Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network

* عن عبد الرحمن بن مهدي قال كنا في جنازة فيها عبيد الله بن الحسن وهو على القضاء فلما وضع السرير جلس وجلس الناس حوله. قال: فسألته عن مسألة فغلط فيها. فقلت: أصلحك الله القول في هذه المسألة كذا وكذا إلا أني لم أرد هذه إنما أردت أن أرفعك إلى ما هو أكبر منها, فأطرق ساعة, ثم رفع رأسه فقال: إذاً أرجع وأنا صاغر, إذاً أرجع وأنا صاغر, لأن أكون ذنَباً في الحق أحب إلي من أن أكون رأساً في الباطل. (10/ 308)

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ

* كتب المهدي إلى عبيد الله بن الحسن قاضي البصرة يأمره انظر إلى الأرض التي يخاصم فيها فلان التاجر فلان القائد فاقض بها للقائد. قال اجمع شهوداً, فجمع جماعة, فكتب عليه حكماً للتاجر, ثم قال: اذهب الآن فقد طوقتك طوقاً لا يفكه عنك خمسون قيناً. قال: فعزله المهدي. (10/ 309)

* عن حنبل بن إسحاق قال حضرت أبا عبد الله أحمد ويحيى بن معين عند عفان بعد ما دعاه إسحاق بن إبراهيم للمحنة, وكان أول من امتحن من الناس عفان فسأله يحيى بن معين من الغد بعد ما امتحن, وأبو عبد الله حاضر, ونحن معه فقال له يحيى: يا أبا عثمان أخبرنا بما قال لك إسحاق بن إبراهيم, وما رددت عليه. فقال عفان ليحيى: يا أبا زكريا لم أسود وجهك, ولا وجوه أصحابك يعني بذلك, إني لم أجب. فقال له: كيف كان؟ قال: دعاني إسحاق بن إبراهيم, فلما دخلت عليه قرأ علي الكتاب الذي كتب به المأمون من أرض الجزيرة من الرقة فإذا فيه امتحن عفان, وادعه إلى أن يقول القرآن كذا وكذا, فإن قال ذلك, فأقره على أمره, وإن لم يجبك إلى ما كتبت به إليك فاقطع عنه الذي يجرى عليه, وكان المأمون يجري على عفان خمسمائة درهم كل شهر. قال عفان: فلما قرأ الكتاب. قال لي إسحاق بن إبراهيم: ما تقول؟ قال عفان: فقرأت عليه) قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ. اللَّهُ الصَّمَدُ ([الإخلاص:2] حتى ختمتها, فقلت: مخلوق هذا! فقال لي إسحاق بن إبراهيم: يا شيخ إن أمير المؤمنين يقول: إنك إن لم تجبه إلى الذي يدعوك إليه يقطع عنك ما يجرى عليك, وإن قطع عنك أمير المؤمنين قطعنا عنك نحن أيضاً, فقلت له: يقول الله تعالى:) وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ ([الذريات:22] قال: فسكت عني إسحاق, وانصرفت, فسر بذلك أبو عبد الله ويحيى, ومن حضر من أصحابنا. (12/ 271)

حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ

* عن أبي نعيم قال حججت سنة حج أبو جعفر, وأنا ابن إحدى وعشرين سنة, ومعه ابن أبى ذئب، ومالك بن أنس، فدعا له: ما تقول في الحسن بن زيد بن فاطمة؟ قال: فقال: إنه ليتحرى العدل. فقال له: ما تقول فيَّ مرتين أو ثلاثاً؟ فقال: ورب هذه البنية إنك لجائر. قال: فأخذ الربيع بلحيته، فقال له أبو جعفر: كف يا ابن الخناء, وأمر له بثلاثمائة دينار. (2/ 298)

أَبِي نُعَيْمٍ،

* عن ابن أبي ذئب قال للمنصور يا أمير المؤمنين قد هلك الناس، فلو أعنتهم بما في يديك من الفيء؟ قال: ويلك لو لا ما سددت من الثغور, وبعثت من الجيوش لكنت تؤتى في منزلك, وتذبح. فقال ابن أبي ذئب: فقد سد الثغور, وجيش الجيوش, وفتح الفتوح, وأعطى الناس أعطياتهم من هو خير منك. قال: ومن هو, ويلك؟ قال: عمر بن الخطاب, فنكس المنصور رأسه، والسيف بيد المسيب، والعمود بيد مالك بن الهيثم، فلم يعرض له, والتفت إلى محمد بن إبراهيم الإمام, فقال: هذا الشيخ خير أهل الحجاز. (2/ 299)

