Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network

* قال أبو الحسن الزهراني لابن قريعة ما حدود القفا؟ فأجابه في الوقت: ما داعبك فيه إخوانك، وشرطك فيه حجامك، وأدبك فيه سلطانك، واشتمل عليه جربانك. فقال: ما حد الصفع؟ قال: الرفع والوضع للضر والنفع. (2/ 320)

الرفع والوضع للضر والنفع. ← ما حد الصفع؟

* قال ابن عرابة المؤدب حكى لي محمد بن عمران الضبي أنه حفَّظ بن المعتز وهو يؤدبه النازعات وقال: إذا سألك أبوك في أي شيء أنت؟ فقل له: أنا في السورة التي تلي عبس، ولا تقل أنا في النازعات. قال فسأله أبوه في أي شيء أنت؟ قال: في السورة التي تلي عبس، فقال له: من علمك هذا. قال: مؤدبي فأمر له بعشرة آلاف درهم. (3/ 133)

له: من علمك هذا. ← في السورة التي تلي عبس، ← فسأله أبوه في أي شيء أنت؟ ← في النازعات. ← في السورة التي تلي عبس، ولا تقل

* عن أحمد بن المعدل قال كتب ابن أبي داؤد إلى رجل من أهل المدينة يتوهم أنه عبد الله بن موسى بن جعفر بن محمد: إن بايعت أمير المؤمنين في مقالته استوجبت منه حسن المكافأة, وإن امتنعت لم تأمن مكروهه, فكتب إليه: عصمنا الله وإياك من الفتنة, وكأنه إن يفعل فأعظم بها نعمة, وإلا فهي الهلكة, نحن نرى الكلام في القرآن بدعة يشترك فيها السائل والمجيب, فتعاطى السائل ما ليس له, وتكلف المجيب ما ليس عليه, ولا يعلم خالقاً إلا الله, وما سواه مخلوق, والقرآن كلام الله فانته بنفسك, ومخافتك إلى اسمه الذي سماه الله به, وذر الذين يلحدون في أسمائه سيجزون ما كانوا يعملون, ولا تسم القرآن باسم من عندك فتكون من الضالين, فلما وقف على جوابه أعرض عنه, فلم يذكره. (4/ 151)

أحمد بن المعدل

* عن أبي منصور أحمد بن شعيب بن صالح البخاري قال كنت عند أبي خليفة فاستجزت منه كتباً, فقلت له: أجزت لي ولفلان ولفلان, وهم لفلان مال, فقال لي: هم ليس في الكلام المعرب, ثم قال: أنشدني أبو الفضل العباس بن الفرج الرياشي لنفسه: شفاء العيا حسن السؤال وإنما ... يطيل العيا طول السكوت على الجهل فكن سائلا عما عناك فإنما ... خلقت أخا عقل لتسأل بالعقل (4/ 193)

أبي منصور أحمد بن شعيب بن صالح البخاري

* عن محمد بن داؤد الأصبهاني قال كنت جالساً عند أبي بكر محمد بن داود, فجاءته امرأة فقالت: ما تقول في رجل له زوجة لا هو ممسكها ولا هو مطلقها؟ ومعنى قولها لا ممسكها: أنه لا يقدر على نفقتها فقال أبو بكر بن داود: اختلف في ذلك أهل العلم, فقال قائلون: تؤمر بالصبر والاحتساب, ويبعث على التطلب والاكتساب, وقال قائلون: يؤمر بالإنفاق, وإلا يحمل على الطلاق. قال أبو العباس: فلم تفهم قوله, وأعادت مسألته, وقالت له: رجل له زوجة لا هو ممسكها, ولا هو مطلقها, فقال: يا هذه قد أجبتك عن مسألتك, وأرشدتك إلى طلبتك, ولست بسلطان فأمضي, ولا قاض فأقضي, ولا زوج فأرضي, انصرفي رحمك الله. قال: فانصرفت المرأة, ولم تفهم جوابه. (5/ 256)

كنت جالساً عند أبي بكر محمد بن داود, فجاءته امرأة ← محمد بن داود الأصبهاني

* كان محمد بن داود وأبو العباس بن سريج يسيران في طريق ضيقة فقال أبو العباس الطرق الضيقة تورث العقوق, فقال له محمد بن داود: وتوجب الحقوق. (5/ 259)

له محمد بن داود: وتوجب الحقوق. ← أبو العباس الطرق الضيقة تورث العقوق, ← كان محمد بن داود وأبو العباس بن سريج يسيران في طريق ضيقة

