Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network

* عن أبي بكر الأعين قال أتيت آدم العسقلاني فقلت له: عبد الله بن صالح كاتب الليث يقرئك السلام, قال: لا تقرئه مني السلام, فقلت له: لِمَ؟ قال: لأنه قال: القرآن مخلوق, قال فأخبرته بعذره, وأنه أظهر الندامة, وأخبر الناس بالرجوع, قال: فأقرئه السلام, فقلت له بعد: إني أريد أن أخرج إلى بغداد فلك حاجة؟ قال: نعم إذا أتيت بغداد فائت أحمد بن حنبل, فأقرئه مني السلام, وقل له: يا هذا اتق الله, وتقرب إلى الله بما أنت فيه, ولا يستفزنك أحد, فإنك إن شاء الله مشرف على الجنة, وقل له: حدثنا الليث بن سعد عن محمد بن عجلان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من أرادكم على معصية الله فلا تطيعوه» فأتيت أحمد بن حنبل في السجن, فدخلت عليه, فسلمت عليه, و أقرأته السلام, وقلت له هذا الكلام, والحديث, فاطرق أحمد إطراقة, ثم رفع رأسه, فقال: حياً وميتاً, فلقد أحسن النصيحة. (7/ 28، 29)

أبي بكر الأعين

* عن أبي الحسن الدار قطني قال كتبت ببغداد من أحاديث السوداني أحاديث تفرد بها, ثم مضيت إلى الكوفة لأسمع منه فجئت إليه, وعنده أبو العباس بن عقدة, فدفعت إليه الأحاديث في ورقة فنظر فيها أبو العباس, ثم رمى بها, واستنكرها وأبى أن يقرأها, وقال: هؤلاء البغداديين يجيئونا بما لا نعرفه. قال أبو الحسن: ثم قرأ أبو العباس عليه, فمضى في جملة ما قرأه حديث منها, فقلت له: هذا الحديث من جملة الأحاديث, ثم مضى آخر فقلت: وهذا أيضاً من جملتها, ثم مضى ثالث فقلت: وهذا أيضاً منها, وانصرف, وانقطعت عن العود إلى المجلس لحمى نالتني, فبينما أنا في الموضع الذي كنت نزلته إذا أنا بداق يدق على الباب, فقلت: من هذا؟ فقال: ابن سعيد, فخرجت وإذا بأبي العباس فوقعت في صدره أقبله, وقلت: يا سيدي لم تجشمت المجيء؟ فقال: ما عرفناك إلا بعد انصرافك, وجعل يعتذر إليَّ, ثم قال: ما الذي أخرك عن الحضور؟ فذكرت له أني حممت, فقال: تحضر المجلس لتقرأ ما أحببت, فكنت بعد إذا حضرت أكرمني, ورفعني في المجلس. (12/ 37)

أبى الحسن الدار قطني

* عن أبي عثمان المازني قال كنا عند أبي زيد فجاء الأصمعي فأكب على رأسه, وجلس وقال: هذا عالمنا, ومعلمنا منذ ثلاثون سنة, فنحن كذلك إذ جاء خلف الأحمر, فأكب على رأسه, وجلس, و قال: هذا عالمنا, ومعلمنا منذ عشر سنين. (9/ 77)

أَبِي عُثْمَانَ الْمَازِنِيِّ

* عن أبي محمد عبدان بن أحمد بن الخطيب قال اجتاز أبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي بنهر طابق على باب المسجد. قال: فسمع صوت مستمل, فقال: من هذا؟ فقالوا: ابن صاعد. فقال: ذاك الصبي, قالوا: نعم. قال: والله لا أبرح من موضعي حتى أملي هاهنا. قال: فصعد الدكة, وجلس ورآه أصحاب الحديث فقاموا, وتركوا ابن صاعد. (10/ 113)

أبي محمد عبدان بن أحمد بن الخطيب

* عن صالح أحمد بن حنبل قال مشى أبي مع بغلة الشافعي، فبعث إليه يحي بن معين فقال له: يا أبا عبد الله! أما رضيت إلا أن تمشي مع بغلته؟ فقال: يا أبا زكريا لو مشيت من الجانب الآخر كان أنفع لك. (2/ 66)

صالح أحمد بن حنبل

* قال الحمدوني أن إسماعيل القاضي ببغداد كان يحب الاجتماع مع إبراهيم الحربي، فقيل لإبراهيم لو لقيته, فقال: ما أقصد من له حاجب, فقيل ذلك لإسماعيل، فنحى الحاجب عن بابه أياماً, فذكر ذلك لإبراهيم فقصده فلما دخل تلقاه أبو عمر محمد بن يوسف القاضي, وكان بين يدي إسماعيل قائماً، فلما نزع إبراهيم نعله أمر أبو عمر بن يوسف القاضي وكان بين يدي إسماعيل قائماً، فلما نزع إبراهيم نعله أمر أبو عمر غلاماً له أن يرفع نعل إبراهيم في منديل معه، فلما طال المجلس بين إبراهيم وإسماعيل, وجرى بينهما من العلم ما تعجب منه الحاضرون, وأراد إبراهيم القيام, نفذ أبو عمر إلى الغلام أن يضع نعله بين يديه من حيث رآها إبراهيم ملفوفة في المنديل، فقال ـ إبراهيم ـ لأبي عمر: رفع الله قدرك في الدنيا والآخرة. فقيل: أدركتني دعوة الرجل الصالح إبراهيم فغفر لي. (3/ 404)

