Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network

* عن البراء قال لقد رأيت ثلاثمائة من أهل بدر ما منهم من أحد إلا وهو يحب أن يكفيه صاحبه الفتوى. (8/ 281)

الْبَرَاءِ

* عن الربيع بن سليمان قال كان الشافعي يفتي, وله خمس عشرة سنة، وكان يحي الليل إلى أن مات. (2/ 64)

الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

* قال الحميدي بن عبدالله سمعت مسلم بن خالد الزنجى ـ ومَرّ على الشافعي وهو يفتي, وهو ابن خمس عشرة سنة ـ فقال يا أبا عبد الله أفت فقد آن لك أن تفتي. (2/ 64)

مسلم بن خالد الزنجى ومَرّ على الشافعي وهو يفتي, وهو ابن خمس عشرة ← الحميدي بن عبدالله

* عن القاضي أبي العلاء محمد بن علي بن يعقوب قال انحدر القضاة والفقهاء وكبار العلماء من بغداد إلى واسط لاستقبال بعض الملوك الواردين إلى بغداد ـ سماه أبو العلاء فذهب عليّ اسمه ـ وفيهم ابن صبر، فسئلوا بواسط عن حادثة نزلت, فأفتوا بموجب حكمها، وكتبوا خطوطهم بذلك ثم سئل ابن صبر أن يكتب خطه فامتنع، فقيل له: حكم هذه المسألة بالفتوى, فانتهى الأمر إلى قاضي القضاة، فسأله عن سبب إمساكه فقال: إني صرفت عناني إلى علم الأصول، وهذه من مسائل الفروع, فقال قاضي القضاة: ليست من المسائل المشكلة, وحكمها ظاهر, فقال: أخشى إن أفتيت اليوم في هذه المسألة سئلت في غد في غيرها بما فيه غموض وإشكال, فاسترجع قاضي القضاة عقله، وصوبه في فعله. (2/ 321)

القاضي أبي العلاء محمد بن علي بن يعقوب

* عن أبي الحسن العروضي قال كان يتردد ابن الانباري إلى أولاد الراضي، فكان يوماً من الأيام قد سألته جارية عن شيء من تفسير الرؤيا، فقال: أنا حاقن ثم مضى، فلما كان من غد عاد وقد صار معبراً للرؤيا، وذاك أنه مضى من يومه, فدرس كتاب الكرماني وجاء. (3/ 184)

أبي الحسن العروضي

* عن محمد بن سيرين قال حج بنا أبو الوليد, ونحن سبعة ولد سيرين, فمر بنا على المدينة, فلما دخلنا على زيد بن ثابت قيل له: هؤلاء بنو سيرين. قال: فقال زيد: هذان لأم, وهذان لأم, وهذان لأم, وهذا لأم. قال: فما أخطأ, وكان معبد أخاً لمحمد لأمه. (5/ 332، 333)

مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ

* عن ابن عرفة قال بلغني أن المهدي لما فرغ من بناء عيسى باذ ركب في جماعة يسير لينظر, فدخله مفاجأة, وأخرج من كان هناك من الناس, وبقي رجلان خفيا عن أبصار الأعوان, فرأى المهدي أحدهما, وهو دهش ما يعقل, فقال: من أنت؟ قال: أنا. . أنا. . أنا. قال: ويلك, من أنت؟ قال: لا أدري. قال: ألك حاجة؟ قال: لا .. لا. قال: أخرجوه أخرج الله نفسه, فدفع في قفاه, فلما خرج قال لغلام له: اتبعه من حيث لا يعلم, فاسأل عن أمره ومهنته, فإني أخاله حائكاً, فخرج الغلام يقفوه, ثم رأى الآخر فاستنطقه, فأجابه بقلب جريء ولسان منبسط, فقال: من أنت؟ فقال: رجل من أبناء رجال دعوتك. قال: فما جاء بك إلى ها هنا؟ قال: جئت لأنظر إلى هذا البناء الحسن, فأتمتع بالنظر, وأكثر الدعاء لأمير المؤمنين بطول المدة, وتمام النعمة, ونماء العز والسلامة. قال: أفلك حاجة؟ قال: نعم, خطبت ابنة عمي, فردني أبوها, وقال: لا مال لك, والناس يرغبون في الأموال, وأنا بها مشعوف, ولها وامق. قال: قد أمرت لك بخمسين ألف درهم. قال: جعلني الله فداءك يا أمير المؤمنين, قد وصلت فأجزلت الصلة, ومننت فأعظمت المنة, فجعل الله باقي عمرك أكثر من ماضيه, وآخر أيامك خيراً من أولها, وأمتعك بما أنعم به, وأمتع رعيتك بك, فأمر أن تعجل له صلته, ووجه ببعض خاصته معه, وقال: سل عن مهنته, فإني أخا له كاتباً, فرجع الرسولان معاً فقال الأول: وجدت الأول حائكاً, وقال الآخر: وجدت الرجل كاتباً فقال المهدي: لم تخف عليَّ مخاطبة الكاتب والحائك. (5/ 398، 399)

