Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network

* عن عمارة بن عمير قال لما قتل عبيد الله بن زياد أتي برأسه ورؤس أصحابه, فألقيت في الرحبة, فقام الناس إليها فبينا هم كذلك إذ جاءت حية عظيمة فتفرق الناس من فزعها, فجاءت تخلل الرؤس حتى دخلت في منخري عبيد الله بن زياد, ثم خرجت من فيه, ثم دخلت من فيه, وخرجت من أنفه ففعلت ذلك به مراراً, ثم ذهبت, ثم عادت ففعلت به مثل ذلك مراراً, فجعل الناس يقولون: قد جاءت, قد جاءت, قد ذهبت, قد ذهبت, لا يدري من أين جاءت؟ ولا أين ذهبت؟ (4/ 351)

عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ

* عن الوركاني قال أسلم يوم مات أحمد بن حنبل عشرون ألف من اليهود والنصارى والمجوس. (4/ 422)

الْوَرْکَانِيُّ

* قال الخطيب كانت أسنان عبدالصمد ـ العباسي ـ وأضراسه قطعة واحدة ما ثُغر. (1/ 94)

الخطيب

* عن الوركاني قال يوم مات أحمد بن حنبل وقع المأتم والنوح في أربعة أصناف من الناس: المسلمين, واليهود والنصارى, و المجوس. (4/ 422)

الْوَرْکَانِيُّ

* عن محمد بن أبي كبشة قال كنت في سفينة في البحر فسمعت هاتفاً يهتف وهو يقول: لا إله إلا الله كذب المريسي على الله, ثم عاد الصوت فقال: لا إله إلا الله على ثمامة والمريسي لعنة الله. قال: وكان معنا في المركب رجل من أصحاب المريسي فخر ميتاً. (7/ 148)

مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي كَبْشَةَ،

* عن جعفر الخلدي قال يا جعفر امض إلى موضع كذا وكذا, واحفر فإن لك هناك شيئاً مدفونا. قال: فجئت إلى الموضع وحفرت فوجدت صندوقاً فيه دفاتر, وإذا فيه حزمة فأخرجتها وقرأتها, فإذا فيها أسماء ستة آلاف شيخ من أهلي الحقائق والأصفياء والأولياء من وقت آدم إلى زماننا هذا ونعوتهم وصفتهم, وكلهم كانوا يدعون هذا يعني مذهب الصوفية. قال الحسن بن سليمان: وكان في تلك الكتب عجائب فقرأ, ولم يدفع إلى أحداً, ثم دفنها, ولم يظهر ذلك لأحد إلى أن مات. (7/ 228)

جَعْفَرٌ الْخَلَدِيُّ

* عن عبد الرحمن بن هارون قال كنا في البحر سائرين إلى إفريقية, فركدت علينا الريح, فأرسينا إلى موضع يقال له البرطون, وكان معنا صبي صقلبي يقال له أيمن, وكان معه شص يصطاد به السمك. قال: فاصطاد سمكة نحواً من شبر أو أقل, فكان على صنيفة أذنها اليمنى مكتوب: لا إله إلا الله, وعلى قذالها, وصنيفة أذنها اليسرى مكتوب: محمد رسول الله. قال: وكان أتقن من نقش على حجر, وكانت السمكة بيضاء, والكتابة كتابة سوداء كأنها كتبت بحبر. قال: فقذفناها في البحر, ومنع الناس أن يصيدوا من ذلك الموضع حتى أوغلنا. (7/ 286)

عبد الرحمن بن هارون

* عن حسين بن فهم قال كانت لحية العوفي تبلغ إلى ركبته. (8/ 31)

حُسَيْنُ بْنُ فَهْمٍ،

* عن دينار ـ خادم أنس بن مالك ـ أنه كان إذا قام تنال يده ركبته. (8/ 382) nan

دينار خادم أنس بن مالك

* عن ذي الكفل المصري قال دخل غلام لذي النون إلى بغداد فسمع قوالاً يقول, فصاح غلام ذي النون صيحة خر ميتاً, فاتصل الخبر بذي النون فدخل إلى بغداد فقال: عليَّ بالقوال, واسترد الأبيات, فصاح ذو النون صيحة, فمات القوال, ثم خرج ذو النون وهو يقول: النفس بالنفس, والجروح قصاص. (8/ 397)

ذي الكفل المصري

* عن جرير بن رياح قال أنهم أصابوا قبراً بالمدائن فيه رجل عليه ثياب منسوجة بالذهب, ووجدوا فيه مالاً, فأتوا به عمار بن ياسر, فكتب فيه إلى عمر بن الخطاب, فكتب أن أعطهم إياه, ولا تنزعه منهم. (8/ 419)

جَرِيرِ بْنِ رِيَاحٍ

* عن عافية بن شبيب قال كانت في عبد الصمد بن علي عجائب منها: أنه مات بأسنانه التي ولد بها, ومنها أنه قام على منبر قام عليه يزيد بن معاوية, وبينهما مائة سنة, وهما في النسب إلى عبد مناف مثلان, ومنها أنه دخل سرداباً يندف فيه, فطارت ريشتان فلصقتا بعينيه فذهب بصره, ومنها أنه كان يوماً عند الرشيد فقال: يا أمير المؤمنين هذا مجلس فيه أمير المؤمنين, وعم أمير المؤمنين, وعم عمه, وعم عم عمه, ومنها أن أمه كثيرة التي كان عبيد الله بن قيس الرقيات يشبب بها في شعره ويقول: عاد له من كثرة الطرب. (11/ 38)

عافية بن شبيب