Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network

* عن أبي هريرة بن جعفر المحرري قال أن الديباج محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان وعبد العزيز بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب خطبا امرأة من قريش فاختلفا عليها في جمالها, فجعلت تسأل وتستبحث إلى أن خرجت تريد صلاة العتمة في المسجد فرأتهما قائمين في القمر يتعاتبان في أمرها ووجه عبد العزيز إليها وظهر محمد إليها, فنظرت إلى بياض عبد العزيز وطوله, فقالت: ما يسأل عن هذين وتزوجت عبد العزيز, فجمع الناس وأولم لدخولها فبعث إلى محمد بن عبد الله بن عمرو فدعاه فيمن دعا فأكرمه, وأجلسه في مجلس شريف, فلما فرغ الناس برك له محمد, وخرج وهو يقول: وبينا أرجى أن أكون وليها…رميت بعرق من وليمتها سخن (10/ 435)

أبي هريرة بن جعفر المحرري

* عن عبد الله بن محمد قال نظر علي بن حجر إلى لحية أبي الدرداء. قال: - وهو طويل اللحية - فأنشأ يقول: ليس بطول اللحى…يستوجبون القضا إن كان هذا كذا…فالتيس عدل رضا قال: ومكتوب في التوراة: لا يغرنك طول اللحى فإن التيس له لحية. (10/ 450)

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ،

* عن عبد الأعلى بن عبيد الله بن محمد بن صفوان الجمحي قال حملت ديناً بعسكر المهدي فركب المهدي يوماً بين أبي عبيد الله وعمر بن بزيع, وأنا وراءه في موكبه على برذون قطوف. فقال: ما أنسب بيت قالته العرب؟ فقال أبو عبيد الله: قول امرئ القيس: وما ذرفت عيناك إلا لتضربي…بسهميك في أعشار قلب قال: هذا أعرابي قح, فقال عمر بن بزيع: قول كثير: أريد لأنسى ذكرها فكأنما…تمثل لي ليلى بكل سبيلي قال: وما هذا بشيء وماله يريد أن ينسى ذكرها حتى تمثل له فقلت: يا أمير المؤمنين عندي حاجتك جعلني الله فداك. قال: الحق. قلت: لا لحاق لي ليس ذاك في دابتي. قال: احملوه على دابة. قلت: هذا أول الفتح فحملت عليها فلحقته, فقال: ما عندك؟ قلت: قول الأحوص: إذا قلت إني مشتف بلقائها…فحم التلاقي بيننا زادنا سقما قال: أحسن والله اقضوا عنه دينه, فقضي عني ديني. (11/ 70، 71)

عبد الأعلى بن عبيد الله بن محمد بن صفوان الجمحي

* عن يموت بن المزرع قال قال لنا عمرو بن بحر الجاحظ ما غلبني أحد قط إلا رجل وامرأة, فأما الرجل فإني كنت مجتازاً في بعض الطرق فإذا أنا برجل قصير بطين كبير الهامة طويلة اللحية متزر بمئزر وبيده مشط يسقي به شقه ويمشطها به فقلت في نفسي: رجل قصير بطين الحي فاستزريته فقلت: أيها الشيخ قد قلت فيك شعراً. قال: فترك المشط من يده وقال: قل. فقلت: كأنك صعوة في أصل حش…أصاب الحش طش بعد رش فقال لي: اسمع جواب ما قلت, فقلت: هات. فقال: كأنك كندب في ذنب كبش…تدلدل هكذا والكبش يمشي وأما المرأة فإني كنت مجتازاً في بعض الطرقات فإذا أنا بامرأتين وكنت راكباً على حمارة فضرطت الحمارة, فقالت إحداهما للأخرى: ذي حمارة الشيخ تضرط فغاظني قولها فأعننت, ثم قلت لها: إنه ما حملتني أنثى قط إلا ضرطت فضربت بيدها على كتف الأخرى, وقالت: كانت أم هذا منه تسعة أشهر في جهد جهيد. (12/ 216)

يَمُوتُ بْنُ الْمُزَرِّعِ،

* عن أبي العيناء قال كنت عند ابن أبي داؤد بعد قتل ابن الزيات فجيء بالجاحظ مقيداً وكان في أسبابه وناحيته, وعند ابن أبي داؤد محمد بن منصور, وهو إذ ذاك يلي قضاء فارس وخوزستان فقال ابن أبي داؤد للجاحظ: ما تأويل هذه الآية) وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ ([هود:102]؟ فقال: تلاوتها تأويلها أعز الله القاضي. فقال: جيئوا بحداد. فقال: أعز الله القاضي ليفك عني أو ليزيدني, فقال: بل ليفك عنك فجيء بالحداد فغمزه بعض أهل المجلس أن يعنف بساق الجاحظ ويطيل أمره قليلاً ففعل فلطمه الجاحظ, فقال: اعمل عمل شهر في يوم, وعمل يوم في ساعة, وعمل ساعة في لحظة, فإن الضرر على ساقي, وليس بجذع ولا ساجة, فضحك ابن أبي داؤد وأهل المجلس منه. (12/ 218)

