Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network

* عن عباد بن عوام قال كلمت بشراً المريسي وأصحاب بشر, فرأيت آخر كلامهم أنه ينتهي إلى أن يقولوا: ليس في السماء شيء. (7/ 58)

عَبَّادُ بْنُ عَوَامٍّ

* عن الحسين بن علي الكرابيسي قال جاءت أم بشر المريسي إلى الشافعي فقالت: يا أبا عبد الله أرى ابني يهابك ويحبك, وإذا ذكرت عنده أجلك, فلو نهيته عن هذا الرأي الذي هو فيه, فقد عاداه الناس عليه ويتكلم في شيء يواليه الناس عليه ويحبونه, فقال لها الشافعي: أفعل. فشهدت الشافعي وقد دخل عليه بشر فقال له الشافعي: أخبرني عما تدعو إليه أكتاب ناطق, أم فرض مفترض, أم سنة قائمة, أم وجوب عن السلف البحث فيه والسؤال عنه؟ فقال بشر: ليس فيه كتاب ناطق, ولا فرض مفترض, ولا سنة قائمة, ولا وجوب عن السلف البحث, إلا أنه لا يسعنا خلافه, فقال له الشافعي: أقررت على نفسك بالخطأ, فأين أنت عن الكلام في الفقه والأخبار؟ يواليك الناس عليه وتترك هذا. قال: لنا نهمة فيه, فلما خرج بشر قال الشافعي: لا يفلح. قال حسين: كلمت يوماً بشراً المريسي شبيهاً بهذا السؤال. قال: فرض مفترض. قلت: من كتاب أوسنة أو إجماع؟ قال: من كل. قال: فكلمته حتى قام, وهو يضحك منه. (7/ 59)

الحسين بن علي الكرابيسي

* عن أبي الحسن أحمد بن يوسف الأزرق قال أن الحسين بن منصور الحلاج لما قدم بغداد يدعو استغوى كثيراً من الناس والرؤساء, وكان طمعه في الرافضة أقوى لدخوله من طريقهم, فراسل أبا سهل بن نوبخت يستغويه, وكان أبو سهل من بينهم مثقفاً فهماً فطناً, فقال أبو سهل لرسوله: هذه المعجزات التي يظهرها قد تأتي فيها الحيل, ولكن أنا رجل غزل, ولا لذة لي أكبر من النساء, وخلوتي بهن, وأنا مبتلى بالصلع حتى أني أطول قحفي, وآخذ به إلى جبيني, وأشده بالعمامة, واحتال فيه بحيل, ومبتلى بالخضاب لستر المشيب, فإن جعل لي شعراً ورد لحيتي سوداء بلا خضاب آمنت بما يدعوني إليه كائناً ما كان إن شاء قلت: إنه باب الإمام, وإن شاء الإمام, وإن شاء قلت: إنه النبي, وإن شاء قلت: إنه الله. قال: فلما سمع الحلاج جوابه أيس منه, وكف عنه. (8/ 124)

أبي الحسن أحمد بن يوسف الأزرق

* عن أبي الحسن قال كان الحلاج يدعو كل قوم إلى شيء من هذه الأشياء التي ذكرها أبو سهل على حسب ما يستبله طائفة طائفة. (8/ 125)

أَبِي الْحَسَنِ

* عن الميثمي قال قال رجل لثمامة: أنت إن شئت قضى فلان حاجتي فقال ثمامة: أنا قدري, ولم تبلغ قدريتي هذا كله, إنما قلت: إن شئت فعلت, ولم أقل إن شئت فعل فلان. (7/ 147)

الميثمي

* عن أبي جعفر محمد بن الحسن بن هارون الموصلي قال سألت أبا عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل, وقلت: يا أبا عبد الله, أنا رجل من أهل الموصل, والغالب على أهل بلدنا الجهمية, وفيهم أهل سنة نفر يسير يحبونك, وقد وقعت مسألة الكرابيسي نطقي بالقرآن مخلوق, فقال لي أبو عبد الله: إياك إياك وهذا الكرابيسي, لا تكلمه, ولا تكلم من يكلمه أربع مرات أو خمس مرات. قلت: يا أبا عبد الله فهذا القول عندك, وما تشعب منه يرجع إلى قول جهم. قال: هذا كله من قول جهم. (8/ 65)

أبي جعفر محمد بن الحسن بن هارون الموصلي

* عن عبد الله بن أحمد بن حنبل قال سألت أبي عن الحكم بن عبد الله أبي مطيع البلخي فقال: لا ينبغي أن يروى عنه, حكوا عنه أنه كان يقول: الجنة والنار خلقتا وسيفنيان, وهذا كلام جهم, لا يروى عنه شيء. (8/ 225)

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ

* عن أبي معمر قال كان بشر المريسي ممن أخذ من أبي داؤد النخعي رأى جهم. (9/ 17)

أَبِي مَعْمَرٍ

* عن محمد بن العباس قال ذكر أن قوماً من الرافضة أخرجوا حبيب القزاز من قبره ليلاً, وسلبوه كفنه إلى أن أعاد له ابنه كفناً, وأعاد دفنه. (8/ 254)

مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ،

* عن سويد بن غفلة قال مررت بنفر من الشيعة يتناولون أبا بكر وعمر, وينتقصونهما بغير الذي هما له من الأمة أهل, فدخلت على علي بن أبي طالب, فقلت: يا أمير المؤمنين مررت بنفر من الشيعة, وهم ينتقصون أبا بكر وعمر بغير الذي هما له من الأمة أهل, ولولا أنهم يرون أنك تضمر لهما على مثل ما أعلنوا ما اجترؤا على ذلك, فقال علي: أعوذ بالله أن أضمر لهما إلا الحسن الجميل, أخوا رسول الله وصاحباه ووزيراه, وذكر الحديث بطوله. (10/ 181)

سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ،

* كان عبيد الله بن عبد الله بن الحسين شديداً في السنة, وبلغني أنه جلس للتهنئة لما مات بن المعلم شيخ الرافضة, وقال ما أبالي أي وقت مت بعد أن شاهدت موت ابن المعلم. (10/ 382)

بَلَغَنِي ← كان عبيد الله بن عبد الله بن الحسين شديداً في السنة,

* عن أحمد بن يونس قال قلت لأبي بكر بن عياش: جار لي رافضي قد مرض أعوده؟ قال: عده كما تعود النصراني أو اليهودي, لا تنو فيه الأجر. (14/ 377)

أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ،