Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network

* عن يحيى بن زكريا مولى علي بن عبدالله عن أبيه قال كان المنصور يعجب بمحمد بن جعفر بن عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب, يؤانسه ويفاوضه ويداعبه ويلتذ بمحادثته. وكان أديبا لبيباً لسناً, وكان لحسن منزلته من المنصور, وعظيم قدره عنده؛ يفزع إليه الناس في حوائجهم، فيكلمه فيها فيقضيها, حتى أكثر عليه من الحوائج وأفرط, فأمر الربيع أن يحجبه, فلما حجبه قعد في منزله أياماً, فظمئ المنصور إلى رؤيته وقرم إلى محادثته، فقال: يا ربيع إن جميع لذات مولاك قد أخلقن عنده, ورثثن في عينه سوى لذته من محادثة محمد بن جعفر، فإنها تجدد عنده في كل يوم وليلة، وقد كدرها علي بكثرة ما يحملني عليه من حوائج الناس، فاحتل لمولاك فيما كدر عليه من لذته. فقال الربيع: أفعل يا أمير المؤمنين. وخرج من عنده فأتى محمد بن جعفر فعاتبه على ما يحمل المنصور عليه من حوائج الناس وسأله إعفاءه من ذلك. فنضح عن نفسه فيما عاتبه عليه, وأجابه إلى أن لا يسأله حاجة لأحد. فأمره بالغدو على المنصور, ورجع إلى المنصور فأعلمه ذلك. وبلغ قوماً من قريش قدموا العراق لحوائجهم ما كان من أمر محمد بن جعفر ومن الربيع، وأنه عازم على الغدو على المنصور, وكتبوا حوائجهم في رقاع ووقفوا بها على طريق محمد بن جعفر. فلما غدا يريد المنصور عرضوا له بها, ومتوا إليه بقراباتهم, وتوسلوا بأرحامهم, وسألوه إيصال رقاعهم, والتماس نجاح ما فيها. فاعتذر إليهم وسألهم أن يعفوه من ذلك فأبوا أن يقبلوا ذلك منه, والحوا عليه. فقال: لست أكلم المنصور في حاجة لأحد من الناس، فإن أحببتم أن تودعوا رقاعكم كمي فافعلوا. فقذفوا رقاعهم في كمه، ومضى حتى دخل على المنصور وهو في الخضراء مشرف على مدينة السلام ودجلة والصراة، وما حولها من البساتين والمزارع. فعاتبه فنضج عن نفسه، ثم حادثه ساعة. قال له المنصور: أما ترى حسن مستشرفنا هذا؟ قال أرى يا أمير المؤمنين فبارك الله لك فيما آتاك, وهنأك بإتمام النعمة عليك ما أعطاك، فما بنت العرب في دولة الإسلام، ولا العجم في مدة الكفر, مدينة أحصن ولا أحسن ولا أجمع للخصال المحمودة منها, وقد سمجتها في عيني يا أمير المؤمنين خصلة. قال: وما هي؟ قال: ليس لي فيها ضيعة. فتبسم وقال: فإني أحسنها في عينيك بثلاث ضياع أقطعك في أكنافها, فاغد على أمير المؤمنين يسجل لك بها. فقال: أنت والله يا أمير المؤمنين سهل الموارد, كريم المصادر, فجعل الله باقي عمرك أكثر من ماضيه، فقد بررت فأفضلت، ووصلت فأجزلت, وأنعمت فأسبغت، فبدرت الرقاع من كمه وهو يتشكر له, فأقبل بردهن [في كمه] ويقول: ارجعن خاسئات فضحك وقال: بحق أمير المؤمنين عليك لما أخبرته خبر هذه الرقاع فأعلمه فقال: أبيت يا ابن معلم الخير إلا كرماً، فَفِ للقوم بضمانك، وألقها عن كمك لننظر في حوائجهم. فطرح الرقاع بين يديه. فتصفحها ثم دفعها إلى الربيع ثم التفت إليه فتمثل بقول امرىء القيس: لسنا وإن أحسابنا كرمت…يوماً على الأحساب نتكل نبني كما كانت أوائلنا…تبني ونفعل مثل ما فعلوا ثم قال: قد قضى أمير المؤمنين حوائجهم, فأمرهم بلقاء الربيع. قال محمد: فخرجت من عند أمير المؤمنين وقد ربحت وأربحت. (2/ 111، 113)

