Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network

* قال الخطيب له كتب مصنفة في علوم النحو أبدع فيها وأحسن، منها: التلقين واللمع والتعاقب في العربية وشرح القوافي والمذكر والمؤنث وسر الصناعة والخصائص. (11/ 311)

الخطيب

* قال عبدالله بن جعفر ـ يعني ابن درستويه ـ روى الناس من كتبه المصنفة بضعة وعشرين كتاباً في القرآن والفقه وغريب الحديث والغريب المصنف، والأمثال ومعاني الشعر وغير ذلك، وله كتب لم يروها قد رأيتها في ميراث بعض الطاهريين تباع كثيرة في أصناف الفقه كله، وبلغنا أنه كان إذا ألف كتاباً أهداه إلى عبد الله بن طاهر فيحمل إليه مالاً خطيراً استحساناً لذلك، وكتبه مستحسنة مطلوبة في كل بلد، والرواة عنه مشهورون ثقات، ذوو ذكر ونبل. قال: وقد سيق إليّ جميع مصنفاته، فمن ذلك: الغريب المصنف: وهو من أجل كتبه في اللغة، فإنه احتذى فيه كتاب النضر بن شميل المازني الذي يسميه كتاب الصفات، وبدأ فيه بخلق الإنسان، ثم بخلق العرش، ثم بالإبل، فذكر صنفا بعد صنف حتى أتى على جميع ذلك، وهو أكبر من كتاب أبي عبيد وأجود. ومنها: كتابه في الأمثال: وقد سبقه إلى ذلك جميع البصريين والكوفيين: الأصمعي، وأبو زيد، وأبو عبيدة، والنضر بن شميل، والمفضل الضبي، وابن الأعرابي، إلا أنه جمع رواياتهم في كتابه وبوبه أبواباً فأحسن تأليفه. وكتاب غريب الحديث: أول من عمله أبو عبيدة معمر بن المثنى، وقطرب، و الأخفش، والنضر بن شميل، ولم يأتوا بالأسانيد وعمل أبو عدنان النحوي البصري كتابا في غريب الحديث ذكر فيه الأسانيد، وصنفه على أبواب السنن والفقه، إلا أنه ليس بالكبير، فجمع أبو عبيد عامة ما في كتبهم وفسره وذكر الأسانيد، وصنف المسند على حدته، وأحاديث كل رجل من الصحابة والتابعين على حدته، وأجاد تصنيفه، فرغب فيه أهل الحديث والفقه واللغة لاجتماع ما يحتاجون إليه فيه. وكذلك كتابه في معاني القرآن: وذلك أن أول من صنف في ذلك من أهل اللغة أبو عبيدة معمر بن المثنى ثم قطرب بن المستنير ثم الأخفش وصنف من الكوفيين الكسائي ثم الفراء، فجمع أبو عبيد من كتبهم، وجاء فيه بالآثار وأسانيدها، وتفاسير الصحابة والتابعين والفقهاء. وروى النصف منه ومات قبل أن يسمع منه باقية مروي عنه. وأما كتبه في الفقه: فإنه عمد إلى مذهب مالك والشافعي فتقلد أكثر ذلك، وأتى بشواهده، وجمعه من حديثه ورواياته، واحتج فيها باللغة والنحو فحسنها بذلك. وله في القرآن كتاب جيد ليس لأحد من الكوفيين قبله مثله. وكتباته في الأموال: من أحسن ما صنف في الفقه وأجوده. (12/ 404، 405)

عبدالله بن جعفر يعني ابن درستويه

* قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عرضت كتاب غريب الحديث لأبي عبيد على أبي، فاستحسنه وقال: جزاه الله خيراً. (12/ 407).

