Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network

* عن إسحاق بن إبراهيم قال دعاني المأمون, وعنده إبراهيم بن المهدي, وفي مجلسه عشرون جارية قد أقعد عشراً عن يمينه وعشراً عن يساره معهن العيدان يضربن بها, فلما دخلت سمعت من الناحية اليسرى خطأ فأنكرته. قال المأمون: يا إسحاق أتسمع خطأ؟ قلت: نعم يا أمير المؤمنين, فقال لإبراهيم بن المهدي: هل تسمع خطأ؟ قال: لا, فأعاد علي السؤال, فقلت: بلى, والله يا أمير المؤمنين, وإنه لفي الجانب الأيسر فأعاد إبراهيم سمعه إلى ناحية اليسرى, ثم قال: لا, والله يا أمير المؤمنين ما في هذه الناحية خطأ, فقلت: يا أمير المؤمنين مر الجواري اللواتي على الميمنة أن يمسكن, فأمرهن فأمسكن, ثم قلت لإبراهيم: هل تسمع خطأ؟ فتسمع, ثم قال: ما ها هنا خطأ, فقلت: يا أمير المؤمنين يمسكن وتضرب الثامنة, فأمسكن وضربت الثامنة, فعرف إبراهيم الخطأ, فقال: نعم يا أمير المؤمنين هاهنا خطأ, فقال عند ذلك المأمون: يا إبراهيم لا تمار إسحاق بعد اليوم فإن رجلاً فهم الخطأ بين ثمانين وتراً وعشرين حلقاً لجدير بأن لا تماريه, فقال: صدقت يا أمير المؤمنين. (6/ 343، 344)

إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

* عن عبد العزيز بن أبي بكر الحسن العلاف قال حدثني أبي قال: كنت ذات يوم في دار المعتضد, وقد أطلنا الجلوس بحضرته, ثم نهضنا إلى مجالسنا في حجرة كانت موسومة بالندماء, فلما أخذنا مضاجعنا, وهدأت العيون أحسسنا بفتح الأبواب, وتفتيح الأقفال بسرعة, فارتاعت الجماعة لذلك, وجلسنا في فرشنا, فدخل إلينا خادم من خدم المعتضد فقال: إن أمير المؤمنين يقول لكم: أرقت الليلة بعد انصرافكم, فعملت: ولما انتهينا للخيال الذي سرى…إذا الدار قفر والمزار بعيد وقد ارتج عليَّ تمامه فأجيزوه, ومن أجازه بما يوافق غرضي أجزلت جائزته, وفي الجماعة كل شاعر مجيد مذكور, وأديب فاضل مشهور, فأفحمت الجماعة, وأطالوا الفكر فقلت مبتدراً لهم: فقلت لعيني عاودي النوم واهجعي لعل خيالاً طارقاً سيعود فرجع الخادم إليه بهذا الجواب, ثم عاد إليَّ فقال: أمير المؤمنين يقول لك: أحسنت وما قصرت, وقد وقع بيتك الموقع الذي أريده, وقد أمر لك بجائزة, وهاهي فأخذتها, وازداد غيظ الجماعة مني. (7/ 380)

عبد العزيز بن أبي بكر الحسن العلاف

* عن إسحاق بن محمد بن أبان قال كنت قاعداً مع دعبل بن علي بالبصرة, وعلى رأسه غلام يقال له نفنف, فمر به أعرابي يرفل في ثياب خز, فقال لغلامه: ادع هذا الأعرابي إلينا فأومأ الغلام إليه فجاء فقال له دعبل: ممن الرجل؟ قال: رجل من بني كلاب. قال: من أي بني كلاب؟ قال: من ولد أبي بكر. قال: أتعرف الذي يقول: ونبئت كلباً من كلاب يسبني فإن أنا لم أعلم كلابا بأنها…فكان إذا من قيس عيلان والدي…. ومحض كلاب يقطع الصلوات…كلاب وأني باسل النقمات…كانت إذا أمي من الحبطات…. يعني بني تميم وهم أعدى الناس لليمن. قال أبو يعقوب: وهذا الشعر لدعبل في عمرو بن عاصم الكلابي, فقال له الأعرابي: ممن أنت؟ فكره أن يقول من خزاعة فيهجوه, فقال أنا أنتمي إلى القوم الذين يقول فيهم الشاعر: أناس علي الخير منهم وجعفر…وحمزة والسجاد ذو الثفنات إذا افتخروا يوماً أتوا بمحمد…وجبريل والقرآن والسورات وهذا الشعر أيضاً له قال: فوثب الأعرابي وهو يقول: محمد وجبريل والقرآن والسورات ما إلى هؤلاء مرتقى. (8/ 383)

