Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network

* عن أبي عمر محمد بن عبد الواحد الزاهد قال دخلت على أبي الحسين بن أبي عمر القاضي معزياً له عن أبيه فلما وقع طرفي عليه قلت: وما مات من تبقى له بعد موته…ولا غاب من أمسى له منك شاهد (11/ 232)

أبي عمر محمد بن عبد الواحد الزاهد

* عن أبي مسحل قال كان إسماعيل بن صبيح أقدم أبا عبيدة في أيام الرشيد من البصرة إلى بغداد, وأحضر الأثرم, وكان وراقاً في ذلك الوقت, وجعله في دار من دوره, وأغلق عليه الباب, ودفع إليه كتب أبي عبيدة, وأمره بنسخها. قال: فكنت أنا وجماعة من أصحابنا نصير إلى الأثرم, فيدفع إلينا الكتاب من تحت الباب, ويفرق علينا أوراقاً, ويدفع إلينا ورقاً أبيض من عنده, ويسألنا نسخه وتعجيله, ويوافقنا على الوقت الذي نرده عليه فيه، فكنا نفعل ذلك, وكان الأثرم يقرأ على أبي عبيدة ويسمعها. قال: وكان أبو عبيدة من أضن الناس بكتبه, ولو علم بما فعله الأثرم لمنعه منه, ولم يسامحه. (12/ 108)

أبي مسحل

* عن محمد بن قتيبة قال كنت عند أبي عاصم النبيل فرأيت عنده غلاماً فقلت له: من أين أنت؟ قال: من بخارى. قلت: ابن من؟ فقال: ابن إسماعيل. فقلت له: أنت قرابتي فعانقته فقال لي رجل في مجلس أبي عاصم: هذا الغلام يناطح الكباش. (2/ 18)

مُحَمَّدُ بْنُ قُتَيْبَةَ،

* عن الحسن بن فهم قال قدم علينا محمد بن سلام سنة اثنتين وعشرين ومائتين فاعتل علة شديدة, فما تخلف عنه أحد وأهدى إليه الأجلاء أطباءهم, وكان ابن ما سوية ممن أهدى إليه فلما جسه ونظر إليه قال له: ما أرى من العلة كما أرى من الجزع. فقال: والله ما ذاك لحرص على الدنيا مع اثنتين وثمانين سنة, ولكن الإنسان في غفلة حتى يوقظ بعلة, ولو وقفت بعرفات وقفة وزرت قبر رسول الله زورة, وقضيت أشياء في نفسي لرأيت ما اشتد عليَّ من هذا قد سهل. فقال له ابن ما سويه: فلا تجزع فقد رأيت في عرقك من الحرارة الغريزية وقوتها ما إن سلمك الله من العوارض بلغك عشر سنين أخرى. قال الحسين بن فهم: فوافق كلامه قدراً فعاش محمد عشر سنين بعد ذلك. (5/ 329)

الحسن بن فهم

* عن عبد الله بن محمد بن سنان قال لحقني ضعف في بصري فرأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - في منامي فشكوت إليه ضعف بصري فقال لي: خذ قشر اللوز الحلو فأحرقه واسحقه مع الأثمد واكتحل له. ففعلت ذلك فرد الله على ضوء بصري. قال برهان: وهو القشر الغليظ اليابس. (10/ 87)

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ،

* عن خالد بن الهياج قال مرض أبي فوجه إليه الأمير خزيمة بن حازم بطبيب هندي فنهاه سبعة أيام أن لا يأكل شيئاً، فصبر وجهد، فجاءه في السبع الأخر فنهاه سبعة أيام آخر فوجه أبي أبي خزيمة بن حازم أي شيطان وجهت؟ تريد أن تقتلني. قال: فوجه إليه طبيب آخر، قال: فقال له اعمد إلى حمل سمين فيشوى ثم كل حتى تشبع، قال: ففعل أبي فبرأ. (14/ 84)

خَالِدُ بْنُ الْهَيَّاجِ،

* عن علي بن أبي طالب قال قيمة كل امرئ ما يحسن. قال ابن أبي الدنيا: قال عمرو بن بحر: لا أعلم في كلام الناس كلمة أحكم من هذه الكلمة. (5/ 35)

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ

* عن ابراهيم الخواص قال الناس في طريق الآخرة على ثلاثة أوجه: صوفي وليفي وشعري. فأما الليفي: فهو الذي يحب اللفيف فإن مر في طريق كان معه قوم فيزن مجلسه, ويصف للناس موضعه, و الشعري: الذي استشعر ما يدور في العامة من ذكره غير حال يعرفه مع ربه فهو مستشعر لذلك مسرور به, والصوفي: هو الذي اشتق اسمه من الصفاء فصفا و نأى. (6/ 8)

إِبْرَاهِيمَ الْخَوَّاصَ

* عن ابن عيينة قال اعرف الناس ودعهم. (6/ 189)

ابْنُ عُيَيْنَةَ،

* عن عبد الله بن مسعود قال شر الليالي والأيام والشهور والأزمنة أقربها إلى الساعة. (6/ 374)

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ

* عن ابن مبارك قال أنه سئل من الناس؟ قال: العلماء. قال: فمن الملوك؟ قال: الزهاد. قال: فمن السفلة؟ قال: الذي يأكل بدينه. (7/ 192)

ابْنُ مُبَارَكٍ،

* عن أبي تراب الأعمشي قال بينا أبو هفان الشاعر يمشي في بعض طرق بغداد إذ نظر إلى رجل من العامة على فرس فقال: من هذا؟ فقيل: كاتب فلان. ثم مر به آخر فقال: من هذا؟ فقيل: كاتب فلان. فأنشأ أبو هفان يقول: أيا رب قد ركب الأرذلون…ورجلي من رحلتي داميه فإن كنت حاملنا مثلهم…وإلا فأرجل بني الزانيه (9/ 370)

أبي تراب الأعمشي