أَبِيهِ ← يحيى بن زكريا مولى علي بن عبدالله

* عن أبي عمر محمد بن عبد الواحد غلام ثعلب قال ترك قضاء حقوق الإخوان مذلة, وفي قضاء حقوقهم رفعة, فاحمدوا الله على ذلك, وسارعوا في قضاء حوائجهم ومسارهم, تكافؤوا عليه. (2/ 356)

أبي عمر محمد بن عبد الواحد غلام ثعلب

* عن عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان رضي الله عنهما أنهما كانا يرزقان المؤذنين والأئمة والمعلمين والقضاة. (2/ 81)nan

عثمان بن عفان أنهما كانا يرزقان المؤذنين والأئمة والمعلمين والقضاة. ← عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،

* عن إبراهيم بن مهدي قال سمعت حفص بن غياث، وهو قاض بالشرقية يقول لرجل يسأل عن مسائل القضاء: لعلك تريد أن تكون قاضياً، لأن يدخل الرجل أصبعه في عينه فيقتلعها فيرمي بها خير له من أن يكون قاضياً. (8/ 190)

إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِيٍّ

* عن ابن العسكري قال إن الباب ختم بضعة عشر يوماً، فقال لي أبي: يا بني انظر حتى تحدث إن عشت، أن إنساناً فعل به هذا ليلي القضاء فامتنع. (8/ 54)

ابن العسكري

* عن عبيد الله بن عمرو الرقي قال كلم بن هبيرة أبا حنيفة أن يلي له قضاء الكوفة، فأبى عليه فضربه مائة سوط وعشرة أسواط في كل يوم عشرة أسواط، وهو على الامتناع فلما رأى ذلك خلي سبيله. (13/ 326)

عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّيُّ،

* عن بشر بن الوليد الكندي قال أشخص أبو جعفر أمير المؤمنين أبا حنيفة فأراده على أن يوليه القضاء فأبى، فحلف عليه ليفعلن، فحلف أبو حنيفة أن لا يفعل، فحلف المنصور ليفعلن، فحلف أبو حنيفة أن لا يفعل، فقال الربيع الحاجب: ألا ترى أمير المؤمنين يحلف، فقال أبو حنيفة أمير المؤمنين على كفارة أيمانه، أقدر مني على كفارة أيماني وأبى أن يلي. فأمر به إلى الحبس في الوقت. هذا لفظ أبي العلاء وانتهى حديث الواعظ، وزاد أبو العلاء والعوام يدعون أنه تولى عدد اللبن أياماً ليكفر بذلك عن يمينه ولم يصح هذا من جهة النقل والصحيح أنه توفي وهو في السجن. (13/ 328)

بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ الْكِنْدِيُّ

* عن خارجة قال دعا أبو جعفر أبا حنيفة إلى القضاء فأبى عليه فحبسه، ثم دعا به يوماً فقال: أترغب عما نحن فيه، قال: أصلح الله أمير المؤمنين لا أصلح للقضاء، فقال له كذبت قال، ثم عرض عليه الثانية، فقال أبو حنيفة: قد حكم علي أمير المؤمنين أني لا أصلح للقضاء لأنه ينسبني إلى الكذب، فإن كنت كاذباً فلا أصلح وإن كنت صادقاً فقد أخبرت أمير المؤمنين أني لا أصلح قال فرده إلى الحبس. (13/ 328)