أبي العَيْناء،

* عن عمارة بن عقيل قال كنت امرأ دميماً داهياً فتزوجت امرأة حسناء رعناء ليكون أولادي في جمالها ودهائي, فجاءوا في رعونتها, وفي دمامتي. (12/ 283)

عُمَارَةُ بْنُ عَقِيلٍ،

* عن أبي العباس محمد بن إسحاق الشاهد قال سألت الزبير ابن بكار فقلت: منذ كم زوجتك معك؟ فقال: لا تسلني ليس يرد القيامة أكثر كباشاً منها، ضحيت عنها سبعين كبشاً. (1/ 252)

أبي العباس محمد بن إسحاق الشاهد

* عن أبي القاسم عبيد الله بن عمر قال تزوج ابن المحرم شيخنا. قال: فلما حملت المرأة إليّ جلست في بعض الأيام على العادة أكتب شيئاً والمحبرة بين يدي، فجاءت أمها فأخذت المحبرة فلم أشعر بها حتى ضربت بها الأرض وكسرتها! فقلت لها في ذلك, فقالت: بس هذه شر على ابنتي من ثلاثمائة ضرة. (1/ 321)

أبي القاسم عبيد الله بن عمر

* عن الأصمعي قال مررت بالبادية على رأس بئر وإذا على رأسه جوار، وإذا واحدة منهن كأنها البدر، فوقع عليّ الرعدة وقلت لها: يا أحسن الناس إنسانا وأملحهم ... هل باشتكائي إليك الحب من باس فبيني لي بقول غير ذي خلف ... أبالصريمة نمضي عنك أم ياس قال: فرفت رأيها وقالت لي: اخسأ. فوقع في قلبي مثل جمر الغضا، فانصرفت عنها وأنا حزين. قال: ثم رجعت إلى رأس البئر فإذا هي على رأس البئر فقالت: هلم نمح الذي قد كان أوله ... ونحدث الآن إقبالا من الراس حتى نكون ثبيرا في مودتنا ... مثل الذي يحتذى نعلا بمقياس فانطلقت معها إلى أبيها فتزوجتها فابني عليّ منها. (3/ 327)

الْأَصْمَعِيُّ

* عن إسحاق بن إبراهيم القزاز قال كنا عند بندار فقال في حديث عائشة. قال: قلت: رسول الله - صلى الله عليه وسلم -! فقال له رجل يسخر منه: أعيذك بالله ما أفصحك!! فقال: كنا إذا خرجنا من عند روح دخلنا إلى أبي عبيدة, فقال: قد بان ذاك عليك. (2/ 103)

إسحاق بن إبراهيم القزاز

* عن أبي بكر محمد بن أبي يحي الصولي قال يحكى أنه دخل إلى الراضي وهو يبني شيئاً، أو يهدم شيئاً فأنشده أبياتاً وكان الراضي جالساً على آجرة حيال الصناع. قال: وكنت أنا وجماعة من الجلساء فأمرنا بالجلوس بحضرته، فأخذ كل واحد منا آجرة فجلس عليها, واتفق أني أخذت لآجرتين ملتزقتين بشيء من اسفيداج فجلست عليهما, فلما قمنا أمر أن توزن آجرة كل واحد, ويدفع إليه بوزنها دراهم أو دنانير - قال أتى الشك مني - قال: فتضاعفت جائزتي على جوائز الحاضرين بتضاعف وزن آجرتي على آجرهم. (2/ 143، 144)

أبي بكر محمد بن أبي يحي الصولي

* عن يونس بن الخياط قال جاء أعرابي إلى ابن أبي ذئب يستفتيه، فأفتاه بطلاق زوجته. قال فنزل الأعرابي وقال: انظر يا ابن أبي ذئب قال: قد نظرت. قال: فولى وهو يقول: أتيت ابن أبي ذيب أبتغي الفقه عنده ... فطلق حبى البت بتت أنامله أطلق في فتوى ابن أبي ذئب حليلتي ... وعند ابن أبي ذئب أهله وحلائله (2/ 301)

يونس بن الخياط