Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network

* عن أبي الطيب قال وعقد الفقهاء لأبي سعد الإسماعيلي مجلسين تولى أحدهما أبو حامد الإسفرائيني, وتولى الآخر أبو محمد الباقي فبعث الباقي إلى القاضي أبي الفرج المعافي بن زكريا بابنه أبي الفضل يسأله حضور المجلس, وكتب على يده هذين البيتين: إذا أكرم القاضي الجليل وليه ... وصاحبه ألفاه للشكر موضعا ولي حاجة يأتي بنيي بذكرها ... ويسأله فيها التطول أجمعا فأجابه أبو الفرج: دعا الشيخ مطواعا سميعا لأمره ... يواتيه باعا حيث يرسم إصبعا وها أنا غاد في غد نحو داره ... أبادر ما قد حده لي مسرعا (6/ 310)

أبي الطيب

* عن محمد بن عطية العطوي قال كان عند يحيى بن أكثم في مجلس له يجتمع الناس فيه فوافى إسحاق بن إبراهيم الموصلي, فأخذ يناظر أهل الكلام حتى انتصف منهم, ثم تكلم في الفقه فأحسن وقاس واحتج, وتكلم في الشعر واللغة ففاق من حضر, فأقبل على يحيى فقال: أعز الله القاضي أفيَّ شيء مما نظرت فيه, وحكيته نقص أو مطعن؟ قال: لا. قال: فما بالى أقوم بسائر هذه العلوم قيام أهلها, وأنسب إلى فن واحد قد اقتصر الناس عليه؟ قال العطوي فالتفت إليَّ يحيى بن أكثم فقال: جوابه عليك قال وكان الغطوى من أهل الجدل فقلت نعم أعز الله القاضى الجواب عليَّ ثم أقبلت على إسحاق فقلت يا أبا محمد أنت كالفراء والأخفش في النحو؟ قال: لا، قلت: أفأنت في اللغة وعلم الشعر كالأصمعى وأبي عبيدة؟ قال: لا، قلت: أفأنت في الأنساب كالكلبى وأبي اليقظان؟ قال: لا، قلت أفأنت في الكلام كأبي الهذيل والنظام؟ قال: لا، قلت أفأنت في الفقه كالقاضي؟ قال: لا، قلت: أفأنت في قول الشعر كأبي العتاهية وأبى النواس؟ قال: لا، قلت: فمن هاهنا نسبت إلى ما نسبت إليه لأنه لا نظير لك فيه ولا شبيه وأنت في غيره دون رؤساء أهله فضحك وقام فانصرف، فقال لي يحيى بن أكثم لقد وفيت الحجة حقها وفيها ظلم قليل لإسحاق وانه لممن يقل في الزمان نظيره. (6/ 342، 344)

محمد بن عطية العطوي

* عن بشر المريسي قال قد سئل عن رجل فقال: هو على أحسن حال وأهناها, فضحك الناس من لحنه, فقال قاسم التمار: ما هو إلا صواباً مثل قول ابن هرمة: إن سليمى والله يكلأها…ضنت بشيء ما كان يرزأها قال: فشغل الناس بتفسير القاسم عن لحن بشر المريسي. (7/ 57)

بشر المريسي

* عن إسحاق بن إبراهيم الحنظلي قال دخل حميد الطوسي على أمير المؤمنين, وعنده بشر المريسي فقال أمير المؤمنين لحميد: أتدري من هذا يا أبا غانم؟ قال: لا. قال: هذا بشر المريسي, فقال حميد: يا أمير المؤمنين, هذا سيد الفقهاء, هذا قد رفع عذاب القبر, ومسألة منكر ونكير, والميزان, والصراط, أنظر هل يقدر أن يرفع الموت, ثم نظر إلى بشر فقال: لو رفعت الموت كنت سيد الفقهاء حقاً. (7/ 61)

إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ،

* عن أبي عبيدة قال كان بشار ـ بن برد ـ يقول الشعر, وهو صغير, وكان لا يزال قوم يشكونه إلى أبيه فيضربه حتى رق عليه من كثرة ما يضر به, وكانت أمه تخاصمه, فكان أبوه يقول لها: قولي له يكف لسانه عن الناس, فلما طال ذلك عليه قال له ذات ليلة: يا أبتِ لِمَ تضربني كلما شكوني إليك؟ قال: فما أعمل؟ قال: إحتج عليهم بقول ليس على الأعمى حرج, ولا على الأعرج حرج, ولا على المريض حرج, فجاءوه يوماً يشكون بشاراً فقال لهم هذا القول, فقالوا: فقه برد أضر علينا من شعر بشار. (7/ 113)

أَبِي عُبَيْدَةَ

* عن الجاحظ قال دخلت إلى صديق لي أعوده, وتركت حماري على الباب, ولم يكن معي غلام, ثم خرجت فإذا فوقه صبي, فقلت: لِمَ ركبت حماري بغير إذني؟ قال: خفت أن يذهب فحفظته لك. قلت: لو ذهب كان أعجب إليَّ من بقائه. قال: فإن كان هذا رأيك في الحمار فاعمل على أنه قد ذهب, وهبه لي, واربح شكري, فلم أدر ما أقول! (7/ 146)

الجاحظ

* عن ابن النديم قال دخل ثمامة بن أشرس على المأمون, وعنده أبو العتاهية فقال أبو العتاهية: يا أمير المؤمنين, أتأذن في مناظرته في القدر. قال: افعل. قال: فأدخل أبو العتاهية يده في كمه, وحرك أصبعه وقال: من حرك يدي؟ قال ثمامة: من أمه بظراء. قال: يقول أبو العتاهية: علة قاطعة. (7/ 146)

ابن النديم

* عن الحسن بن رجاء قال أن الرشيد لما غضب على ثمامة دفعه إلى سلام الأبرش, وأمره أن يضيق عليه, ويدخله بيتاً ويطين عليه, ويترك فيه ثقباً, ففعل دون ذلك, وكان يدس إليه الطعام, فجلس سلام عشية يقرأ في المصحف, فقرأ ويل يومئذ للمكذَّبين, فقال له ثمامة: إنما هو للمكذِّبين, وجعل يشرحه له, ويقول: المكذَّبون هم الرسل, والمكذِّبون هم الكفار، فقال: قد قيل لي إنك زنديق, ولم أقبل, ثم ضيق عليه أشد الضيق. قال: ثم رضي الرشيد عن ثمامة, وجالسه فقال: أخبروني من أسوأ الناس حالاً فقال كل واحد شيئاً. قال: ثمامة فبلغ القول إليَّ, فقلت: عاقل يجري عليه حكم جاهل. قال: فتبينت الغضب في وجهه فقلت: يا أمير المؤمنين ما أحسبني وقعت بحيث أردت. قال: لا والله فاشرح, فحدثته بحديث سلام, فجعل يضحك حتى استلقى, وقال: صدقت, والله لقد كنت أسوأ الناس حالاً. (7/ 148)

الحسن بن رجاء

* عن غسان الليثي قال كان أبو العباس قد خص عبد الله بن حسن بن حسن حتى كان يتفضل بين يديه في قميص بلا سراويل فقالوا له يوماً: ما رأى أمير المؤمنين على هذه الحال غيرك, ولا أعدك إلا ولداً, ثم سأله عن ابنيه, فقال له: ما خلفهما عني, فلم يفدا مع من وفد علي من أهلهما, ثم أعاد عليه المسألة عنهما مرة أخرى, فشكى ذلك عبد الله بن الحسن إلى أخيه الحسن بن الحسن, فقال له: إن أعاد المسألة عليك عنهما فقل له: علمهما عند عمهما, فقال له عبد الله: وهل أنت محتمل ذلك لي؟ قال: نعم, فأعاد أبو العباس على عبد الله المسألة فقال: يا أمير المؤمنين, علمهما عند عمهما, فبعث أبو العباس إلى الحسن, فسأله عنهما, فقال: يا أمير المؤمنين أكلمك على هيبة الخلافة, أو كما يكلم الرجل ابن عمه, فقال له أبو العباس: بل كما يكلم الرجل ابن عمه, فقال له الحسن: أنشدك الله يا أمير المؤمنين إن الله قدر لمحمد وإبراهيم أن يليا من هذا الأمر شيئاً, فجهدت وجهد أهل الأرض معك أن يردوا ما قدر لهما أتردونه؟ قال: لا. قال: فأنشدك الله إن كان الله لم يقدر لهما أن يليا من هذا الأمر شيئاً فاجتمعا واجتمع أهل الأرض جميعاً معهما على أن ينالا ما لم يقدر لهما أينالانه؟ قال: لا. قال: فما تنغيصك على هذا الشيخ النعمة التي أنعمت بها عليه. قال أبو العباس: لا أذكرهما بعد اليوم فما ذكرهما حتى فرق الموت بينهما. (7/ 293)

