Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network

* عن أبي عبد الرحمن الأموي قال ذُكر الكلام في مجلس سليمان بن عبد الملك, فذمه أهل المجلس فقال سليمان: كلا إن من تكلم فأحسن قدر على أن يسكت فيحسن, وليس كل من سكت فأحسن قدر على أن يتكلم فيحسن. (8/ 248)

أبي عبد الرحمن الأموي

* عن حبيب بن أوس قال تذوكر الكلام في مجلس سعيد بن عبد العزيز التنوخي وحسنه, والصمت ونبله, فقال: ليس النجم كالقمر, إنك إنما تمدح السكوت بالكلام, ولن تمدح الكلام بالسكوت, وما نبأ عن شيء فهو أكبر منه. (8/ 248)

حَبِيبِ بْنِ أَوْسٍ

* عن أبي زكريا بن إياس الأزدي قال في الطبقة الرابعة من علماء أهل الموصل ومنهم الخليل بن أبي نافع المزني كان من العباد, وكتب الحديث, واختار الصمت, والعزلة, وكان قد اتخذ لوحاً يكتب فيه كل ما يتكلم به, ويحصيه آخر النهار, فيجده بضع عشرة كلمة. (8/ 335)

أبي زكريا بن إياس الأزدي

* عن طلحة بن عبيد الله البغدادي - وكان يسكن مصر - قال وافق ركوبي ركوب أحمد بن حنبل في السفينة من غير تعبية, فكان يطيل السكوت, فإذا تكلم قال: اللهم أمتنا على الإسلام والسنة. (9/ 349)

طلحة بن عبيد الله البغدادي وكان يسكن مصر

* عن أبي محمد الثقفي قال جالست أبا عبد الله المروزي أربع سنين, فلم أسمعه في طول تلك المدة يتكلم في غير العلم، إلا أني حضرته يوماً وقيل له عن ابنه إسماعيل, وما كان يتعاطاه لو وعظته أو زبرته؟ فرفع رأسه ثم قال: أنا لا أفسد مروءتي بصلاحه. (3/ 317)

أبي محمد الثقفي

* عن أبي خليفة الفضل بن حباب قال كان في جوارنا رجل حداد, فاحتاج في أمر له أن يتظلم أيام الواثق, فشخص إلى سر من رأى, ثم عاد فحدثنا أنه رفع قصته إلى الواثق فأمر برد أمره إلى ابن أبي داؤد, وأمر جماعة المتظلمين. قال: فحضرت فنظر في أمور الناس, وتشوفت لينظر في أمري, ورقعتي بين يديه فأومأ إليَّ بالإنتظار, فانتظرت حتى لم يبق أحد فدعاني, فقال: أتعرفني؟ قلت: ولا أذكر القاضي أعزه الله. فقال: ولكني أعرفك, مضيت يوماً في الكلأ, فانقطعت نعلي, وأعطيتني شسعاً لها. فقلت لك: إني أحبوك بثواب ذلك, فتكرهت قولي, وقلت: وما مقدار ما فعلت امض في حفظ الله؟ ثم قال لي: والله لأصلحن زمانك كما أصحلت نعلي, ثم وقع لي في ظلامتي, ووهب لي خمسمائة دينار, وقال: زرني في كل وقت. قال: فرأيناه متسع الحال بعد أن رأيناه مضيقاً. (4/ 146)

أبي خليفة الفضل بن حباب

* عن إبراهيم الخواص قال كان لي وقتا فترة, فكنت أخرج كل يوم إلى شط نهر كبير كان حواليه الخوص, فكنت أقطع شيئاً من ذلك وأسفه قفافاً فأطرحه في ذلك النهر, وأتسلى بذلك, وكأني كنت مطالباً به, فجرى وقتي على ذلك أياماً كثيرة, فتفكرت يوماً, وقلت: أمضي خلف ما أطرحه في الماء من القفاف لأنظر أين يذهب, فكنت أمضي على شط النهر ساعات, ولم أعمل ذلك اليوم حتى أتيت في الشط موضعاً, وإذا عجوز قاعدة على شط النهر, وهي تبكي فقلت لها: مالك تبكين؟ فقالت: اعلم أن لي خمسة من الأيتام مات أبوهم, فأصابني الفقر, والشدة, فأتيت يوماً هذا الموضع, فجاء على رأس الماء قفاف من الخوص, فأخذتها وبعتها, وأنفقت عليهم, فأتيت اليوم الثاني, والثالث, والقفاف تجيء على رأس الماء, فكنت آخذها, وأبيعها حتى اليوم, فاليوم جئت في الوقت, وأنا منتظره, وما جاءت. قال إبراهيم الخواص: فرفعت يدي إلى السماء وقلت: إلهي لو علمت أن لها خمسة من العيال لزدت في العمل, فقلت للعجوز: لا تغتمي فإني الذي كنت أعمل ذلك فمضيت معها, ورأيت موضعها, فكانت فقيرة كما قالت, فأقمت بأمرها, وأمر عيالها سنين. (6/ 9)