إسحاق بن محمد بن أبان

* عن أحمد بن الحسين الأنصاري قال قدم علينا ابن عمرو بن مرزوق الباهلي البصري أصبهان في أيام سليمان بن داود الشاذكوني وذكر أن سليمان الشاذكوني وسفيان الرؤاسي وبلبل كانوا في رفقة يكتبون الحديث, فأخذوا غلاماً نصرانياً, فلم يكن لهم موضع فأدخلوه مسجداً فقالوا لسليمان الشاذكوني: أين ترى ننحره؟ فقال: أخبرنا جرير عن مغيره عن إبراهيم قال: المحاريب محدثة, فأبى الغلام دخول المحراب, فقال سليمان: عبد صالح اجتنب المنحر, فلما ضرب الدهر ضرباته, وقدم ابن عمرو بن مرزوق أصبهان سأل الشاذكوني وتوسل إليه بأبوته وبالبلديه فلم يسعفه بشيء, فأراد أن يخجل الشاذكوني فقام يوم مجلسه فقال: يا أبا أيوب إن رأيت أن تحدثنا بحديث العبد الصالح الذي اجتنب المنحر, وإذا أبو أيوب أعظم تجربة, وأشد حكمة من أن يخجله شاب, فقال: هذا عهد بعيد, والحديث طويل, ولم أذاكر به منذ حين فإذا فرغنا من المجلس, فأتنا ونحن في المنزل لنحدثك بحديث العبد الصالح الذي اجتنب المنحر, فرجع خجلاً وخرج عن البلد. (9/ 45)

أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْأَنْصَارِيُّ،

* عن عبد الله بن المعتز قال كان أبو العباس محمد بن يزيد النحوي المبرد يجئني كثيراً إذا خرج من عند إسماعيل القاضي لقرب داره من داري, وكنت لقيت أبا العباس أحمد بن يحيى في المسجد الجامع وكان يتشوقني, ويعتذر من تأخره عني, وكنت قد امتنعت من الركوب إلى المسجد وغيره, فكتبت إليه: ما وجد صاد في الحبال موثق…جادت به أخلاف دجن مطبق…فهو عليها كالزجاج الأزرق…إلا كوجدي بك لكن اتقى…وصيرفياً ناقداً للمنطق…أنا على البعاد والتفرق…. بماء مزن بارد مصفق…لصخرة إن تر شمساً تبرق صريح غيث خالص لم يمذق…يا فاتحاً لكل علم مغلق…إن قال هذا بهرج لم ينفق…لنلتقي بالذكر إن لم نلتق…. فكتب إلى يشكر ويقول إنه ليس ممن يعمل الشعر فيجيب ويشبه أول أبياتي بقول جميل: فما صاديات حمن يوماً وليلة…لوائب لم يصددن عنه بوجهه…يرين حباب الماء والموت دونه…بأبعد مني غل صدر ولوعة…. على الماء يغشين العصى حوان…ولا هن من برد الحياض دوان…فهن لا صوات السقاة روان…عليك ولكن العدو عداني…. وإن آخر أبياتي يشبه قول رؤبة: إني إذا لم ترني فإنني…أراك بالغيب وإن لم ترني (10/ 95)

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُعْتَزِّ

* عن يحيى بن أكثم القاضى قال ما رأيت أكمل آلة من المأمون وجعل يحدث بأشياء استحسنها من كان في مجلسه, ثم قال: كنت عنده يعنى ليلة أذاكره وأحدثه, ثم نام وانتبه, فقال: يا يحيى انظر إيش عند رجلي, فنظرت فلم أر شيئاً, فقال: شمعة, فتبادر الفراشون, فقال: انظروا, فنظروا فإذا تحت فراشه حية بطوله فقتلوها, فقلت: قد انضاف إلى كمال أمير المؤمنين علم الغيب, فقال: معاذ الله, ولكني هتف بي هاتف الساعة وأنا نائم فقال: يا راقد الليل انتبه…إن الخطوب لها سرى ثقة الفتى بزمانه…ثقة محللة العرى قال: فانتبهت فعلمت أن قد حدث أمراً إما قريب وإما بعيد, فتأملت ما قرب فكان ما رأيت. (10/ 188)

يحيى بن أكثم القاضي،

* عن أبي عيسى الهاشمي قال كنت بحضرة المأمون, فأحضر رجلاً فأمر بضرب عنقه, وكان الرجل من ذوي العقول, فقال ليحيى بن أكثم: إن أمير المؤمنين قد أمر بضرب عنقي, وإن دمي عليه لحرام, فهل لي في حاجة أسأله إياها لا تضر بدينه ولا مروءته, فإذا فعل ذلك فهو في حل من دمي, فأظهر المأمون تحرجاً, فقال ليحيى بن أكثم: سله عنها فقال الرجل: يضع يده في يدي إلى الموضع الذي يضرب فيه عنقي, فإذا فعل ذلك فهو في حل من دمي, فقام المأمون من مجلسه, وضرب بيده إلى يد الرجل, فلم يزل يخبره وينشده ويحدثه حتى كأنه بعض من آنس به, فلما أن رأى السياف والسيف والموضع الذي يكون فيه مثل هذه الحال انعطف, فقال لأمير المؤمنين المأمون: بحق هذه الصحبة والمحادثة لما عفوت, فعفا عنه, وأجزل له الجائزة. (10/ 191)