خَارِجَةَ

* عن الربيع بن يونس قال رأيت أمير المؤمنين المنصور ينازل أبا حنيفة في أمر القضاء، وهو يقول اتق الله ولا ترعى أمانتك إلا من يخاف الله، و الله ما أنا بمأمون الرضى فكيف أكون مأمون الغضب، ولو اتجه الحكم عليك ثم هددتني أن تغرقني في الفرات أو أن تلي الحكم لاخترت أن أغرق، ولك حاشية يحتاجون إلى من يكرمهم لك، فلا أصلح لذلك فقال له: كذبت أنت تصلح فقال: قد حكمت لي علي نفسك كيف يحل لك أن تولي قاضياً على أمانتك وهو كذاب. (13/ 328)

الربيع بن يونس

* عن عباس الدوري قال حدثونا عن المنصور أنه لما بنى مدينته ونزلها ونزل المهدي في الجانب الشرقي وبنى مسجد الرصافة أرسل إلى أبي حنيفة، فجيء فعرض عليه قضاء الرصافة، فأبي. فقال له: إن لم تفعل ضربتك بالسياط، قال: أو تفعل قال: نعم. فقعد في القضاء يومين فلم يأته أحد فلما كان في اليوم الثالث أتاه رجل صفار ومعه آخر فقال الصفار: لي علي هذا درهمان وأربعة دوانيق بقية ثمن تور صفر، فقال أبو حنيفة: اتق الله وانظر فيما يقول الصفار، قال ليس له علي شيء، فقال أبو حنيفة للصفار ما تقول؟ قال: استحلفه لي، فقال أبو حنيفة للرجل: قل والله الذي لا إله ألا هو، فجعل يقول فلما رآه أبو حنيفة معزماً على أن يحلف قطع عليه، وضرب بيده إلى كمه فحل صرة، وأخرج درهمين ثقيلين فقال للصفار: هذان الدرهمان عوض من باقي تورك، فنظر الصفار إليهما وقال نعم فأخذ الدرهمين، فلما كان بعد يومين اشتكى أبو حنيفة فمرض ستة أيام ثم مات. (13/ 329)

عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

* عن الزبير بن بكار قال كان أمير المؤمنين الرشيد قد بعث إلى عبيد الله بن عمر العمري، فقدم عليه بغداد فولاه قضاء المدينة، فاستعفاه فلم يعفه فعرض ليحيى بن خالد فقال: لا والله ما أحسن القضاء فإن كنت صادقاً فما يسعكم أن تولوا من لا يحسن، وإن كنت كاذباً فلا يحل لكم أن تولوا من يكذب فاعفى من القضاء وكان امرأً صالحاً. (10/ 310)

الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ

* عن إبراهيم بن سعد قال أحضر المأمون موسى بن سليمان ومعلي الرازي، فبدأ بأبي سليمان لسنه وشهرته بالورع، فعرض عليه القضاء فقال: يا أمير المؤمنين أحفظ حقوق الله في القضاء ولا تولي على أمانتك مثلي، فإني والله غير مأمون الغضب، ولا أرضى نفسي لله أن أحكم في عباده، قال: صدقت وقد أعفيناك، فدعا له بخير وأقبل على معلي فقال له: مثل ذلك، فقال: لا أصلح قال: و لِمَ؟ قال: لأني رجل أداين فأبيت مطلوباً و طالباً قال نأمر بقضاء دينك وتقاضي ديونك، فمن أعطاك قبلناه ومن لم يعطيك عوضناك مالك عليه، قال: ففي شكوك في الحكم وفي ذلك أموال الناس، قال: يحضر مجلسك أهل الدين إخوانك فما شككت فيه سألتهم عنه: وما صح عندك أمضيته، قال: أنا ارتاد رجلاً أوصي إليه من أربعين ما أجد من أوصي إليه، فمن أين أجد من يعينني على قضاء حقوق الله الواجبة عليك، حتى أتمنه على ذلك؟ فأعفاه. (13/ 37)

إِبْرَاهِيمُ بْنُ سعد2