ابْنُ عَرَفَةَ

* عن يعقوب بن الكسيت قال كان أمية بن أبي الصلت يشرب. قال: فجاء غراب فنعب نعبة, فقال له أمية: بفيك التراب ثم نعب نعبة أخرى, فقال: بفيك التراب, ثم أقبل على أصحابه فقال: تدرون ما قال هذا الغراب؟ زعم أني أشرب هذا الكأس, ثم أتكئ فأموت, ثم نعب نعبة أخرى, فقال: وآية ذلك أني أقع على هذه المزبلة, فابتلع عظماً, ثم أقع فأموت. قال: فوقع الغراب على المزبلة فابتلع عظماً فمات, فقال أمية: أما هذا فقد صدقني عن نفسه, ولكن لأنظرن أيصدقني عن نفسي. قال: فشرب الكأس, ثم اتكأ فمات. (6/ 16)

يعقوب بن الكسيت

* عن عبد الله بن سلمة قال دخلنا على عمر بن الخطاب في وفد مذحج, ومعنا الأشتر, فجعل ينظر إلى الأشتر, ويصرف بصره عنه فقال: ويل لهذه الأمة منك, ومن ولدك, إن للمؤمنين منك يوماً عصيباً. (7/ 120)

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ،

* عن صافي الحرمي الخادم مولى المعتضد قال مشيت يوماً بين يدي المعتضد, وهو يريد دور الحرم, فلما بلغ إلى باب شغب أم المقتدر وقف يسمع ويطلع من خلل في الستر, فإذا هو بالمقتدر وله إذ ذاك خمس سنين أو نحوها, وهو جالس, وحواليه مقدار عشر وصائف من أقرانه في السن, وبين يديه طبقة فضة فيه عنقود عنب في وقت فيه العنب عزيزاً جداً, والصبي يأكل عنبة واحدة, ثم يطعم الجماعة عنبة عنبة على الدور حتى إذا بلغ الدور إليه أكل واحدة مثل ما أكلوا حتى أفنى العنقود, والمعتضد يتميز غيظاً قال: فرجع ولم يدخل الدار, ورأيته مهموماً فقلت: يا مولاي ما سبب ما فعلته, وما قد بان عليك؟ فقال: يا صافي, والله لولا النار والعار لقتلت هذا الصبي اليوم, فإن في قتله صلاحاً للأمة, فقلت: يا مولاي حاشاه, أي شيء عمل أعيذك بالله يا مولاي ألعن إبليس, فقال: ويحك أنا أبصر بما أقوله, أنا رجل قد سست الأمور, وأصلحت الدنيا بعد فساد شديد, ولا بد من موتي, وأعلم أن الناس بعدي لا يختارون غير ولدي, وسيجلسون ابني علياً يعني المكتفي, وما أظن عمره يطول للعلة التي به, فقال صافي: يعني الخنازير التي كانت في حلقه فيتلف عن قرب, ولا يرى الناس أخرجها عن ولدي, ولا يجدون بعده أكبر من جعفر فيجلسونه, وهو صبي وله من الطبع في السخاء هذا الذي قد رأيت من أنه أطعم الصبيان مثل ما أكل, وساوى بينه وبينهم في شيء عزيز في العالم, والشح على مثله في طباع الصبيان فيحتوي عليه النساء لقرب عهده بهن, فيقسم ما جمعته من الأموال كما قسم العنب, ويبذر ارتفاع الدنيا, ويخربها فتضيع الثغور, وتنتشر الأمور, وتخرج الخوارج, وتحدث الأسباب التي يكون فيها زوال الملك عن بني العباس أصلاً, فقلت: يا مولاي بل يبقيك الله حتى ينشأ في حياة منك, ويصير كهلاً في أيامك, ويتأدب بآدابك, ويتخلق بخلقك, ولا يكون هذا الذي ظننت, فقال: احفظ عني ما أقوله, فإنه كما قلت. قال: ومكث يومه مهموماً وضرب الدهر ضربته, ومات المعتضد, وولي المكتفي, فلم يطل عمره, ومات, وولي المقتدر, فكانت الصورة كما قاله المعتضد بعينها, فكنت كلما وقفت على رأس المقتدر, وهو يشرب, ورأيته قد دعا بالأموال فأخرجت إليه, وحلت البدر, وجعل يفرقها على الجواري والنساء, ويلعب بها ويمحقها ويهبها, ذكرت مولاي المعتضد, وبكيت. (7/ 216)