أبي عيسى الهاشمي

* عن أبي العيناء قال كان الجاحظ يأكل مع محمد بن عبد الملك الزيات, فجاءوا بفالوجة فتولع محمد بالجاحظ, وأمر أن يجعل من جهته مارق من الجام فأسرع في الأكل, فتنظف ما بين يديه, فقال ابن الزيات: تقشعت سماؤك قبل سماء الناس, فقال له الجاحظ: لأن غيمها كان رقيقاً. (12/ 218)

أبي العَيْناء،

* عن إبراهيم بن الحسن بن سهل قال كنا في موكب المأمون فترجل له أبو دلف فقال له المأمون: ما أخرك عنا؟ فقال: علة عرضت لي, فقال: شفاك الله وعافاك, اركب فوثب من الأرض على الفرس, فقال له المأمون: ما هذه وثبة عليل! فقال: بدعاء أمير المؤمنين شفيت. (12/ 420)

إبراهيم بن الحسن بن سهل

* عن السائب بن الأقرع أنه كان جالساً في إيوان كسرى قال فنظرت إلى إنسان يشير بأصبعه إلى موضع, فوقع في روعي أنه يشير إلى كنز فاحتفرت ذلك الموضع فاستجمعت كنزاً عظيماً، وكتبت إلى عمر أخبره أن هذا شيء أفاء الله عليَّ دون المسلمين, فكتب إلي عمر: إنك أمير من أمراء المسلمين, فاقسمه بين المسلمين. (1/ 203)

السَّائب بن الأقرع:

* عن علي بن يحيى المنجم قال جلس المنتصر في مجلس كان أمر أن يفرش له بفرش ديباج مثقل بالذهب، وكان في بعض البسط دائرة كتابة فيها مثال فرس وعليه راكب وعلى رأسه تاج، وحول الدائرة كتابة بالفارسية، فلما جلس المنتصر وجلس الندماء, وقف على رأسه وجوه الموالي والقواد، فنظر إلى تلك الدائرة وإلى الكتاب الذي حولها, فقال لبغا: ايش هذا الكتاب؟ فقال: لا أعلم يا سيدي, فسأل من حضر من الندماء فلم يحسن أحد أن يقرأه، فالتفت إلى وصيف وقال: أحضر لي من يقرأ هذا الكتاب, فأحضر رجلاً فقرأ الكتاب فقطب، فقال له المنتصر: ما هو؟ فقال: يا أمير المؤمنين بعض حماقات الفرس، قال: أخبرني ما هو؟ قال: يا أمير المؤمنين ليس له معنى، فألح عليه وغضب. قال يقول: أنا شيرويه بن كسرى بن هرمز، قتلت أبي فلم أمتع بالملك إلا ستة أشهر، فتغير وجه المنتصر وقام عن مجلسه إلى النساء، فلم يملك إلا ستة أشهر. (2/ 120، 121)

علي بن يحيى المنجم

* عن القاضي أبي محمد عبد الله بن محمد قال حججت في بعض السنين, وحج في تلك السنة أبو القاسم عبد الله بن محمد البغوى، وأبو بكر الأدمي القارئ، فلما صرنا بمدينة الرسول - صلى الله عليه وسلم -، جاءني أبو القاسم البغوي فقال لي: يا أبا بكر ههنا رجل ضرير قد جمع حلقة في مسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -, وقعد يقص ويروي الكذب من الأحاديث الموضوعة، والأخبار المفتعلة، فإن رأيت أن تمضي بنا إليه لننكر عليه ذلك وتمنعه منه؟ فقلت له: يا أبا القاسم إن كلامنا لا يؤثر مع هذا الجمع الكثير، والخلق العظيم، ولسنا ببغداد فيعرف لنا موضعنا، وننزّل منازلنا، ولكن هاهنا أمر آخر وهو الصواب, وأقبلت على أبي بكر الأدمي فقلت: استعد واقرأ, فما هو إلا أن ابتدأ بالقراءة حتى انفلت الحلقة، وانفصل الناس جميعاً, وأحاطو بنا يسمعون قراءة أبي بكر, وتركوا الضرير وحده، فسمعته يقول لقائده: خذ بيدي, فهكذا تزول النعم. (2/ 147)

القاضي أبي محمد عبد الله بن محمد