للمنصور: ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ

* عن أبي العيناء قال كنا مع المأمون في طريق الشام, فأمر فنودي بتحليل المتعة, فقال لنا يحيى بن أكثم: بكرا غداً إليه, فإن رأيتما للقول وجهاً, فقولا, وإلا فاسكتا إلى أن أدخل. قال: فدخلنا إليه, وهو يستاك, ويقول - وهو مغتاظ -: متعتان كانتا على عهد رسول الله, وعلى عهد أبي بكر, وأنا أنهى عنهما, ومن أنت يا أحول حتى تنهى عما فعله النبي - صلى الله عليه وسلم -, وأبو بكر, فأومات إلى محمد بن منصور أن أمسك رجل يقول في عمر بن الخطاب ما يقول نكلمه نحن, فأمسكنا, وجاء يحيى, فجلس, وجلسنا فقال المأمون ليحيى: مالي أراك متغيراً. قال: هو غم يا أمير المؤمنين لما حدث في الإسلام. قال: وما حدث فيه؟ قال: النداء بتحليل الزنا. قال: الزنا! قال: نعم المتعة. قال: ومن أين قلت هذا؟ قال: من كتاب الله. وحديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم -, قال الله تعالى:) قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ([المؤمنون:1] إلى قوله) وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ. إِلاَّ عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ. فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ ([المؤمنون:5، 7]، يا أمير المؤمنين زوجة المتعة ملك يمين؟ قال: لا! قال: فهي الزوجة التي عني الله ترث وتورث, ويلحق الولد, ولها شرائطها؟ قال: لا! قال: فقد صار متجاوز هذين من العادين. وهذا الزهري يا أمير المؤمنين روى عن عبد الله والحسن ابني محمد بن الحنفية عن أبيهما محمد بن علي عن علي بن أبي طالب قال: أمرني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بأن أنادي بالنهي عن المتعة وتحريمها, بعد أن كان أمر بها. فالتفت إلينا المأمون, فقال: أمحفوظ هذا من حديث الزهري؟ فقلنا: نعم يا أمير المؤمنين. رواه جماعة منهم مالك. فقال: أستغفر الله, نادوا بتحريم المتعة فنادوا بها. قال الصولي: فسمعت إسماعيل بن إسحاق يقول: - وقد ذكر يحيى بن أكثم - فعظم أمره وقال: كان له يوم في الإسلام لم يكن لأحد مثله, وذكر هذا اليوم. فقال له رجل: فما كان يقال؟ قال: معاذ الله أن تزول عدالة مثله بتكذب باغ وحاسد, وكانت كتبه في الفقه أجل كتب, فتركها الناس لطولها. (14/ 199)

أبي العَيْناء،

* عن أبي علي عيسى بن محمد الطوماري قال جئت إليه فقلت: قد فاتني هذا الحديث, فقال لي ضعه: على رأسك, فوضعت الجزء على رأسي, وكان إلى جنبه محمد بن خلف وكيع, فقال له: يا سيدي هذا من ولد عبد الملك بن جريج, فأدناني, ثم قال: حدثنا أحمد بن منصور حدثنا عفان, ثم قال لوكيع: لو قلت لك: حدثنا عفان من أين كنت تعلم؟ فقال رجل من أهل خراسان: يا أبا إسحاق لو قلت فيما لم تسمع من عفان سمعت ما حول الله هذه الوجوه إليك. (6/ 30)

أبي علي عيسى بن محمد الطوماري

* عن أبي عبد الله محمد بن عبد الله الصفار قال سمعت إبراهيم بن إسحاق الحربي - وحدث عن حميد بن زنجويه عن عبد الله بن صالح العجلي بحديث - فقال: اللهم لك الحمد, ورفع يديه, فحمد الله, ثم قال: عندي عن عبد الله بن صالح العجلي قمطر, وليس عندي عن حميد غير هذا الطبق, وأنا أحمد الله على الصدق. (6/ 30)

أبي عبد الله محمد بن عبد الله الصفار

* عن الدارمي قال ساد إسحاق بن إبراهيم أهل المشرق, والمغرب بصدقه. (6/ 349)

الدَّارمِيُّ،

* عن الجنيد قال لا تكون من الصادقين, أو تصدق مكاناً لا ينجيك إلا الكذب فيه. (7/ 245)

الجنيد

* عن أبي مسلم العجلي قال وربعي بن حراش كوفي تابعي ثقة, ويقال إنه لم يكذب كذبة قط. كان ابنان له عاصيان زمن الحجاج, فقيل للحجاج: إن أباهما لم يكذب كذبة قط لو أرسلت إليه, فسألته عنهما, فأرسل إليه, فقال: أين ابناك؟ قال: هما في البيت. قال: قد عفونا عنهما بصدقك. (8/ 433)

أبي مسلم العجلي

* عن أبي حفص عمر بن علي قال كان الأعمش يُسمى المصحف من صدقه. (9/ 11)

أبي حفص عمر بن علي