صافي الحرمي الخادم مولى المعتضد

* دخل عبد الله بن علي بن عبد الله على هشام بن عبد الملك فأدنى مجلسه حتى أقعده معه، وأكرم لقاءه، وأظهر بره، ثم قال ما أقدمك؟ فذكر له حاجته وما أصابه من خلة الزمان، وخرج بنى لهشام بن عبد الملك صغير معه قوس ونشاب وهو يلعب كما فجعل الصبي يأخذ السهم فيرمى به عبد الله بن علي حتى فعل ذلك مرات، قال وعبد الله بن علي ينظر إليه، ثم قام عبد الله فخرج، وذلك بعين مسلمة بن عبد الملك، فقال مسلمة: يا أمير المؤمنين أما رأيت ما صنع الصبي، والله لا يكون قتله وقتل رجال أهل بيته إلا على يديه، فقال هشام: لا تقل هذا، فإنك لا تزال تأتينا بشيء لا نعرفه، قال: هو والله ذاك وما أقول لك، قال: فوالله ما مضت الأيام والليالي حتى ورد عبد الله والياً على الشام من قبل أبي العباس، فقتل ثلاثة وثمانين رجلاً من بني أمية، فأتي بالصبي فيمن أتى به. فقال: أنت صاحب القوس، فقدم فضربت عنقه. (10/ 8)

* عن المعافي بن زكريا قال حدثني بعض شيوخنا أن بعضهم حدثه أنه لما كان من خلع المقتدر في المرة الأولى ما كان, وبويع عبد الله بن المعتز بالخلافة دخل على شيخنا أبي جعفر الطبري, فقال: ما الخبر؟ وكيف تركت الناس؟ أو نحو هذا من القول, فقال له: قد بويع عبد الله بن المعتز. قال: فمن رشح للوزارة؟ فقال: محمد بن داود بن الجراح. قال: فمن ذكر للقضاء؟ فقال: الحسن بن المثنى. قال: فأطرق قليلاً, ثم قال: هذا أمر لا يتم ولا ينتظم. قال: فقلت له: وكيف؟ فقال: كل واحد من هؤلاء الذين سميت متقدم في معناه عالي الرتبة في أبناء جنسه, والزمان مدبر, والدنيا مولية, وما أرى هذا إلا اضمحلال, وانتقاص, ولا يكون لمدته طول, فكان الأمر كما قال. (10/ 98، 99)

الْمُعَافَى بْنُ زَكَرِيَّا،