Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network

* عن أبي عبد الله محمد بن إبراهيم الكثير قال دخلنا على أبي نواس نعوده في مرضه الذي مات فيه، فقال له عيسى بن موسى الهاشمي: يا أبا علي أنت في آخر يوم من أيام الدنيا, وأول يوم من أيام الآخرة, وبينك وبين الله هنات, فتب إلى الله, قال لهم أبو نواس: أسندوني، فلما استوى جالساً, قال: إياي تخوف بالله, وقد حدثني حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن أنس بن مالك قال: قال نبي الله - صلى الله عليه وسلم -: «لكل نبي شفاعة، وإني اختبأت شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي يوم القيامة» أفترى لا أكون منهم؟!. (1/ 396)

أبي عبد الله محمد بن إبراهيم الكثير

* عن إبراهيم بن أبي بكر ابن عياش قال بكيت عند أبي حين حضرته الوفاة، فقال لي: ما يبكيك؟ أترى الله يضيع لأبيك أربعين سنة يختم فيها القرآن كل ليلة! (1/ 407)

بكيت عند أبي حين حضرته الوفاة، ← إبراهيم بن أبي بكر ابن عياش

* قال المأمون لمحمد ابن عباد المهلبي أبا محمد بلغني أنه لا يقدم أحد البصرة إلا أدخل دار ضيافتك قبل أن يتصرف في حاجاته، فكيف تسع هذا؟ فقال: يا أمير المؤمنين منع الموجود سوء ظن بالمعبود. فاستحسنه منه, وأوصل إليه المأمون ما مبلغه ستة آلاف ألف درهم, ومات وعليه خمسون ألف دينار ديناً. (2/ 372)

* سأل أمير المؤمنين عبد الله بن مصعب عن سعيد بن عبد الرحمن وهو يومئذ قاضيه, فقال يا أمير المؤمنين إني أحسب سعيد بن عبد الرحمن لو دخل المسجد الحرام, فنظر إلى رجل وامرأة على فاحشة ما ظن بهما إلا خيراً لبعده من الآفات. (9/ 68)

سعيد بن عبد الرحمن وهو يومئذ قاضيه, ← سأل أمير المؤمنين عبد الله بن مصعب

* عن سالم بن عبد الله عن أبيه أنه كلم أباه في الاستخلاف، فقال إن الله حافظ دينه وأي ذلك أفعل، فقد بيّن لي أن لا أستخلف فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يستخلف وإن استخلف فقد استخلف أبو بكر رضى الله عنه. (1/ 258)

أبيه أنه كلم أباه في الاستخلاف، ← سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،

* عن خرزاذ القائد قال كنت عند الرشيد، فدخل أبو معاوية الضرير وعنده رجل من وجوه قريش، فجرى الحديث إلى أن خرج أبو معاوية إلى حديث الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة: أن موسى لقي آدم فقال: أنت آدم الذي أخرجتنا من الجنة .. وذكر الحديث، فقال القرشي: أين لقي آدم موسى؟ قال: فغضب الرشيد وقال: النطع والسيف, زنديق والله يطعن في حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال: فما زال أبو معاوية يسكنه ويقول: كانت منه بادرة ولم يفهم يا أمير المؤمنين، حتى سكنه. (14/ 7)

كنت عند الرشيد، فدخل أبو معاوية الضرير ← خرزاذ القائد

* عن أحمد بن صالح أنه كان لا يحدث إلا ذا لحية, ولا يترك أمرد يحضر مجلسه, فلما حمل أبو داود السجستاني ابنه إليه ليسمع منه, وكان إذ ذاك أمرد أنكر أحمد بن صالح على أبي داود إحضاره ابنه المجلس, فقال له أبو داود وهو وإن كان أمرد أحفظ من أصحاب اللحى, فامتحنه بما أردت, فسأله عن أشياء أجابه بن أبي داود عن جميعها, فحدثه حينئذ, ولم يحدث أمرد غيره. (4/ 201)

أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ،

* عن عبد الله بن محمد بن اللبان قال أحضرت عند أبي بكر بن المقرئ, ولي أربع سنين, فأرادوا أن يسمعوا لي فيما حضرت قراءته فقال بعضهم: إنه يصغر عن السماع, فقال لي ابن المقرئ: اقرأ سورة الكافرين, فقرأتها, فقال اقرأ سورة التكوير, فقرأتها, فقال لي غيره: اقرأ سورة والمرسلات فقرأتها, ولم أغلط فيها, فقال ابن المقرئ: سمعوا له والعهدة عليَّ, ثم قال: سمعت أبا صالح صاحب أبي مسعود يقول: سمعت أبا مسعود أحمد بن الفرات يقول: أتعجب من إنسان يقرأ سورة المرسلات عن ظهر قلبه, ولا يغلط فيها, وحكى أن أبا مسعود ورد أصبهان, ولم يكن كتبه معه, فأملى كذا كذا ألف حديث عن ظهر قلبه, فلما وصلت الكتب إليه, قوبلت بما أملى فلم يختلف إلا في مواضع يسيرة. (10/ 144)