إِبْرَاهِيمَ الْخَوَّاصَ

* عن مهدي بن أبي مهدي قال كان في خلق - مروان بن معاوية - الفزاري شراسة، وكان له حفاظ، وكان معيلاً شديد الحاجة، وكان الناس يبرونه، فإذا بره الإنسان كان ما دام ذلك البر عنده في منزله يعرف فيه البر والانبساط إلى الرجل، قال فنظرت فلم أجد شيئاً أبقى الرجل من الخل ولا ارخص بمكة منه، قال فكنت اشتري الجرة من خل فأهدى له فأرى موقع ذلك منه، فإذا فني أرى منه، فأسأل جاريته أفنى خلكم؟ فتقول: نعم، فاشترى جرة فأهديها إليه فيعود إلى ما كان عليه. (13/ 151، 152)

مَهْدِيُّ بْنُ أَبِي مَهْدِيٍّ،

* عن عون بن محمد الكندي قال لعهدي بالكرخ ببغداد, وأن رجل لو قال ابن أبي داؤد مسلم لقتل في مكانه, ثم وقع الحريق في الكرخ, وهو الذي ما كان مثله قط كان الرجل يقوم في صينية شارع الكرخ, فيرى السفن في دجلة, فكلم ابن أبي داؤد المعتصم في الناس, وقال: يا أمير المؤمنين رعيتك في بلد آبائك, ودار ملكهم نزل بهم هذا الأمر, فاعطف عليهم بشيء يفرق فيهم يمسك أرماقهم, ويبنون به ما انهدم عليهم, ويصلحون به أحوالهم فلم يزل ينازله حتى أطلق لهم خمسة آلاف ألف درهم, فقال: يا أمير المؤمنين إن فرقها عليهم غيري خفت أن لا يقسم بالسويه, فائذن لي في تولي أمرها ليكون الأجر أوفر, والثناء أكثر. قال: ذلك إليك. فقسمها على مقادير الناس, وما ذهب منهم بنهاية ما يقدر عليه من الاحتياط, واحتاج إلى زايدة, فازدادها من المعتصم, وغرم من ماله في ذلك غرماً كثيراً, فكانت هذه من فضائله التي لم يكن لأحد مثلها. قال عون: فلعهدي بالكرخ بعد ذلك, وإن إنساناً لو قال: زر ابن أبي داؤد وسخ لقتل. (4/ 149)

