Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network

* عن يحيى بن أكثم قال كنت أمشي يوماً مع المأمون في بستان موسى في ميدان البستان, والشمس عليَّ وهو في الظل فلما رجعنا قال لي: كن الآن أنت في الظل فأبيت عليه, فقال: أول العدل أن يعدل الملك في بطانته, ثم الذين يلونهم حتى يبلغ إلى الطبقة السفلى. (10/ 188)

يَحْيَى بْنُ أَكْثَمَ

* عن الحسين بن زيد قال سب رجل عبد الله بن حسن بن حسن فأعرض عنه عبيد الله, فقيل له: لِمَ لا تجبه؟ قال: لم أعرف مساويه, وكرهت بهته بما ليس فيه. (10/ 348)

الْحُسَيْنِ بْنِ زَيْدٍ،

* عن محمد بن أحمد بن عبد الله بن نصر قال بلغني أن أبا خازم القاضي جلس في الشرقية, وهو قاضيها للحكم فارتفع إليه خصمان فاجترأ أحدهما بحضرته بما أوجب التأديب فأمر بتأديبه وأدب فمات في الحال, فكتب إلى المعتضد من المجلس أعلم أمير المؤمنين أطال الله بقاءه أن خصمين حضراني فاجترأ أحدهما بما أوجب عليه معه الأدب عندي فأمرت بتأديبه فأدب فمات, فإذا كان المراد به مصلحة المسلمين فمات في الأدب فالدية واجبة في بيت مال المسلمين, فإن رأى أمير المؤمنين أطال الله بقاءه أن يأمر بحمل الدية إليَّ لأحملها إلى ورثته فعل. قال: فعاد الجواب إليه بأنا قد أمرنا بحمل الدية إليك, وحمل إليه عشرة آلاف درهم, فأحضر ورثة المتوفي ودفعها إليهم. (11/ 65)

محمد بن أحمد بن عبد الله بن نصر

* عن الهرمزان قال أنه مرّ بعمر بن الخطاب, وهو مضطجع في المسجد. فقال: هذا والله الملك الخفي. (3/ 85)

الهرمزان

* عن أبي الحسن الدار قطني قال أنه حضره في المجلس أملاه يوم الجمعة فصحف اسماً أورده في إسناد حديث، إما كان حبان، فقال حيان، أو حيان فقال حبان قال أبو الحسن: فأعظمت أن يحمل عن مثله في فضله وجلالته وهم, وهبته أن أوقفه على ذلك، فلما انقضى الإملاء تقدمت إلى المستملي وذكرت له وهمه، وعرفته صواب القول فيه، وانصرفت، ثم حضرت الجمعة الثانية مجلسه فقال أبو بكر للمستملي: عرف جماعة الحاضرين أنا صحفنا الاسم الفلاني لما أملينا حديث كذا في الجمعة الماضية، ونبهنا ذلك الشاب على الصواب, وهو كذا، وعرّف ذلك الشاب أنا رجعنا إلى الأصل فوجدناه كما قال. (3/ 183)

أبى الحسن الدار قطني

* عن أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد الطبري قال كنت بحضرة أبي عمر القاضي وجماعة من شهوده وخلفائه الذين يأنس بهم, فأحضروا ثوباً يمانياً قيل له في ثمنه خمسين ديناراً، فاستحسنه كل من حضر المجلس. فقال: يا غلام، هات القلانسي. فجاء، فقال: اقطع جميع هذا الثوب قلانس، واحمل إلى كل واحد من أصحابنا قلنسوة، ثم التفت إلينا فقال: إنكم استحسنتموه بأجمعكم، ولو استحسنه واحد لوهبته له، فلما اشتركتم في استحسانه لم أجد طريقاً إلى أن يحصل لكل واحد شيء منه إلا بأن أجعله قلانس، فيأخذ كل واحد منكم واحدة منها. (3/ 403)

أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد الطبري

* عن سفيان بن عيينة قال إذا وافقت السريرة العلانية فذلك العدل, وإذا كانت السريرة أفضل من العلانية فذلك الفضل, وإذا كانت العلانية أفضل من السريرة فذلك الجور. (13/ 173)

سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،

* قال إسماعيل بن إسحاق السراج قال لي أحمد بن حنبل يوماً: يبلغني أن الحارث هذا ـ يعني المحاسبي ـ يكثر الكون عندك، فلو أحضرته منزلك وأجلستني من حيث لا يراني فاسمع كلامه؟ فقلت: السمع والطاعة لك يا أبا عبد الله وسرني هذا الابتداء من أبي عبد الله، فقصدت الحارث وسألته أن يحضرنا تلك الليلة، فقلت وتسل أصحابك أن يحضروا معك، فقال: يا إسماعيل فيهم كثرة فلا تزدهم على الكُسْب والتمر، وأكثر منهما ما استطعت، ففعلت ما أمرني به، وانصرفت إلى أبي عبد الله فأخبرته، فحضر بعد المغرب وصعد غرفة في الدار، فاجتهد في ورده إلى أن فرغ، وحضر الحارث وأصحابه فأكلوا، ثم قاموا لصلاة العتمة ولم يصلوا بعدها، وقعدوا بين يدي الحارث، وهم سكوت لا ينطق واحد منهم إلى قريب من نصف الليل، فابتدأ واحد منهم وسأل الحارث عن مسألة، فأخذ في الكلام وأصحابه يستمعون، وكأن على رؤوسهم الطير، فمنهم من يبكي، ومنهم من يزعق، وهو في كلامه. فصعدت الغرفة لأتعرَّف حال أبي عبد الله، فوجدته قد بكى حتى غشي عليه، فانصرفت إليهم ولم تزل تلك حالهم حتى أصبحوا فقاموا وتفرقوا، فصعدت إلى أبي عبد الله وهو متغير الحال، فقلت: كيف رأيت هؤلاء يا أبا عبد الله؟ فقال: ما أعلم أني رأيت مثل هؤلاء القوم، ولا سمعت في علم الحقائق مثل كلام هذا الرجل، وعلى ما وصفت من أحوالهم فإني لا أرى لك صحبتهم ثم قام وخرج. (8/ 211)

إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقِ السَّرَّاجُ،

* عن مصعب بن عبد الله عن عمر بن الهياج بن سعيد أخي مجالد بن سعيد قال كنت من صحابة شريك فأتيته يوماً, وهو في منزله باكراً فخرج إليَّ في فرو ليس تحته قميص عليه كساء فقلت له: قد أضحت عن مجلس الحكم, فقال: غسلت ثيابي أمس, فلم تجف, فأنا أنتظر جفوفها اجلس فجلست, فجعلنا نتذاكر باب العبد يتزوج بغير إذن مواليه, فقال: ما عندك فيه؟ ما تقول فيه؟ وكانت الخيزران قد وجهت رجلاً نصرانياً على الطراز بالكوفة, وكتب إلى موسى بن عيسى أن لا يعصي له أمراً فكان مطاعاً بالكوفة, فخرج علينا ذلك اليوم من زقاق يخرج إلى النخع معه جماعة من أصحابه عليه جبة خز وطيلسان على برذون فاره, وإذا رجل بين يديه مكتوف, وهو يقول: واغوثا بالله أنا بالله, ثم بالقاضي, وإذا آثار سياط في ظهره فسلم على شريك, وجلس إلى جانبه, فقال الرجل المضروب: أنا بالله, ثم بك, أصلحك الله, أنا رجل أعمل هذا الوشي كراء مثلي مائة في الشهر أخذني هذا مذ أربعة اشهر, فاحتبسني في طراز يجري على القوت ولي عيال قد ضاعوا فأفلت اليوم منه فلحقني, ففعل بظهري ما ترى, فقال: قم يا نصراني فاجلس مع خصمك, فقال: أصلحك الله يا أبا عبد الله هذا من خدم السيدة مر به إلى الحبس. قال: قم ويلك فاجلس معه كما يقال لك, فجلس فقال: ما هذه الآثار التي بظهر هذا الرجل من أثرها به؟ قال: أصلح الله القاضي إنما ضربته أسواطاً بيدي, وهو يستحق أكثر من هذا مر به إلى الحبس, فألقى شريك كساءه ودخل داره فأخرج سوطاً ربذياً, ثم ضرب بيده إلى مجامع ثوب النصراني, وقال للرجل: انطلق إلى أهلك, ثم رفع السوط فجعل يضرب به النصراني, وهو يقول له: يا صبحي قد مر قفا جمل لا يضرب والله المسلم بعدها أبداً فهم أعوانه أن يخلصوه من يديه فقال من هاهنا من فتيان الحي: خذوا هؤلاء فاذهبوا بهم إلى الحبس, فهرب القوم جميعاً, وأفردوا النصراني فضربه أسواطاً فجعل النصراني يعصر عينيه ويبكي ويقول له: ستعلم فألقى السوط في الدهليز, وقال يا أبا حفص ما تقول في العبد يتزوج بغير إذن مواليه؟ وأخذ فيما كنا فيه كأنه لم يصنع شيئا, وقام النصراني إلى البرذون ليركبه فاستعصى عليه, ولم يكن له من يأخذ بركابه فجعل يضرب البرذون. قال: يقول له شريك: ارفق به ويلك فإنه أطوع لله منك فمضى. قال: يقول هو: خذ بنا فيما كنا فيه. قال: قلت: ما لنا ولذا قد والله فعلت اليوم فعلة ستكون لها عاقبة مكروهة. قال: أعز أمر الله يعزك الله, خذ بنا فيما نحن فيه, قال: وذهب النصراني إلى موسى بن عيسى فدخل عليه, فقال: من فعل هذا بك؟ وغضب الأعوان, وصاحب الشرط, فقال: شريك فعل بي كيت وكيت. قال: لا والله ما أتعرض لشريك, فمضى النصراني إلى بغداد فما رجع. (9/ 288، 289)

