Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network

* عن عمر بن حفص الأشقر قال لما قدم رجاء بن مرجي المروزي الحافظ بخارى يريد الخروج إلى الشاش نزل الرباط, وصار إليه مشايخنا, وصرت فيمن صار إليه, فسألني عن أبي عبد الله محمد بن إسماعيل, فأخبرته بسلامته, وقلت له: لعله يجيئك الساعة، فأملى علينا, وانقضى المجلس, ولم يجيء أبو عبد الله, فلما كان اليوم الثاني لم يجئه, فلما كان اليوم الثالث, قال رجاء: إن أبا عبد الله لم يرنا أهلاً للزيارة, فمروا بنا إليه نقضي حقه, فأبى علي الخروج, وكان كالمترغم عليه، فجئنا بجماعتنا إليه, ودخلنا على أبي عبد الله, وسأل به, فقال له رجاء: يا أبا عبد الله كنت بالأشواق إليك وأشتهي أن تذكر شيئاً من الحديث؛ فأبى عليّ الخروج, قال: ما شئت؟ فألقى عليه رجاء شيئاً من حديث أيوب، وأبو عبد الله يجيب, إلى أن سكت رجاء عن الإلقاء, فقال لأبي عبد الله: ترى بقي شيء لم نذكره؟ فأخذ أبو عبد الله محمد بن إسماعيل يلقي, ويقول رجاء: من روى هذا؟ وأبو عبد الله يجيء بإسناده إلى أن ألقى قريباً من بضعة عشر حديثاً أو أكثر أعدها, وتغير رجاء تغيراً شديدا ً, وحانت من أبي عبد الله محمد بن إسماعيل نظرة إلى وجهه فعرف التغير فيه فقطع الحديث، فلما خرج رجاء قال أبو عبدالله محمد بن إسماعيل: أردت أن أبلغ به ضعف ما ألقيته إلا أني خشيت أن يدخله شيء فأمسكت. (2/ 26)

عمر بن حفص الأشقر

* عن أحمد بن حمدون الحافظ قال كنا عند محمد بن إسماعيل البخاري فجاء مسلم بن الحجاج فسأله عن حديث عبيد الله بن عمر عن أبي الزبير عن جابر قال: بعثنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في سرية ومعنا أبو عبيدة, فقال محمد بن إسماعيل: حدثنا ابن أبي أويس قال: حدثني أخي أبوبكر عن سليمان بن بلال عن عبيد الله عن أبي الزبير عن جابر: القصة بطولها, فقرأ عليه إنسان حديث حجاج بن محمد عن ابن جريح عن موسى بن عقبة قال: حدثني سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبى هريرة قال: «كفارة المجلس إذا قام العبد أن يقول: سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك». فقال له مسلم: في الدنيا أحسن من هذا الحديث؟ ابن جريج عن موسى بن عقبة عن سهيل. يعرف بهذا الإسناد في الدنيا حديثا؟ قال له محمد: لا, إلا أنه معلول. فقال مسلم: لا إله إلا الله وارتعد وقال: أخبرني به. قال: استر ما ستر الله, فإن هذا حديث جليل رواه الخلق عن حجاج بن محمد عن ابن جريج, فألح عليه وقبل رأسه, وكاد أن يبكي مسلم فقال له أبو عبد الله: اكتب إن كان لا بد: حدثنا موسى بن إسماعيل قال: نبأنا وهيب قال: حدثني موسى بن عقبة عن عون بن عبد الله قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «كفارة المجلس». فقال له مسلم: لا يبغضك إلا حاسد، وأشهد أن ليس في الدنيا مثلك. (2/ 29)

أحمد بن حمدون الحافظ

* عن إبراهيم الخواص قال أول ما يهب الله تعالى للعالم الرباني خشيته. (14/ 428)

إِبْرَاهِيمَ الْخَوَّاصَ

* عن بشر بن الحارث قال دخلت على حماد بن زيد, فرأيت في بيته بساطاً ما أعجبني, ما هكذا يكون العلماء!. (7/ 69)

بِشْرَ بْنَ الْحَارِثِ

* قال إسماعيل بن محمد عن الوليد بن مسلم سألت الأوزاعي, وسعيد بن عبد العزيز, وابن جريج لمن طلبتم العلم؟ قال: كلهم يقول: لنفسي غير ابن جريج, فإنه قال: طلبته للناس. (10/ 402)

الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ← اِسْمَاعِیْلَ بْنِ مُحَمَّدٍ،

