The substantive refinement of Hilyat al-Awliya', by Hafiz Abi Naim al-Asbhani - T - N Dar Taibah for Publishing and Distribution -

ماذا تشتهي؟ قال: ليلة بعيدة الطرفين، أحيي ما بين طرفيها. (3/ 118) * قيل لحسان بن أبي سنان في مرضه

ماذا تشتهي؟

سمعت سفيان بن عيينة يقول ـ وأعانه على بعض الحديث أخوه محمد ـ قال: آلى صفوان ابن سليم أن لا يضع جنبه إلى الأرض، حتى يلقى الله عز وجل، فلما حضره الموت وهو منتصب، قالت له ابنته: يا أبت، أنت في هذه الحالة، لو ألقيت نفسك، قال: يا بنية، إذا ما وفيت له بالقول. (3/ 159) * عن مالك بن إسماعيل قال

آلى صفوان ابن سليم ← وأعانه على بعض الحديث أخوه محمد ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،

* كان أيوب السختياني يقوم الليل كله، فيخفي ذلك، فإذا كان عند الصبح، رفع صوته، كأنه قام تلك الساعة. (3/ 8) nan

بت عند الربيع بن خثيم ذات ليلة، فقام يصلي، فمر بهذه الآية: {أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ .. {الآية [الجاثية: 21]. فمكث ليلته حتى أصبح، ما جاوز هذه الآية إلى غيرها، ببكاء شديد. (2/ 112) * عن عبد الرحمن بن عجلان قال

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَجْلَانَ

كان سعيد بن جبير يبكي بالليل، حتى عمش. (4/ 272) * عن القاسم بن أبي أيوب الأعرج قال

الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ الْأَعْرَجِ، ← «كَانَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ يَبْكِي بِاللَّيْلِ حَتَّى عَمِشَ»

كان عمرو بن عتبة بن فرقد يخرج على فرسه ليلاً، فيقف على القبور؛ فيقول: يا أهل القبور، قد طويت الصحف، وقد رفعت الأعمال؛ ثم يبكي، ويصف بين قدميه، حتى يصبح؛ فيرجع، فيشهد صلاة الصبح. (4/ 158) * عن عيسى بن عمر قال

عيسى بن عمر

كان يقال: من أخلاق الأنبياء، والأصفياء الأخيار، الطاهرة قلوبهم: خلائق ثلاثة: الحلم، والأناة، وحظ من قيام الليل. (8/ 95) * عن الفضيل بن عياض قال

الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ،

ذكرت لسعيد بن جبير: أني تركت بالكوفة ناساً: يوترون قبل أن يناموا، مخافة أن لا يستيقظوا للوتر، فيرزقهم الله قياماً من الليل، فيصلون شفعاً ما بدا لهم، ثم يعيدون وترهم؛ فقال: هذا من البدع؛ إذا أنت أوترت قبل أن تنام، ثم رزقك الله قياماً بعد وترك، فصل شفعاً ما بدا لك، ولا تعد وترك، واكتف بالذي كان. (4/ 280) * عن موسى بن نافع الكوفي الأسدي قال

موسى بن نافع الكوفي الأسدي

لما كبر عمرو بن ميمون: وتد له وتدا في الحائط، فكان إذا سئم من طول القيام: استمسك به؛ أو: يربط حبلاً، فيتعلق به. (4/ 150) * عن إبراهيم النخعي قال

إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ،

أن الحولاء مرت بها، وعندها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؛ فقالت: هذه الحولاء، وزعموا أنها لا تنام الليل؛ فقال «لا تنام الليل؟ خذوا من العمل ما تطيقون؛ فوالله، لا يسأم الله حتى تسأموا». (2/ 65) * عن عائشة رضي الله تعالى عنها

لما رأى العابدون الليل قد هجم عليهم، ونظروا إلى أهل السآمة والغفلة: قد سكنوا إلى فرشهم، ورجعوا إلى ملاذهم: من الضجعة والنوم قاموا إلى الله، فرحين مستبشرين بما قد وهب لهم: من حسن عبادة السهر، وطول التهجد؛ فاستقبلوا الليل بأبدانهم، وباشروا ظلمته بصفاح وجوههم: فانقضى عنهم الليل، وما انقضت لذتهم من التلاوة، ولا ملت أبدانهم من طول العبادة؛ فأصبح الفريقان وقد ولى عنهم الليل: بربح وغبن: أصبح هؤلاء قد ملوا النوم والراحة، وأصبح هؤلاء متطلعين إلى مجيء الليل للعبادة؛ شتان ما بين الفريقين. فاعملوا لأنفسكم رحمك الله في هذا الليل وسواده، فإن المغبون: من غبن خير الليل والنهار، والمحروم: من حرم خيرهما؛ إنما جعلا سبيلاً للمؤمنين إلى طاعة ربهم، ووبالاً على الآخرين للغفلة عن أنفسهم. فأحيوا لله أنفسكم بذكره، فإنما تحيى القلوب بذكر الله؛ كم من قائم في هذا الليل: قد اغتبط بقيامه في ظلمة حفرته، وكم من نائم في هذا الليل: قد ندم على طول نومته عند ما يرى من كرامة الله للعابدين غداً؛ فاغتنموا ممر الساعات والليالي والأيام رحمكم الله. (5/ 114)* عن عمر بن ذر قال

عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ

لما طعن عمر رحمه الله طعنته التي مات فيها، قال له بعضهم: لو شربت يا أمير المؤمنين لبنا، فلما شرب اللبن، خرج من جرحه، وعلموا أنه شرابه الذي شرب؛ قال: فبكى، وأبكى من حوله، وقال: هذا حين لو أن لي ما طلعت عليه الشمس لافتديت به من هول المطلع؛ قالوا: وما أبكاك إلا هذا؟ قال: ما أبكاني غيره. (3/ 355) * عن عبد الله بن عبيد قال

لما طعن عمر طعنته التي مات فيها،