أحضرت عند أبي بكر بن المقرئ, ولي أربع سنين, فأرادوا ← عبد الله بن محمد بن اللبان

* عن محمد بن أبي حاتم الوراق قال سمعت سليم بن مجاهد يقول: كنت عند محمد بن سلام البيكندي، فقال لي: لو جئت قبل لرأيت صبياً يحفظ سبعين ألف حديث, قال: فخرجت في طلبه حتى لقيته. فقلت: أنت الذي تقول: أنا احفظ سبعين ألف حديث؟ قال: نعم, وأكثر منه، ولا أجيئك بحديث من الصحابة أو التابعين إلا عرفت مولد أكثرهم, ووفاتهم, ومساكنهم, ولست أروى حديثاً من حديث الصحابة أو التابعين إلا ّ ولي في ذلك أصل, أحفظ حفظاً عن كتاب الله, وسنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. (2/ 24 - 25)

سليم بن مجاهد ← محمد بن أبي حاتم الوراق

* عن أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري قال كيف كان بدء أمرك في طلب الحديث؟ قال: ألهمت حفظ الحديث, وأنا في الكتاب. قال: وكم أتى عليك إذ ذاك؟ قال: عشرين سنين, أو أقل, ثم خرجت من الكتاب بعد العشر, فجعلت أختلف إلى الداخلي, وغيره, وقال يوماً فيما كان يقرأ للناس: سفيان عن أبي الزبير عن إبراهيم, فقلت له: يا أبا فلان إن أبا الزبير لم يرو عن إبراهيم, فانتهرني, فقلت له: ارجع إلى الأصل إن كان عندك، فدخل, ونظر فيه, ثم خرج فقال لي: كيف هو يا غلام؟ قلت: هو الزبير بن عدي عن إبراهيم, فأخذ القلم مني وأحكم كتابه, فقال: صدقت, فقال له بعض أصحابه: ابن كم كنت إذ رددت عليه؟ فقال: ابن إحدى عشرة, فلما طعنت في ست عشرة سنة، حفظت كتب ابن المبارك, ووكيع, وعرفت كلام هؤلاء, ثم خرجت مع أمي و أخي أحمد إلى مكة، فلما حججت رجع أخي بها, وتخلفت في طلب الحديث، فلما طعنت في ثمان عشرة جعلت أصنف قضايا الصحابة, والتابعين, وأقاويلهم, و ذلك أيام عبيد الله بن موسى، وصنفت كتاب التاريخ إذ ذاك عند قبر الرسول - صلى الله عليه وسلم - في الليالى المقمرة, وقال: قلّ اسم في التاريخ إلا وله عندي قصة، إلا أني كرهت تطويل الكتاب. (2/ 6 - 7)

وكم أتى عليك ← في الكتاب. ← ألهمت حفظ الحديث, ← كيف كان بدء أمرك في طلب الحديث؟ ← أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري

* قال حاشد بن إسماعيل كان أبو عبد الله محمد بن إسماعيل - البخاري - يختلف معنا إلى مشايخ البصرة وهو غلام فلا يكتب حتى أتى على ذلك أيام وكنا نقول له: إنك تختلف معنا ولا تكتب فما معناك فيما تصنع؟ فقال لنا بعد ستة عشرة يوماً إنكما قد أكثرتما على وألححتما فاعرضا عليّ ما كتبتما فأخرجنا ما كان عندنا فزاد على خمسة عشر ألف حديث فقرأها كلها عن ظهر قلب حتى جعلنا نحكم كتبنا على حفظه ثم قال: أترون أني اختلف هدراً و أضيع أيامي؟ فعرفنا انه لا يتقدمه أحد. قال وكان أهل المعرفة من أهل البصرة يعدون خلفه في طلب الحديث وهو شاب حتى يغلبوه على نفسه ويجلسونه في بعض الطريق، فيجتمع عليه ألوف أكثرهم ممن يكتب عنه قال وكان أبو عبد الله عند ذلك شاب لم يخرج وجهه. (2/ 14 - 15)

وكان أبو عبد الله عند ذلك شاب لم يخرج وجهه.

* قال محمد بن حريث سألت الفضل بن العباس الرازي فقلت: أيهما احفظ أبو زرعة أم محمد بن إسماعيل؟ فقال: لم أكن التقيت مع محمد بن إسماعيل فاستقبلني ما بين حلوان وبغداد قال: فرجعت معه مرحلة قال: وجهدت الجهد على أن أجيء بحديث لا يعرفه فما أمكنني. (2/ 23)

فرجعت معه مرحلة ← لم أكن التقيت مع محمد بن إسماعيل فاستقبلني ما بين حلوان وبغداد