عمر بن الهياج بن سعيد أخي مجالد بن سعيد ← مصعب بن عبد الله

* عن أبي القاسم علي بن الحسن بن علي أبي عثمان الدقاق قال أن الملك الملقب بعضد الدولة كان قد بعث القاضي أبا بكر بن الباقلاني في رسالة إلى ملك الروم فلما ورد مدينته عرف الملك خبره وتبين له محله من العلم وموضعه, فأفكر الملك في أمره وعلم أنه لا يكفر له إذا دخل عليه كما جرى رسم الرعية أن تقبل الأرض بين يدي الملوك, ثم نتجت له الفكرة أن يضع سريره الذي يجلس عليه وراء باب لطيف لا يمكن أحداً أن يدخل منه إلا راكعاً ليدخل القاضي منه على تلك الحال, فيكون عوضاً من تكفيره بين يديه, فلما وضع سريره في ذلك الموضع أمر بإدخال القاضي من الباب, فسار حتى وصل إلى المكان فلما رآه تفكر فيه, ثم فطن بالقصة, فأدار ظهره, وحنا رأسه راكعاً, ودخل من الباب, وهب يمشي إلى خلفه قد استقبل الملك بدبره حتى صار بين يديه, ثم رفع رأسه ونصف ظهره, وأدار وجهه حينئذ إلى الملك, فعجب من فطنته ووقعت له الهيبة في نفسه. (5/ 379)

أبي القاسم علي بن الحسن بن علي أبي عثمان الدقاق

* عن المنتصر بالله قال والله ما عز ذو باطل, ولو طلع القمر من جبينه، ولا ذل ذو حق, ولو أطبق العالم عليه. (2/ 120)

المنتصر بالله

* عن أبي سعيد بكر بن منير بن خليد بن عسكر قال بعث الأمير خالد بن أحمد الذهلي والي بخارى إلى محمد بن إسماعيل: أن احمل إليَّ كتاب الجامع والتاريخ وغيرهما لأسمع منك. فقال محمد بن إسماعيل لرسوله: أنا لا أذل العلم ولا أحمله إلى أبواب الناس, فإن كانت لك إليَّ شيء منه حاجة فاحضرني في مسجدي أو في داري، وإن لم يعجبك هذا فأنت سلطان فامنعني من الجلوس ليكون لي عذر عند الله يوم القيامة؛ لأني لا أكتم العلم لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: «من سئل عن علم فكتمه ألجم بلجام من نار». قال: فكان سبب الوحشة بينهما هذا. (2/ 33)

أبي سعيد بكر بن منير بن خليد بن عسكر