الحَمْدُونِيَّ

* عن محمد بن قريش بن سليمان بن قريش المرورذي قال دخلت على موسى بن هارون الحمال منصرفي من مجلس الكديمي فقال لي: ما الذي حدثكم الكديمي اليوم؟ فقلت حدثنا عن شاصوية بن عبيد اليمامي بحديث وذكرته له، وهو حديث مبارك اليمامة فقال موسى بن هارون: أشهد أنه حدث عمن لم يخلق بعد, فنقل الكلام إلى الكديمي، فلما كان من الغد خرج فجلس على الكرسي وقال: بلغني أن هذا الشيخ ـ يعني موسى بن هارون ـ تكلم فيّ و نسبني إلى أن حدثت عمن لم يخلق، وقد عقدت بيني وبينه عقدة لا نحلها إلا بين يدي الملك الجبار. (3/ 443)

محمد بن قريش بن سليمان بن قريش المرورذي

* عن علي بن المدني قال قدمت الكوفة فعنيت بحديث الأعمش فجمعته, فلما قدمت البصرة لقيت عبد الرحمن فسلمت عليه, فقال: هات يا علي ما عندك, فقلت: ما أحد يفيدني عن الأعمش شيئاً. قال: فغضب, فقال: هذا كلام أهل العلم, ومن يضبط العلم, ومن يحيط به, مثلك يتكلم بهذا أمعك شيء يكتب فيه؟ قلت: نعم. قال: اكتب. قلت: ذاكرني فلعله عندي. قال: اكتب لست أملي عليك إلا ما ليس عندك. قال: فأملى علي ثلاثين حديثاً لم أسمع منها حديثاً, ثم قال: لا تعد. قلت: لا أعود. قال علي: فلما كان بعد سنة جاء سليمان إلى الباب فقال: امض بنا إلى عبد الرحمن أفضحه اليوم في المناسك. قال علي: وكان سليمان من أعلم أصحابنا بالحج. قال: فذهبنا فدخلنا عليه فسلمنا, وجلسنا بين يديه فقال: هاتاه ما عندكما, وأظنك يا سليمان صاحب الخطبة. قال: نعم. ما أحد يفيدنا في الحج شيئاً فأقبل عليه بمثل ما أقبل علي, ثم قال: يا سليمان ما تقول في رجل قضى المناسك كلها إلا الطواف بالبيت, فوقع على أهله, فاندفع سليمان فروى يتفرقان حيث اجتمعا, ويجتمعان حيث تفرقا. قال: ارو, ومتى يجتمعان؟ ومتى يفترقان؟ قال: فسكت سليمان, فقال: اكتب وأقبل يلقي عليه المسائل, ويملي عليه حتى كتبنا ثلاثين مسألة في كل مسألة يروي الحديث والحديثين, ويقول: سألت مالكاً, وسألت سفيان, وعبيد الله بن الحسن. قال: فلما قمت قال: لا تعد ثانياً تقول مثلما قلت, فقمنا وخرجنا. قال: فأقبل علي سليمان فقال: إيش خرج علينا من صلب مهدي هذا, كأنه كان قاعداً معهم, سمعت مالكاً وسفيان, وعبيد الله. (10/ 245، 246)

علي بن المدني

* قال محمد بن إسماعيل البخاري ما استصغرت نفسي عند أحد إلا عند علي بن المديني وربما كنت أغرب عليه. (2/ 17)

مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ،

* قال فتح بن نوح النيسابوري أتيت على بن المديني فرأيت محمد بن إسماعيل جالساً عن يمنيه وكان إذا حدث التفت إليه كأنه يهابه (2/ 18)

فتح بن نوح النيسابوري

* عن محمد بن إسماعيل البخاري قال دخلت بغداد آخر ثمان مرات كل ذلك أجالس أحمد بن حنبل! فقال لي في آخر ما ودعته: يا أبا عبد الله تترك العلم والناس, وتصير إلى خراسان؟ قال أبو عبد الله: فأنا الآن أذكر قوله. (2/ 22، 23)

مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ،

* قال يونس بن عبدالأعلى أبو زرعة وأبو حاتم إماما خراسان، ودعا لهما وقال: بقاؤهما صلاح للمسلمين. (2/ 76)

يونسُ بنُ عبدِالأعلى