Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network

* عن محمد بن يوسف الفربري قال كنت عند محمد بن إسماعيل البخاري بمنزله ذات ليلة فأحصيت عليه أنه قام وأسرج يستذكر أشياء يعلقها في ليلة ثماني عشرة مرة. (2/ 14)

مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفَرَبْرِيُّ،

* عن إبراهيم الحربي قال قطائعنا في المراوزه - يعني عندنا في الكابلية - كان لي فيها اثنين وعشرين داراً وبستاناً. قال ابن حبيش: وكان يصف لنا نخلة نخلة وداراً داراً. قال: فبعتها وأنفقتها على الحديث, وورثت من خال بحولايا عشرين ومائة جريب فيها رطبة, فلم أفرغ لها, ولا ذهبت أخذت منها لا أصلاً ولا فرعاً, فما ذهبت إلى الآن. (6/ 28)

إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ

* عن يحيى بن صالح قال ما رأيت رجلاً أكبر نفساً من إسماعيل بن عياش. كنا إذا أتينا إلى مزرعته لا يرضى لنا إلا بالخروف, والخبيص. وسمعته يقول: ورثت عن أبي أربعة آلاف دينار فأنفقتها في طلب العلم. (6/ 222)

يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ،

* عن خالد بن أحمد الأمير قال أنفقت في طلب العلم أكثر من ألف ألف درهم. (8/ 315)

أنفقت في طلب العلم أكثر من ألف ألف درهم. ← خالد بن أحمد الأمير

* عن محمد بن جعفر بن رميس قال بعت صفّ الحدادين ببغداد بثلاثة آلاف دينار، فأنفقتها كلها على الحديث. (2/ 139)

بعت صفّ الحدادين ببغداد بثلاثة آلاف دينار، فأنفقتها كلها على الحديث. ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ رُمَيْسٍ

* عن محمد بن الحسن قال ترك أبي ثلاثين ألف درهم, فأنفقت خمسة عشر ألفاً على النحو والشعر، وخمسة عشر ألفا على الحديث والفقه. (2/ 173)

مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ،

* عن عبد الله بن عدي قال ذكر أنه ابن عم ليحيى بن معين قال: كان معين على خراج الري, فمات فخلف لابنه يحيى ألف ألف درهم وخمسين ألف درهم فأنفقه كله على الحديث حتى لم يبق له نعل يلبسه. (14/ 178)

أنه ابن عم ليحيى بن معين ← عبد الله بن عدي

* عن أبي علي صالح بن محمد قال ليس كتاب المغازي عند أحد أصح منه عند زياد البكائي, وزياد في نفسه ضعيف, ولكنه هو من أثبت الناس في هذا الكتاب, وذلك أنه باع داره, وخرج يدور مع بن إسحاق حتى سمع منه الكتاب. (8/ 478)

ليس كتاب المغازي عند أحد أصح منه عند زياد البكائي, ← أبي علي صالح بن محمد

* عن أحمد بن سلمة قال عقد لأبي الحسين مسلم بن الحجاج مجلس للمذاكرة فذكر له حديث لم يعرفه فانصرف إلى منزله وأوقد السراج, وقال لمن في الدار: لا يدخلن أحد منكم هذا البيت. فقيل له: أهديت لنا سلة فيها تمر. فقال: قدموها إلي فقدموها إليه, فكان يطلب الحديث, ويأخذ تمرة تمرة يمضغها فأصبح وقد فني التمر, ووجد الحديث. قال محمد بن عبد الله: زادني الثقة من أصحابنا أنه منها مات. (13/ 103)

أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ

* عن محمد بن إسماعيل الصائغ قال كنت أصوغ مع أبي ببغداد, فمر بنا أحمد بن حنبل, وهو يعدو, ونعليه في يده, فأخذ أبى هكذا بمجامع ثوبه, فقال: يا أبا عبد الله ألا تستحي إلى متى تعدو مع هؤلاء الصبيان؟ قال: إلى الموت. (6/ 274)

إلى الموت. ← يا أبا عبد الله ألا تستحي إلى متى تعدو مع هؤلاء الصبيان؟ ← نعليه في يده, فأخذ أبى هكذا بمجامع ثوبه, ← كنت أصوغ مع أبي ببغداد, فمر بنا أحمد بن حنبل, وهو يعدو, ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ

* عن الشافعي قال أقمت في بطون العرب عشرين سنة آخذ أشعارها ولغاتها، وحفظت القرآن فما علمت أنه مر بي حرف إلا وقد علمت المعنى فيه والمراد ما خلا حرفين. قال الراوي: حفظت أحدهما ونسيت الآخر، أحدهما) دَسَّاهَا ([الشمس: من الآية10]. (2/ 63)

الراوي: حفظت أحدهما ونسيت الآخر، أحدهما) دَسَّاهَا ← أقمت في بطون العرب عشرين ← الشَّافِعِیُّ

* عن إسماعيل الحيري قال لما ورد بغداد كان قد اصطحب معه كتبه عازماً على المجاورة بمكة, وكانت وقر بعير وفي جملتها صحيح البخاري, وكان سمعه من أبي الهيثم الكشمهيني عن الفربري, فلم يقض لقافلة الحجيج النفوذ في تلك السنة لفساد الطريق, ورجع الناس, فعاد إسماعيل معهم إلى نيسابور ولما كان قبل خروجه بأيام خاطبته في قراءة كتاب الصحيح فأجابني إلى ذلك, فقرأت جميعه عليه في ثلاثة مجالس: اثنان منها في ليلتين كنت أبتدأ بالقراءة وقت صلاة المغرب, وأقطعها عند صلاة الفجر, وقبل أن اقرأ المجلس الثالث عبر الشيخ إلى الجانب الشرقي مع القافلة, ونزل الجزيرة بسوق يحيى, فمضيت إليه مع طائفة من أصحابنا كانوا حضروا قراءتي عليه في الليلتين الماضيتين, وقرأت عليه في الجزيرة من ضحوة النهار إلى المغرب, ثم من المغرب إلى وقت طلوع الفجر, ففرغت من الكتاب, ورحل الشيخ في صبيحة تلك الليلة مع القافلة. (6/ 314)

إسماعيل الحيري