Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network

* عن عبيد بن ثابت مولى بني عبس كوفي قال كتبت إلى علي بن ظبيان وهو قاض ببغداد بلغني أنك تجلس علي بارية، وقد كان من قبلك من القضاة يجلسون على الوطاء ويتكئون، فكتب إليَّ: إني لأستحي أن يجلس بين يدي رجلان حران مسلمان على بارية وأنا على وطاء، لست أجلس إلا على ما يجلس عليه الخصوم. (11/ 445)

عبيد بن ثابت مولى بني عبس كوفي

* عن إسماعيل قال كل حزن بلاء إلا حزن التائب. (6/ 55)

كل حزن بلاء إلا حزن التائب. ← إِسْمَاعِيلُ

* عن عمرو بن عثمان المكي قال التوبة فرض على جميع المذنبين والعاصين، صغر الذنب أو كبر, وليس لأحد عذر في ترك التوبة بعد ارتكاب المعصية؛ لأن المعاصي كلها قد توعد الله عليها أهلها, ولا يسقط عنهم الوعيد إلا بالتوبة, وهذا مما يبين أن التوبة فرض. (12/ 223، 224)

عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْمَكِّيُّ،

* سئل محمد بن علي الكتاني عن التوبة؟ فقال البعد عن المذمومات كلها، إلى الممدوحات كلها، ثم المكابدات، ثم المجاهدات، ثم الثبات، ثم الرشاد, ثم يدرك من الله الولاية, وحسن المعونة. (3/ 75)

البعد ← التوبة ← سئل محمد بن علي الكتاني

* سئل أبو العباس بن عطاء عن التوبة؟ فقال التوبة الرجوع عن كل شيء ذمه العلم إلى ما مدحه العلم. (5/ 27)

كل شيء ذمه العلم إلى ما مدحه العلم. ← التوبة؟ فقال التوبة الرجوع ← سئل أبو العباس بن عطاء

* عن أيوب الحمال قال عقدت على نفسي أن لا أمشي غافلاً, ولا أمشي إلا ذاكراً, فمشيت غفلة, فأخذتني عرجة, فعلمت من أين أتيت, فبكيت واستغثت وتبت، فزالت العلة والعرجة, ورجعت إلى الموضع الذي غفلت فيه, فرجعت إلى الذكر, فمشيت سليماً. (7/ 8)

عقدت على نفسي ← أيوب الحمال،

* قال رجل لأبي الحسن بن بشار كيف الطريق إلى الله تعالى؟ فقال له: كما عصيت الله سراً تطيعه سراً حتى يدخل إلى قلبك طرائف البر. (12/ 66)

رجل لأبي الحسن بن بشار كيف الطريق إلى الله تعالى؟

* عن أبي شميط بن عجلان قال الناس ثلاثة: فرجل ابتكر الخير في حداثة سنه, ثم داوم عليه حتى خرج من الدنيا, فهذا المقرب, ورجل ابتكر عمره بالذنوب, وطول الغفلة, ثم رجع بتوبة, فهذا صاحب يمين, ورجل ابتكر الشر في حداثته, ثم لم يزل فيه حتى خرج من الدنيا, فهذا صاحب شمال. (10/ 34)

أبي شميط بن عجلان

* عن إدريس بن عبد الكريم الحداد قال كان خلف بن هشام يشرب من الشراب على التأويل, فكان ابن أخته يوماً يقرأ عليه سورة الأنفال حتى بلغ) لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ ([لأنفال: من الآية37] فقال: يا خال إذا ميز الله الخبيث من الطيب أين يكون الشراب؟ قال: فنكس رأسه طويلاً, ثم قال: مع الخبيث قال: فترضى أن تكون مع أصحاب الخبيث؟ قال: يا بني امض إلى المنزل, فاصبب كل شيء فيه, وتركه فأعقبه الله الصوم, فكان يصوم الدهر إلى أن مات. (8/ 325، 326)

إِدْرِيسُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْحَدَّادُ

* عن خلف بن هشام قال أعدت صلاة أربعين سنة كنت أتناول فيها الشراب على مذهب الكوفيين. (8/ 327)

أعدت صلاة أربعين سنة كنت أتناول فيها الشراب على مذهب الكوفيين. ← خلف بن هشام،

* عن عبد الله بن رجاء الغداني قال كان لأبي حنيفة جار بالكوفة اسكاف يعمل نهاره أجمع حتى إذا جنه الليل رجع إلى منزله, وقد حمل لحماً فطبخه, أو سمكة فيشويها, ثم لا يزال يشرب حتى إذا دب الشراب فيه غنى بصوت, وهو يقول: أضاعوني وأي فتى أضاعوا…ليوم كريهة وسداد ثغر فلا يزال يشرب ويردد هذا البيت حتى يأخذه النوم, وكان أبو حنيفة يسمع جلبته, وأبو حنيفة كان يصلي الليل كله, ففقد أبو حنيفة صوته, فسأل عنه, فقيل: أخذه العسس منذ ليال, وهو محبوس, فصلى أبو حنيفة صلاة الفجر من غد, وركب بغلته, واستأذن على الأمير, قال الأمير: إيذنوا له, واقبلوا به راكباً, ولا تدعوه ينزل حتى يطأ البساط, ففعل, ولم يزل الأمير يوسع له من مجلسه, وقال: ما حاجتك؟ قال: لي جار اسكاف أخذه العسس منذ ليال يأمر الأمير بتخليته, فقال: نعم, وكل من أخذه بتلك الليلة إلى يومنا هذا, فأمر بتخليتهم أجمعين, فركب أبو حنيفة والاسكافي يمشي وراءه, فلما نزل أبوحنيفة مضى إليه فقال: يافتى أضعناك؟ قال: لا بل حفظت ورعيت جزاك الله خيراً عن حرمة الجوار, ورعاية الحق, وتاب الرجل, ولم يعد إلى ما كان. (13/ 363)

عَبْدُ اللہِ بْنُ رَجَاءٍ الْغُدَانِیُّ

* عن سليمان عن الحسن في الرجل يكون في يده مال من خيانة يستحي أن يرده على أصحابه، قال: لا بأس أن يوصله إلى ما لهم من حيث لا يعلمون. (3/ 361)

سُلَیْمَانَ