عون بن محمد الكندي

* عن أبي عبد الله بن أبي عوف قال كان سبب اختصاصي بعبيد الله بن سليمان أني اجتزت يوماً في الجامع بالمدينة, فوجدته وهو ملازم بثلاثمائة دينار في يد غريم له, وهو عقب النكبة, وكنت أعرفه محلة عن مودة بيننا, فقلت له: لأي شيء أنت أعز الله هاهنا جالس, وقد مضت الصلاة؟ فقال: ملازم في يد هذا الرجل بثلاثمائة دينار له عليَّ, فسألت الغريم انظاره, فقال: لا أفعل. فقلت: فالمال لك عليَّ تصبر إليَّ بعد أسبوع حتى أعطيك إياه. فقال: تعطيني خطك بذلك فاستدعيت دواة ورقة, وكتبت له ضماناً بذلك إلى شهر فرضي, وانصرف, وقام عبيد الله, وأخذ يشكرني, فقلت: تتم أيدك الله سروري أن تصير معي إلى منزلي فحملته, وأركبته حماري, ومشيت خلفه إلى أن دخل داري, فأكلنا ما كان أصلح لي في يوم الجمعة كما تفعل التجار, ونام فلما انتبه أحضرته كيساً, وقلت: لعلك على إضاقة, فأسألك بالله إلا أخذت منه ما شئت. قال: فأخذ منه دنانير, وقام فخرج, فأقبلت امرأتي تلومني, وتوبخني, وقالت: ضمنت عنه ما لا تفي به حالك, ولم تقنع إلا بأن أعطيته شيئاً آخر. فقلت: يا هذه فعلت جميلاً, وأسديت يداً جليلة إلى رجل حر كريم جليل من بيت واصل فإن نفعني الله بذلك, فله قصدت وإن تكن الأخرى لم يضع عند الله, ومضى على الحديث مدة, وحل الدين, وجاء الغريم يطالبني, فأشرفت على بيع عقاراً لي, ودفع ثمنه إليه ولم استحسن مطالبة عبيد الله, ودفعت الرجل بوعد وعدته إلى أيام, فلما كان بعد يومين من هذا الحديث جاءتني رقعة عبيد الله يستدعيني فجئته, فقال: قد وردت عليَّ إليه من ضيعة لي أفلتت من البيع النكبة, ومقدار ثمنها مقدار ما ضمنته عني, فتأخذها, وتبيعها, وتصحح ذلك للغريم, فقلت: أفعل فحمل الغلة إليَّ فبعتها, وحملت الثمن بأسره إليه وقلت: أنت مضيق, وأنا أدفع للغريم, وأعطيه البعض من عندي, فاتسع أنت بهذا, فجهد إن أخذ منه شيئاً, فحلفت أن لا أفعل, ووفرت الثمن عليه, وجاء الغريم فألح فأعطيته من عندي البعض, ودفعت به مديدة, ولم يمض على ذلك إلا شيئاً يسير حتى ولى عبيد الله الوزارة, فأحضرني من يومه, وقام إليَّ في مجلسه, وجعلني في السماء, فكسبت به من الأموال هذه النعمة التي أنا فيها. (4/ 247، 248)

أبي عبد الله بن أبي عوف

* عن فائقة بنت عبد الله قالت أنا يوماً عند المهدي أمير المؤمنين, وكان قد خرج متنزهاً إلى الأنبار إذ دخل عليه الربيع, ومعه قطعة من جراب فيه كتابة برماد, وخاتم من طين قد عجن بالرماد, وهو مطبوع بخاتم الخلافة, فقال: يا أمير المؤمنين, ما رأيت أعجب من هذه الرقعة جاءني بها رجل أعرابي, وهو ينادي: هذا كتاب أمير المؤمنين المهدي دلوني على هذا الرجل الذي يسمى الربيع, فقد أمرني أن أدفعها إليه, وهذه الرقعة فأخذها المهدي, وضحك وقال: صدق, هذا خطي, وهذا خاتمي أفلا أخبركم بالقصة كيف كانت؟ قلنا: أمير المؤمنين أعلى عينا في ذلك. قال: خرجت أمس إلى الصيد في غب سماء, فلما أصحت هاج علينا ضباب شديد, وفقدت أصحابي حتى ما رأيت منهم أحداً, وأصابني من البرد, والجوع, والعطش ما الله به أعلم, وتحيرت عند ذلك, فذكرت دعاء سمعته من أبي يحكيه عن أبيه عن جده عن ابن عباس رفعه قال: «من قال إذا أصبح, وإذا أمسى: بسم الله, وبالله, ولا حول ولا قوة إلا بالله, اعتصمت بالله, وتوكلت على الله, حسبي الله, لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وفي, وكفي, وشفي من الحرق, والغرق, والهدم, ومتية السوء» فلما قلتها رفع لي ضوء نار, فقصدتها فإذا بها الأعرابي في خيمة له, وإذا هو يوقد ناراً بين يديه, فقلت: أيها الأعرابي هل من ضيافة؟ قال: انزل. فنزلت فقال لزوجته: هاتي ذاك الشعير, فأتت به, فقال: اطحنيه فابتدأت تطحنه فقلت له: اسقني ماء, فأتاني بسقاء فيه مذقة من لبن أكثرها ماء, فشربت منها شربة ما شربت شيئاً قط إلا هي أطيب منه. قال: وأعطاني حلساً, فوضعت رأسي عليه, فنمت نومة ما نمت نومة أطيب منها وألذ, ثم انتبهت فإذا هو قد وثب إلى شويهة, فذبحها وإذا امرأته تقول: ويحك قتلت نفسك, وصبيتك إنما كان معاشكم من هذه الشاة فذبحتها فبأي شيء نعيش؟ قال: فقلت: لا عليك هذه الشاة, فشققت جوفها, واستخرجت كبدها بسكين كانت في خفي, فشرحتها, ثم طرحتها على النار, فأكلتها, ثم قلت: هل عندك شيء أكتب لك فيه, فجاءني بهذه القطعة الجراب فأخذت عوداً من الزناد الذي كان بين يديه, فكتبت له هذا الكتاب, وختمته بهذا الخاتم, وأمرته أن يجيء, ويسأله على الربيع, فيدفعها إليه, فإذا في الرقعة خمسمائة ألف درهم, فقال: والله ما أردت إلا خمسين ألف درهم, ولكن جرت بخمسمائة ألف درهم لا أنقص والله منها درهماً واحداً, ولو لم يكن في بيت المال غيرها, احملوها معه فما كان إلا قليلاً حتى كثرت إبله, وشاؤه, وصار منزلاً من المنازل ينزله الناس ممن أراد الحج من الأنبار إلى مكة, وسمي منزل مضيف أمير المؤمنين المهدي. (5/ 397)

