتها بالميزان، وقبضتها وانصرفت إلى أبي خازم بالخبر فقال: أضفها إلى ما اجتمع من الوقف عندك، وفرقه في غد في سبله، ولا تؤخر ذلك، ففعلت ذلك. فكثر شكر الناس لأبي خازم بهذا السبب وإقدامه على الخليفة بمثل ذلك وشكرهم للمعتضد في إنصافه. (11/ 64)

وكيع القاضي

* عن عبد الملك بن قريب الأصمعي أنه قال كنت عند الرشيد يوماً, فرفع إليه في قاض كان قد استقضاه يقال له عافية فكبر عليه فأمر بإحضاره، وكان في المجلس جمع كثير، فجعل أمير المؤمنين يخاطبه ويوقفه على ما رفع إليه وطال المجلس، ثم إن أمير المؤمنين عطس فشمته من كان بالحضرة ممن قرب منه سواه, فإنه لم يشمته فقال له الرشيد: ما بالك لم تشمتني كما فعل القوم؟ فقال له عافية: لأنك يا أمير المؤمنين لم تحمد الله, فلذلك لم اشمتك، هذا النبي - صلى الله عليه وسلم - عطس عنده رجلان فشمت أحدهما ولم يشمت الآخر فقال يا رسول الله مالك شمت ذلك ولم تشمتني؟ قال: لأن هذا حمد الله فشمتناه, وأنت فلم تحمده فلم أشمتك، فقال له الرشيد: ارجع إلى عملك أنت لم تسامح في عطسة تسامح في غيرها، وصرفه منصرفاً جميلاً, وزبر القوم الذين كانوا رفعوا عليه. (12/ 309)

عبد الملك بن قريب الأصمعي أنه

* عن صالح لما تقلد أحمد بن بديل القضاء قال خذلت على كبر السن خذلت على كبر السن مع عفته وصيانته. (4/ 49)

خذلت على كبر السن خذلت على كبر السن مع عفته وصيانته. ← صالح لما تقلد أحمد بن بديل القضاء

* عن أبي القاسم علي بن محمد الواسطي قال كان أبو بكر الدامغاني ينظر بين الخصوم على وجه التحكيم. كان يقول للخصمين: أنظر بينكما فإذا قالا: نعم، نظر بينهما وربما قال: حكمتماني، فإذا قالا: نعم. نظر بينهما، وكان عند أصحابنا أنه غض من نفسه بولايته الحكم. (5/ 98)

نعم. نظر بينهما، وكان عند أصحابنا أنه غض من نفسه بولايته الحكم. ← حكمتماني، فإذا ← نعم، نظر بينهما وربما ← للخصمين: أنظر بينكما فإذا ← كان أبو بكر الدامغاني ينظر بين الخصوم على وجه التحكيم. كان ← أبي القاسم علي بن محمد الواسطي

* وولي أبو بكر الدامغاني القضاء بواسط لأنه ركبته ديون فخرج إليها. (5/ 97)nan