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ

* قال إبراهيم الحربي وأضعف كتبه كتاب الأموال، يجيء إلى باب فيه ثلاثون حديثاً وخمسون أصلاً عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، فيجيء يحدث بحديثين يجمعهما من حديث الشام، ويتكلم في ألفاظهما، وليس له كتاب مثل غريب المصنف. وانصرف أبو عبيد يوماً من الصلاة فمر بدار إسحاق الموصلي فقالوا له: يا أبا عبيد صاحب هذه الدار يقول: إن في كتابك غريب المصنف ألف حرف خطأ، فقال أبو عبيد: كتاب فيه أكثر من مائة ألف يقع فيه ألف ليس بكثير، ولعل إسحاق عنده رواية وعندنا رواية فلم يعلم فخطأنا، والروايتان صواب ولعله أخطأ في حروف وأخطأنا في حروف فيبقى الخطأ شيء يسير. وكتاب غريب الحديث فيه أقل من مائتي حرف سمعت، والباقي؛ قال الأصمعي، وقال أبو عمرو، وفيه خمسة وأربعون حديثاً لا أصل لها أوتي فيها أبو عبيد من أبي عبيدة معمر بن المثنى. (12/ 413)

إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ,

* عن أبي حامد احمد بن أبي طاهر الفقيه الإسفرائيني أنه قال لو سافر رجل إلى الصين حتى يحصل له كتاب تفسير محمد بن جرير لم يكن ذلك كثيراً، أو كلاماً هذا معناه. (2/ 163) nan

أبي حامد احمد بن أبي طاهر الفقيه الإسفرائيني

* عن أبي بكر بن بالويه قال قال لي أبو بكر محمد بن إسحاق يعني بن خزيمة بلغني أنك كتبت التفسير عن محمد بن جرير، قلت: بلى كتبت التفسير عنه إملاء، قال: كله؟ قلت: نعم. قال: في أي سنة؟ قلت: من سنة ثلاث وثمانين إلى سنة تسعين. قال: فاستعاره مني أبو بكر فرده بعد سنين ثم قال: قد نظرت فيه من أوله إلى آخره وما أعلم على أديم الأرض أعلم من محمد بن جرير، ولقد ظلمته الحنابلة. (2/ 164)

أَبِي بَكْرِ بْنِ

* قال الخطيب رحمه الله وله كتاب في التفسير لم يصنف أحد مثله. (2/ 163)

الخطيب

* عن علي بن الحسين بن واقد قال ذهب رجل بجزء من أجزاء تفسير مقاتل إلى عبد الله، قال: فأخذه عبد الله منه، وقال: دعه. قال: فلما ذهب يسترده، قال: يا أبا عبد الرحمن كيف رأيت. قال: يا له من علم لو كان له إسناد. (13/ 161)

عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ،

* قال محمد الكرماني سمعت هبة الله بن الحسن الطبري ذكر تفسير النقاش فقال ذاك أشفى الصدور وليس بشفاء الصدور. (2/ 205)

تفسير النقاش ← هبة الله بن الحسن الطبري ← محمد الكرماني

* كان أبو بكر بن السراج يقرأ عليه كتاب الأصول الذي صنفه فمر فيه باب استحسنه بعض الحاضرين فقال هذا والله أحسن من كتاب المقتضب فأنكر عليه أبو بكر ذلك وقال لا تقل هذا وتمثل ببيت وكان كثيراً مما يتمثل فيما يجري له من الأمور بأبيات حسنة فأنشد حينئذ ولكن بكت قبلي فهاج لي البكا…بكاها فقلت الفضل للمتقدم (5/ 319، 320)

هذا والله أحسن من كتاب المقتضب فأنكر عليه أبو بكر ذلك

* جمع الحاكم أبو عبد الله أحاديث زعم أنها صحاح على شرط البخاري ومسلم يلزمهما إخراجها في صحيحيهما منها الحديث الطائر، ومن كنت مولاه فعلى مولاه، فأنكر عليه أصحاب الحديث ذلك ولم يلتفتوا فيه إلى قوله ولا صوبوه في فعله. (5/ 474)nan

جمع الحاكم أبو عبد الله أحاديث زعم

* قال الخطيب منها: تفسير كتاب الجرمي ومنها كتابه في النحو الذي يدعى الإرشاد ومنها كتابه في الهجاء وهو من أحسن كتبه. (9/ 428)

الخطيب