Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network

* قال علي بن عاذل بن وهب القطان الحافظ لأبي العنبس كم مريض قد عاش من بعد يأس…قد يصاد القطا فينجو سليما…. بعد موت الطبيب والعواد…ويحل القضاء بالصياد…. (1/ 238)

* عن ابن المطوعي قال مرض سريج بن يونس، فجئنا نعوده فقيل: يا أبا الحارث احتمِ، قال: أشره أصيب شيئاً آكله. (9/ 220)

أشره أصيب شيئاً آكله. ← مرض سريج بن يونس، فجئنا نعوده فقيل: يا أبا الحارث احتمِ، ← ابن المطوعي

* دخلنا على بشر بن الحارث وهو مريض فقال له رجل أوصني. قال: إذا دخلت على مريض فلا تطل القعود عنده. (2/ 286)

إذا دخلت على مريض فلا تطل القعود عنده. ← دخلنا على بشر بن الحارث وهو مريض فقال له رجل أوصني.

* قال محمد بن أبي سكينة دخلت على عطاء بن مسلم أعوده، فما لبثت أن قمت، فقال: جزاك الله خيراً من عائد، لكن عيسى بن صالح لا جزاه الله خيراً عادني فما برح حتى بلت في ثيابي. (12/ 295)

* عن محمد بن يحيى الصولي قال دخل أبو تمام على أحمد ابن أبي داؤد، وقد شرب الدواء فأنشده: أعقبك الله صحة البدن ... ما هتف الهاتفات في الغصن كيف وجدت الدواء أوجدك ... الله شفاء به مدى الزمن لا نزع الله عنك صالحة ... أبليتها من بلائك الحسن لا زلت تزهى بكل عافية ... مجنبا من معارض الفتن إن بقاء الجواد أحمد في ... أعناقنا منة من المنن لو أن أعمارنا تطاوعنا ... شاطره العمر سادة اليمن (4/ 144)

محمد بن يحيى الصولي

* عن أبي عمرالأنماطي قال اعتل النوري فبعث إليه الجنيد بصرة فيها دراهم وعاده، فرده النوري، ثم اعتل الجنيد بعد ذلك فدخل عليه النوري عائداً فقعد عند رأسه ووضع يده على جبهته فعوفي من ساعته، فقال النوري للجنيد: إذا عدت إخوانك فأرفقهم بمثل هذا البر. (5/ 132)

أبي عمرالأنماطي

* عن عيسى بن علي بن عيسى الوزير قال أنشدني أبو بكر بن مجاهد وقد جئته عائداً وأطال عنده قوم كانوا قد حضروا للعيادة، فقال لي: يا أبا القاسم عيادة ثم ماذا؟ فصرف من حضر وهممت بالانصراف معهم، فأمرني بالرجوع إليه، ثم أنشدني عن محمد بن الجهم: لا تضجرن مريضا جئت عائده ... إن العيادة يوم إثر يومين بل سله عن حاله وادع الإله له ... واقعد بقدر فواق بين حلبين من زار غبا أخا دامت مودته ... وكان ذاك صلاحا للخليلين (5/ 146)

عيسى بن علي بن عيسى الوزير

* عن أحمد بن محمد بن غزوان البراثي قال آخر ما سمعت من كلام بشر بن الحارث، أرجف الناس بموته بباب الطاق في يوم مطير، فجئت في المطر والطين حتى بلغت بابه، فإذا على بابه ثلاثة نفر، شيخ منهم يقول: إنما جئنا نعودك يا أبا نصر. فقال لهم وهو يبكي: لا حاجة لي في عيادتكم، اذهبوا عني قد آذيتموني وهو يبكي، وقال: قال فضيل بن عياض: أشتهي أن أمرض بلا عواد. (7/ 79)

أحمد بن محمد بن غزوان البراثي

* عن يحيى بن معين قال قال لنا وكيع: من تلزمون؟ قال: قلنا نلزم أبا معاوية، قال: أما إنه كان يعد علينا في حياة الأعمش ألفاً وسبعمائة، فقلت لأبي معاوية: إن وكيعاً قال: كذا وكذا. فقال: صدق ولكني مرضت مرة فأنسيت أربعمائة. عن عباس بن محمد، قال: سمعت يحيى يقول: قال أبو معاوية الضرير: حفظت من الأعمش ألفاً وستمائة فمرضت مرضة فذهب عني منها أربعمائة، فكان عند أبي معاوية ألف ومائتين. (5/ 246)

إِمَّا ← قلنا نلزم أبا معاوية، ← لنا وكيع: من تلزمون؟ ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ

* عن محمد بن خلف التيمي قال سمعت أبي يقول: دخلت مع محمد بن السماك على مريض مدنف فسأله عن حاله ثم انصرف وهو يقول: ما يعرف المرء إذا لم يصب…بنكبة ما موقع العافيه والميت لا يألم ما مضه…ومستريح صاحب الواقية (5/ 371)

حاله ثم انصرف وهو ← دخلت مع محمد بن السماك على مريض مدنف فسأله ← أَبِي ← مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ التَّيْمِيُّ

* روى أبو حمزة السكري عن إبراهيم الصائغ ـ وذكره بصلاح ـ كان إذا مرض الرجل من جيرانه تصدق بمثل نفقة المريض لما صرف عنه من العلة. (3/ 269)nan

روى أبو حمزة السكري

* عن أبي اليسر قال اعتل محمد بن الأصبغ في بعض الأيام وشرب دواء، فكتبت إليه: كيف كنت يا سيدي أطال الله بقاءك من شربك للدواء جعل الله فيك شفاءك: فإني لما أظهرته من تألم…أرى بي من الأوصاب مابك بل أرىالـ فلا زلت طول الدهر في كل نعمة وأعقبك الله السلامة أثر ما ودمت على مر الليالي مبلغا…. أشد لما تشكوه منك تألما…ذي بي لعمري منك أدهى وأعظما معافى على رغم الحسود مسلما…شربت فأعطاك الشفاء متمما…أمانيك محبواً بذاك مكرما…. فلو وقي أحد من صرف دهر، وعوفي من ألم وشر، لكرم طباعه وطيب نجاره وشرف فعاله، وخيرية جملته، وكمال حريته، لكنت الموقى من ذلك. لكن الله أحسن اختيارا منك لنفسك، فأثاب الله على ما أعل، وضاعف عليه الأجر والحمد، وهو يقيني فيك ويحرسك ويكفيك، ويصرف عنك الأسواء، ويمنحك النعماء، فما حق نفسك أن تعرم، ولا جسمك أن يألم، لولا ما أراد الله في ذلك من خير لك ثم أقول: ولو أنصفتك الحادثات لزايلت…وأصبحت الآلام لا تهتدي إلى وما كنت إلا سائر الدهر سالما…. رباعك واحتلت رباع الألائم…ذراك ولا تنحو سبيل الأكارم…موقى على رغم العدا والمراغم…. وقد كان ينبغي لك جعلني الله فداك مع علمك بتعلق قلبي بك وتطلعي إلى علم خبرك، أن تكون قد مننت بتعريفي من ذلك ما أسكن إليه، وأكثر حمد الله عليه والسلام. (6/ 13، 14)

اعتل محمد بن الأصبغ في بعض الأيام ← أَبِي الْيَسَرِ