Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network

* وقف رجل صوفي على إبراهيم بن أدهم فقال يا أبا إسحاق لِمَ حُجبت القلوب عن الله عز وجل؟ قال: لأنها أحبت ما أبغض الله: أحبت الدنيا, ومالت إلى دار الغرور, واللهو, واللعب, وترك العمل لدار فيها حياة الأبد في نعيم لا يزول, ولا ينفذ، خالد مخلد في ملك سرمد, لا نفاد له, ولا انقطاع. (6/ 47)

اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ← يا أبا إسحاق لِمَ حجبت القلوب ← وقف رجل صوفي على إبراهيم بن أدهم

* قال الحسن بن جهور مررت مع علي بن أبي هاشم الكوفي بالخلد والقرار فنظر إلى تلك الآثار فوقف متأملا وقال: بنوا وقالوا لا نموت **

لا نموت ← بنوا

* وللخراب بني المبني ما عاقل فيما رأيت **nan

وللخراب بني المبني ما عاقل فيما رأيت

* إلى الحياة بمطمئن (1/ 93) nan

* عن عتبة بن غزوان السلمي قال إن الدنيا قد تولت حذاء وآذنت بصرم, ولم يبق منها إلا صبابة كصبابة الإناء, وأنتم منتقلون إلى دار غيرها, فانتقلوا بخير ما بحضرتكم, فقد بلغني أن الحجر يرمى به في جهنم, فيهوي فيها سبعين خريفاً, وأن ما بين مصراعي الجنة لأربعين عاماً, وليأتين عليه يوم, وهو كظيظ الزحام, ولقد رأيتني مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سابع سبعة قد قرحت أشداقنا من أكل ورق الشجر حتى وجدت بردة فاقتسمتها بيني وبين سعد, وما منا اليوم إلا أمير على مصر, وإنها لم تكن نبوة إلا تناسخت حتى تكون ملكاً, فأعوذ بالله أن أكون في نفسي عظيماً, وعند الله صغيراً, وستجربون الأمراء بعدي. (6/ 183)

عُتْبَةَ بْنِ غَزْوَانَ السَّلْمِيُّ

* عن أبي يحيى الشعراني قال ما رأيت بيد إسحاق كتاباً قط, وما كان يحدث إلا حفظاً, وقال: كنت إذا ذاكرت إسحاق العلم, وجدته فيه فرداً, فإذا جئت إلى أمر الدنيا رأيته لا رأي له. (6/ 354)

إلا حفظاً, ← ما رأيت بيد إسحاق كتاباً قط, وما كان ← أبي يحيى الشعراني

* عن سفيان الثوري قال كثرة العيال شؤم, فمن تهيأ لطلب الدنيا, فليتهيأ للذل. (7/ 209)

كثرة العيال شؤم, فمن تهيأ لطلب الدنيا, فليتهيأ للذل. ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ

* كان علي بن أبي طالب في مسجد الكوفة, فسمع رجلاً يشتم الدنيا ويفحش في شتمها. قال له علي اجلس, فجلس, فقال له: مالي أسمعك تشتم الدنيا, وتفحش في شتمها؟ أوليس هو الليل والنهار, والشمس والقمر سامعين مطيعين؟ فأنشأ علي يقول: إن الدنيا لمنزل صدق لمن صدقها, ودار بلاء لمن فهم عنها, وعافية لمن تزود منها, منزل أحباء الله, ومهبط وحيه, ومصلى ملائكته, ومتجر أوليائه, اكتسبوا الجنة, وربحوا فيها المغفرة, فذمها أقوام غداة الندامة, وحمدها آخرون، ذكرتهم فذكروا, وحدثتهم فصدقوا, فمن ذا يذمها وقد آذنت ببينها, ونادت بانقطاعها، راحت بفجيعة, وأسكرت بعاقبة، تخويف وترهيب, يا أيها الذام الدنيا، المقبل بتغريرها متى استدنت إليك، أم متى غرتك؟ أبمضاجع آبائك من الثرى؟ أو بمنازل أمهاتك من البلى؟ أم ببواكر الصريخ من إخوانك؟ أم بطوارق النعي من أحبابك؟ هل رأيت إلا ناعياً منعياً؟ أو رأيت إلا وارثاً موروثاً, كم عللت بيديك؟ أم كم مرضت بكفيك؟ تبتغي له الشفاء, وتستوصف الأطباء لم ينفعه بشفاعتك, ولم تنجح له بطلبتك. بل مثلت لك به الدنيا نفسك, وبمضجعه مضجعك، غداة لا يغني عنك بكاؤك, ولا ينفعك أحباؤك, فهيهات أي مواعظ الدنيا لو نصت لها, وأي دار لو فهمت عنها, وأي عافية لو تزودت منها, انصرف إذا شئت. (7/ 287 ـ 288)

له علي اجلس, فجلس, ← رجلاً يشتم الدنيا ويفحش في شتمها. ← كان علي بن أبي طالب في مسجد الكوفة,

* عن الحارث المحاسبي قال ترك الدنيا مع ذكرها صفة الزاهدين, وتركها مع نسيانها صفة العارفين. (8/ 213)

ترك الدنيا مع ذكرها صفة الزاهدين, وتركها مع نسيانها صفة العارفين. ← الحارث المحاسبي

* عن سري السقطي أنه مرت به جارية معها إناء فيه شيء, فسقط من يدها فانكسر، فأخذ سري شيئاً من دكانه, فدفعه إليها بدل ذلك الإناء, فنظر إليه معروف الكرخي, فأعجبه ما صنع فقال له معروف بغض الله إليك الدنيا. (9/ 188)

* عن محمد بن إبراهيم الفقيه السمرقندي قال كنت عند أحمد بن حنبل, فذكر عبد الله بن عبد الرحمن - الدارمي - فقال: هو ذاك السيد, ثم قال أحمد: عرض عليّ الكفر, فلم أقبل, وعرض عليه الدنيا فلم يقبل. (10/ 31)

هو ذاك السيد, ثم ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ، ← كنت عند أحمد بن حنبل, ← محمد بن إبراهيم الفقيه السمرقندي

* عن أيوب بن المتوكل القاري قال كان إذا أردنا أن ننظر إلى الدين والدنيا ذهبنا إلى دار عبد الرحمن بن مهدي. (10/ 247)

أيوب بن المتوكل القاري