* عن أبي جعفر محمد بن أحمد السمناني قال حدث أن ابن المعلم شيخ الرافضة ومتكلمها حضر بعض مجالس النظر مع أصحاب له إذا أقبل القاضي أبو بكر الأشعري, فالتفت ابن المعلم إلى أصحابه وقال لهم: قد جاءكم الشيطان, فسمع القاضي كلامهم, وكان بعيداً من القوم فلما جلس أقبل على ابن المعلم وأصحابه وقال لهم: قال: [أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزّاً [[مريم: 83] أي: إن كنت شيطاناً فأنتم كفار, وقد أرسلت عليكم. (5/ 379)

حَدَّثَ ← أبي جعفر محمد بن أحمد السمناني

* قال محمد بن إسحاق الصاغاني ـ وسأله أبي ـ فقال له إلى أي قبيلة تنسب يا أبا بكر؟ فقال إن جدي كان في الصحراء فاستقبله رجل فقال له أسلم، فأسلم وقطع الزنار. (1/ 241) nan

له أسلم، فأسلم وقطع الزنار. ← إن جدي كان في الصحراء فاستقبله رجل ← له إلى أي قبيلة تنسب يا أبا بكر؟ ← محمد بن إسحاق الصاغاني وسأله أبي

* عن محمد بن زياد قال دخل مروان بن أبي حفصة على المهدي وعنده جماعة فأنشده: صحا بعد جهل واستراخت عواذله قال فقال لي: ويلك كم هي بيتاً؟ قلت: يا أمير المؤمنين سبعون بيتاً. قال: فإن لك عندي سبعين ألفاً. قال: فقلت في نفسي: بالنسيئة إنا لله وإنا إليه راجعون, ثم قلت: يا أمير المؤمنين اسمع مني أبياتاً حضرت, فما في الأرض أنبل من كفيلي. قال: هات, فاندفعت فأنشدته: كفا كم بعباس أبي الفضل والدا ... فما من أب إلا أبو الفضل فاضله كأن أمير المؤمنين محمدا ... أبو جعفر في كل أمر يحاوله إليك قصرنا النصف من صلواتنا ... مسيرة شهر بعد شهر نواصله فلا نحن نخشى أن يخيب مسيرنا ... إليك ولكن أهنأ الخير عاجله قال: فتبسم, وقال: عجلوها له, فحملت إلى من وقته. (5/ 395)

مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ

* عن حبيب بن الشهيد قال كنت جالساً عند إياس بن معاوية, وأتاه رجل فسأله عن مسألة, فطول عليه, فأقبل عليه إياس فقال: إن كنت تريد الفتيا, فعليك بالحسن فإنه معلمي ومعلم أبي, وإن كنت تريد القضاء فعليك بعبد الملك بن يعلى. قال: وكان على قضاء البصرة يومئذ, وإن كنت تريد الصلح فعليك بحميد الطويل, وتدري ما يقول لك حط عنه شيئاً, ويقول لصاحبك زده شيئاً حتى يصلح بينكما, وإن كنت تريد الشغب, فعليك بصالح السدوسي, وتدري ما يقول لك, يقول لك: اجحد ما عليك, وادع ما ليس لك, وادع بينة غيباء. (6/ 12)

كنت جالساً عند إياس بن معاوية, وأتاه رجل فسأله ← حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ

* عن مالك بن سليمان قال كان لإبراهيم بن طهمان جراية من بيت المال فاخرة يأخذ في كل وقت, وكان يسخو به. قال: فسئل مسألة يوماً من الأيام في مجلس الخليفة, فقال: لا أدري, فقالوا له: تأخذ في كل شهر كذا وكذا, ولا تحسن مسألة. قال: إنما آخذه على ما أحسن, ولو أخذت على مالا أحسن لفني بيت المال علي, ولا يفنى مالاً أحسن, فأعجب أمير المؤمنين جوابه, وأمر له بجائزة فاخرة, وزاد في جرايته. (6/ 110)

مالك بن سليمان

* عن الأصمعي قال قال لي رجل من أهل الشام قدمت المدينة فقصدت منزل إبراهيم بن هرمة: فإذا بنية له صغيرة تلعب بالطين فقلت لها: ما فعل أبوك؟ قالت: وفد إلى بعض الأجواد, فما لنا به علم منذ مدة, فقلت: انحري لنا ناقة, فإنا أضيافك. قالت: والله ما عندنا. قلت: فشاة قالت: والله ما عندنا. قلت: فدجاجة. قالت: والله ما عندنا. قلت: فأعطينا بيضة. قالت: والله ما عندنا. قلت: فباطل ما قال أبوك: كم ناقة قد وجأت منحرها…بمستهل الشؤبوب أو جمل قالت: فذلك الفعل من أبي هو الذي أصارنا إلى أن ليس عندنا شيء. (6/ 130)

الْأَصْمَعِيُّ