غسان الليثي

* عن الحسن بن الصباح قال أدخلت على المأمون ثلاث مرات رفع إليه أول مرة أنه يأمر بالمعروف, وكان نهى أن يأمر أحد بمعروف فأخذت فأدخلت عليه, فقال لي: أنت الحسن البزار؟ قلت: نعم يا أمير المؤمنين. قال: وتأمر بالمعروف؟ قلت: لا, ولكني أنهى عن المنكر. قال: فرفعني على ظهر رجل, وضربني خمس درر, وخلى سبيلي, وأدخلت عليه المرة الثانية رفع إليه أني أشتم علي بن أبي طالب. قال: فلما قمت بين يديه قال لي: أنت الحسن؟ قلت: نعم يا أمير المؤمنين. قال: وتشتم علي بن أبي طالب, فقلت: صلى الله على مولاي وسيدي علي, يا أمير المؤمنين أنا لا أشتم يزيد ابن معاوية لأنه بن عمك فكيف أشتم مولاي وسيدي؟ قال: خلوا سبيله, وذهبت مرة إلى أرض الروم إلى بدندون في المحنة, فدفعت إلى أشناس, فلما مات خلي سبيلي. (7/ 331)

الحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ،

* عن أبي بكر بن سعدان قال قال لي الحسين بن منصور تؤمن بي حتى أبعث إليك بعصفورة تطرح من ذرقها وزن حبة على كذا منا من نحاس فيصير ذهباً. قال: فقلت له: بل أنت تؤمن بي حتى أبعث إليك بفيل يستلقي فتصير قوائمه في السماء, فإذا أردت أن تخفيه أخفيته في إحدى عينيك. قال: فبهت وسكت. (8/ 126)

أَبِي بَكْرِ بْنِ سَعْدَانَ،

* عن إسحاق بن محمد بن أبان قال كنت قاعداً مع دعبل بن علي بالبصرة, وعلى رأسه غلام يقال له نفنف, فمر به أعرابي يرفل في ثياب خز, فقال لغلامه: ادع هذا الأعرابي إلينا فأومأ الغلام إليه فجاء فقال له دعبل: ممن الرجل؟ قال: رجل من بني كلاب. قال: من أي بني كلاب؟ قال: من ولد أبي بكر. قال: أتعرف الذي يقول: ونبئت كلبا من كلاب يسبني ... ومحض كلاب يقطع الصلوات فإن أنا لم أعلم كلابا بأنها ... كلاب وأني باسل النقمات فكان إذا من قيس عيلان والدي ... وكانت إذا أمي من الحبطات - يعني بني تميم وهم أعدى الناس لليمن-. قال أبو يعقوب: وهذا الشعر لدعبل في عمرو بن عاصم الكلابي. فقال له الأعرابي: ممن أنت؟ فكره أن يقول من خزاعة فيهجوه. فقال: أنا أنتمي إلى القوم الذين يقول فيهم الشاعر: أناس علي الخير منهم وجعفر ... وحمزة والسجاد ذو الثفنات إذا افتخروا يوما أتوا بمحمد ... وجبريل والقرآن والسورات وهذا الشعر أيضا له، قال فوثب الأعرابي وهو يقول: محمد وجبريل والقرآن والسورات! ما إلى هؤلاء مرتقى، ما إلى هؤلاء مرتقى. (8/ 383)

إسحاق بن محمد بن أبان