The substantive refinement of Hilyat al-Awliya', by Hafiz Abi Naim al-Asbhani - T - N Dar Taibah for Publishing and Distribution -

يقولون: الجهاد؛ أنا من نفسي في جهاد. (2/ 363) * وعنه قال

من نفسي في جهاد. وعنه ← يَقُولُونَ: الْجِهَادَ

إن الأبرار: تغلي قلوبهم بأعمال البر، وإن الفجار: تغلي قلوبهم بأعمال الفجور؛ والله يرى همومكم، فانظروا همومكم يرحمكم الله. (2/ 370) * عن مالك بن دينار قال

مَّالِکِ بْنِ دِیْنَارٍ

إيه، ابن آدم معجب بشبابه، معجب بجماله، معجب بثيابه؛ كأن القبر قد وارى بدنك، وكأنك قد لاقيت عملك؛ فداو قلبك، فإن حاجة الله إلى عباده: صلاح قلوبهم. (2/ 154) * عن الحسن البصري، أن شاباً مر به، وعليه بردة له؛ فدعاه، فقال

الحسن البصري، أن شاباً مر به، وعليه بردة له؛ فدعاه،

ما من أحد يريد خيراً أو شراً، إلا وجد في قلبه آمراً وزاجراً: آمرا يأمر بالخير، وزاجراً ينهى عن الشر. (2/ 283) * عن أبي قلابة قال

أَبِي قِلَابَةَ، ← الشر.

كنت إذا وجدت من قلبي قسوة: نظرت إلى وجه محمد بن واسع نظرة؛ وكنت إذا رأيت وجه محمد بن واسع، حسبت أن وجهه وجه ثكلى. (2/ 347) * عن جعفر قال

اسع نظرة؛ وكنت إذا رأيت وجه محمد بن واسع، حسبت ← كنت إذا وجدت من قلبي قسوة: نظرت إلى وجه محمد بن

كان الحسن بن صالح وأخوه علي، وكان علي يفضل عليه، وكان يقرآن القرآن وأمهما، يتعاونون على العبادة، بالليل لا ينامون، وبالنهار لا يفطرون؛ فلما ماتت أمهما، تعاونا على القيام والصيام عنهما، وعن أمهما؛ فلما مات علي: قام الحسن عن نفسه، وعنهما؛ وكان يقال للحسن: حية الوادي ـ يعني: لا ينام بالليل ـ وكان يقول: إني أستحيي من الله تعالى أن أنام تكلفاً، حتى يكون النوم هو الذي يصير عني؛ فإذا أنا نمت ثم استيقظت، ثم عدت نائماً: فلا أرقد الله عيني؛ وكان لا يقبل من أحد شيئاً، فيجيء إليه صبيه وهو في المسجد، فيقول: أنا جائع، فيعلله بشيء، حتى يذهب الخادم إلى السوق، فيبيع ما غزلت مولاته من الليل، ويشتري قطنا، ويشتري شيئاً من الشعير، فيجيء به؛ فتطحنه، ثم تعجنه، فتخبز ما يأكل الصبيان والخادم؛ وترفع له ولأهله لإفطارهما، فلم يزل على ذلك رحمه الله. (7/ 328) * عن عبد القدوس بن بكر بن خنيس، قال

نفسه، وعنهما؛ وكان يقال للحسن: حية الوادي يعني: لا ينام بالليل وكان

لا تجالس صاحب زيغ، فيزيغ قلبك. (5/ 103) * عن عمرو - بن قيس الملائي - قال

عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ الْمُلَائِيِّ، ← لَا تُجَالِسْ صَاحِبَ زَيْغٍ فَيَزِيغَ قَلْبُكَ

بم تخرج الدنيا من القلب؛ فقال: بصفاء الود، وحسن المعاملة. (8/ 367) * سئل معروف الكرخي

بصفاء الود، وحسن المعاملة. سئل معروف الكرخي ← بم تخرج الدنيا من القلب؛

خصلتان تقسيان القلب: كثرة الكلام، وكثرة الأكل. (8/ 350) * عن بشر بن الحارث قال

بِشْرُ بْنُ الْحَارِثِ ← خصلتان تقسيان القلب: كثرة الكلام، وكثرة الأكل.

إذا جاءت الدنيا إلى القلب: ترحلت الآخرة منه، وإذا كانت الدنيا في القلب: لم تجيء الآخرة تزحمها؛ لأن الدنيا لئيمة، والآخرة عزيزة. (9/ 260) * عن أبي سليمان الداراني قال

أبي سليمان الداراني

القلب بمنزلة المرآة إذا جليت؛ لا يمد شيء من الذباب إلى الفيل، إلا مثل لها. (9/ 278) * وعنه قال

ما عاشرت في الناس رجلاً هو أرق من سفيان؛ قال: وقال ابن مهدي: وكنت أرامقه الليلة بعد الليلة، فما كان ينام إلا في أول الليل، ثم ينتفض فزعاً مرعوباً، ينادي: النار، شغلني ذكر النار عن النوم والشهوات؛ كأنه يخاطب رجلاً في البيت، ثم يدعو بماء إلى جانبه، فيتوضأ؛ ثم يقول على إثر وضوئه: اللهم، إنك عالم بحاجتي، غير معلم بما أطلب، وما أطلب إلا فكاك رقبتي من النار؛ اللهم، إن الجزع قد أرقني من الخوف، فلم يؤمني، وكل هذا من نعمتك السابغة علي؛ وكذلك فعلت بأوليائك وأهل طاعتك. إلهي، قد علمت أن لو كان لي عذر في التخلي، ما أقمت مع الناس طرفة عين؛ ثم يقبل على صلاته، وكان البكاء يمنعه من القراءة، حتى أني كنت لا أستطيع سماع قراءته من كثرة بكائه؛ قال ابن مهدي: وما كنت أقدر أن أنظر إليه، استحياء وهيبة منه. (7/ 60) * عن عبد الرحمن بن مهدي يقول

النَّارُ.