The substantive refinement of Hilyat al-Awliya', by Hafiz Abi Naim al-Asbhani - T - N Dar Taibah for Publishing and Distribution -

كتب حذيفة إلى يوسف ـ أو يوسف إلى حذيفة ـ أما بعد: فإن من قرأ القرآن ثم آثر الدنيا، فهو ممن اتخذ آيات الله هزواً؛ ومن كان طلب الفضائل أهم إليه من ترك الذنوب، فهو مخدوع؛ وقد حبب أن يكون خيراً عالياً، أصبر علينا من ذنوبنا. (8/ 243) (يُتْبَع .. اقلب الصفحة)* عن أبي يوسف المتبولي قال

أبي يوسف المتبولي

عليكم بالقرآن، فإنه فهم العقل، ونور الحكمة، وينابيع العلم؛ وأحدث الكتب عهداً بالرحمن. (5/ 376) * عن كعب الأحبار قال

كعب الأحبار

إذا قرأ الرجل القرآن نهاراً: صلت عليه الملائكة حتى يمسي؛ وإذا قرأه ليلاً: صلت عليه الملائكة حتى يصبح. قال الأعمش: فرأيت أصحابنا، يعجبهم أن يختموه أول النهار، أو أول الليل. وقال إبراهيم: قال عبد الله: إني لأكره أن أرى القارئ سميناً، نسياً للقرآن. (4/ 227) * عن الأعمش عن إبراهيم النخعي قال

إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ، ← الْاَعْمَشِ ← عبد الله: إني لأكره أن أرى القارئ سميناً، نسياً للقرآن. ← إِبْرَاهِيمَ،

كانوا يمثلون: مثل الذي يسمع القرآن، إذا قرىء ولا يؤمن: مثل جيش خرجوا، فغنموا، فقسموا الغنائم، فاعطوا بعضهم، ولم يعطوا بعضاً؛ فقالوا: كنا جميعاً، ما شأننا لا نعطي؟ فقال: إنكم لم تكونوا تؤمنون. (4/ 246) * عن عون بن عبد الله بن عتبة قال

عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، ← إنكم لم تكونوا تؤمنون.

كان أبي يقرأ في كل يوم سبعاً، يختم في كل سبعة أيام؛ وكانت له ختمة في كل سبع ليال، سوى صلاة النهار؛ وكان ساعة يصلي عشاء الآخرة، ينام نومة خفيفة؛ ثم يقوم إلى الصباح، يصلي ويدعو. (9/ 181) * عن عبد الله بن أحمد بن حنبل قال

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ

لا تبلغوا ذروة هذا الأمر، إلا حتى لا يكون شيء أحب إليكم من الله؛ ومن أحب القرآن، فقد أحب الله؛ افقهوا ما يقال لكم. (7/ 278) * عن سفيان بن عيينة قال

سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،

من أعطى القرآن، فمد عينيه إلى شيء مما صغر القرآن، فقد خالف القرآن؛ ألم تسمع قوله تعالى: {وَلا تَمُدَّنَ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجاً مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى} [طه:131] يعني: القرآن. (7/ 303) * عن سفيان بن عيينة، أنه قال

سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، أَنَّهُ

سئل سفيان ـ وأنا شاهد ـ الغزو أحب، أو رجل يقرأ القرآن؟ قال: رجل يقرأ القرآن. (7/ 65) * عن عبد الحميد الحماني قال

عَبْدُ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ ← «رَجُلٌ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ» ← سُئِلَ سُفْيَانُ وَأَنَا شَاهِدٌ: الْغَزْوُ أَحَبُّ أَوْ رَجُلٌ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ؟

ما تلذذ المتلذذون، ولا استطارت قلوبهم بشيء: كحسن الصوت بالقرآن؛ وكل قلب لا يحب على حسن الصوت بالقرآن، فهو قلب ميت. (6/ 207) * قال فضل الرقاشي

فضل الرقاشي

كان لكرز عود عند المحراب، يعتمد عليه إذا نعس. (5/ 805) * عن الفضيل بن غزوان قال

الْفُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ ← «كَانَ لِكُرْزٍ عُودٌ عِنْدَ الْمِحْرَابِ يَعْتَمِدُ عَلَيْهِ إِذَا نَعَسَ»

{وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ} [الواقعة:10]. قال: هم أهل القرآن. (5/ 377) * عن كعب الأحبار في قوله

كعب الأحبار في قوله ← «هُمْ أَهْلُ الْقُرْآنِ» ← {وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ} [الواقعة:10].

يختم القرآن في كل سبع. (5/ 144) * كان ابن محيريز

يختم القرآن في كل سبع. كان ابن محيريز