فائقة بنت عبد الله

* عن إسحاق بن إبراهيم الموصلي قال حج الرشيد ومعه جعفر بن يحيى البرمكي. قال: وكنت معهم فلما صرنا إلى مدينة الرسول. قال لي جعفر بن يحيى: أحب أن تنظر لي جارية ولا تبقى غاية في حذاقتها بالغناء, والضرب, والكمال في الظرف, والأدب, وجنبني قولهم صفراء. قال: فوضعتها على يد من يعرف. قال: فأرشدت إلى جارية لرجل, فدخلت عليه, فرأيت رسوم النعمة, وأخرجها إليَّ, فلم أر أجمل منها, ولا أصبح, ولا آدب. قال: ثم تغنت إليَّ أصواتاً, وأجادتها. قال: فقلت لصاحبها: قل ما شئت. قال: أقول لك قولاً لا أنقص منه درهماً. قال: قلت: قل. قال: أربعين ألف دينار. قال: قلت: قد أخذتها, واشترطت عليك نظرة. قال: ذاك لك. قال: فأتيت جعفر بن يحيى, فقلت: قد أصبت حاجتك على غاية الكمال, والظرف, والأدب, والجمال, ونقاء اللون, وجودة الضرب, والغناء, وقد اشترطت نظرة, فاحمل المال, ومر بنا. قال: فحملنا المال على حمالين وجاء جعفر مستخفياً, فدخلنا على الرجل, فأخرجها فلما رآها جعفر عجب بها, وعرف أن قد صدقته, ثم غنته, فازداد بها عجباً, فقال لي: اقطع أمرها. قال: قلت لمولاها: هذا المال قد نقدناه, ووزناه فإن قنعت, والإ فوجه إلى من شئت لينقد. فقال: لا بل أقنع بما قلتم. قال: فقالت الجارية: يا مولاي في أي شيء أنت؟ فقال: قد عرفت ما كنا فيه من النعمة, وما كنت فيه من انبساط اليد, وقد انقبضت عن ذلك لتغير الزمان علينا, فقدرت أن تصيري إلى هذا الملك فتنبسطي في شهواتك, وارادتك. فقالت الجارية: والله يا مولاي لو ملكت منك ما ملكت مني ما بعتك بالدنيا وما فيها, وبعد فاذكر العهد, وقد كان حلف لها أن لا يأكل لها ثمناً. قال: فتغرغرت عين المولى, وقال: اشهدوا أنها حرة لوجه الله, وأني قد تزوجتها, وأمهرتها داري, فقال لي جعفر: انهض بنا. قال: فدعوت الحمالين ليحملوا المال. قال: فقال جعفر: لا والله لا يصحبنا منه درهم. قال: ثم أقبل على مولاها, فقال: هو لك, مبارك لك فيه أنفقه عليها وعليك. قال: وقمنا فخرجنا. (7/ 155)

إسحاق بن إبراهيم الموصلي