* قال عباس بن عبد العظيم العنبري كنا عند أحمد بن حنبل, فذاكره إنسان بحديث رواه عيسى بن يونس فقال: أحمد ما روى عيسى بن يونس هذا الحديث, ثم قال: أستغفر الله, ما أدري إن صحت رواية عيسى بن يونس لهذا الحديث؟ ثم قال: أستغفر الله, فما يوجد إلا عند بشر بن الحارث, قال عباس: فقلت: أنا ما أجد سبيلاً إلى وصلة بشر إلا بهذا الحديث, فجئت, فسلمت عليه, وحكيت القصة, وما قال أحمد, قال: فجعل يقول: ألبسني العافية, ألبسني العافية، إن هذا لبلاء وفتنة, يُذكر حديث فيقال: لا يصح إلا عند رجل, قال: أقول أنا في نفسي: كم بين الرجلين؟! (7/ 77)

عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ،

* عن أبي القاسم منصور بن عمر الفقيه الكرخي قال لم أر في الشيوخ من يعلم العلم لله خالصاً لا يشوبه بشيء من الدنيا غير أحمد الفرضي, فإنه كان يكره أدنى سبب حتى المديح لأجل العلم. قال: وكان قد اجتمعت فيه أدوات الرياسة من علم وقرآن وإسناد, وحالة متسعة في الدنيا, وغير ذلك من الأسباب التي يداخل بمثلها السلطان, وتنال بها الدنيا, وكان مع ذلك أورع الخلق, وكان يبتدئ كل يوم بتدريس القرآن ويحضر عنده الشيخ الكبير ذو الهيئة, فيقدم عليه الحدث لأجل سبقه إذا فرغ من إقراء القرآن تولى قراءة الحديث علينا بنفسه, فلا يزال كذلك حتى تستنفذ قوته, ويبلغ النهاية من جهده في القراءة, ثم يضع الكتاب من يده, فحينئذ يقطع المجلس وينصرف, وكنت أجالسه فأطيل القعود معه, وهو على حالة واحدة لا يتحرك, ولا يعبث بشيء من أعضائه, ولا يغير من هيئته حتى أفارقه, وبلغني أنه كان يجلس مع أهله على هذا الوصف, ولم أر في الشيوخ مثله. (10/ 380)

أبي القاسم منصور بن عمر الفقيه الكرخي

* قال أشهب بن عبد العزيز كان الليث له كل يوم أربعة مجالس يجلس فيها: أما أولها, فيجلس لنائبة السلطان في نوائبه وحوائجه, وكان الليث يغشاه السلطان, فإذا أنكر من القاضي أمراً, أو من السلطان كتب إلى أمير المؤمنين, فيأتيه العزل, ويجلس لأصحاب الحديث, وكان يقول نجحوا أصحاب الحوانيت, فإن قلوبهم معلقة بأسواقهم, ويجلس للمسائل يغشاه الناس, فيسألونه, ويجلس لحوائج الناس لا يسأله أحد من الناس فيرده كبرت حاجته أو صغرت, قال: وكان يطعم الناس في الشتاء الهرايس بعسل النحل, وسمن البقر, وفي الصيف سويق اللوز بالسكر. (13/ 9)

أَشْهَبُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ،

* قال عبد الله بن محمد رأى رجل محمد بن كناسة يحمل بيده بطن شاة فقال له: أنا أحمله لك, فقال: لا ينقص الكامل من كماله ما جر من نفع إلى عياله. (5/ 406)

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ،

* قال أحمد بن حنبل تدري ما قال لي يحيى بن آدم؟ قلت: لا. قال: يجيئني الرجل الذي أبغضه, وأكره مجيئه فأقرأ عليه كل شيء معه حتى أستريح منه ولا أراه، ويجيء الرجل الذي أوده فأرده حتى يرجع إليَّ. (7/ 456)

أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ،

* عن محمد بن أبي عبد الرحمن المسعودي عن أبيه قال ما رأيت أحسن أمانة من أبي حنيفة: مات يوم مات, وعنده ودائع بخمسين ألفا ما ضاع منها ولا درهم واحد. (13/ 359)

أَبِيهِ ← محمد بن أبي عبد الرحمن المسعودي

* عن أبي الفراج محمد بن عمران الخلال قال كان ورد القاضي أبي بكر محمد بن الطيب في كل ليلة عشرين ترويحة ما يتركها في حضر ولا سفر. قال: وكان كل ليلة إذا صلى العشاء, وقضى ورده وضع الدواة بين يديه, وكتب خمساً وثلاثين ورقة تصنيفاً من حفظه, وكان يذكر أن كتبه بالمداد أسهل عليه من الكتب بالحبر, فإذا صلى الفجر دفع إلى بعض أصحابه ما صنفه في ليلته, وأمره بقراءته عليه, وأملى عليه الزيادات فيه. (5/ 380)

أبي الفراج محمد بن عمران الخلال