The substantive refinement of Hilyat al-Awliya', by Hafiz Abi Naim al-Asbhani - T - N Dar Taibah for Publishing and Distribution -

غضب عمر بن عبد العزيز يوماً، فاشتد غضبه، وكان فيه حدة ـ وعبد الملك بن عمر بن عبد العزيز حاضر ـ فلما سكن غضبه؛ قال: يا أمير المؤمنين، أنت في قدر نعمة الله عليك، وموضعك الذي وضعك الله به، وما ولاك من أمر عباده: يبلغ بك الغضب ما أرى! قال: كيف قلت؟ قال: فأعاد عليه كلامه؛ فقال: أما تغضب يا عبد الملك؟ فقال: ما تغني سعة جوفي إن لم أردد فيها الغضب، حتى لا يظهر منه شيء أكرهه؛ قال: وكان له بطين. (5/ 358) * عن إسماعيل بن أبي حكيم قال

بارك الله فيك. (3/ 39) * عن عبد الله بن عون، أنه كان لا يغضب، فإذا أغضبه الرجل، قال

عبد الله بن عون، أنه كان لا يغضب، فإذا أغضبه الرجل، ← بَارَكَ اللهُ فِيكَ،

ليست الأحلام حين الرضا…إنما الأحلام في وقت الغضب (4/ 327) * كان الشعبي من أولع الناس بهذا البيت

من استغضب فلم يغضب: فهو حمار؛ ومن غضب فاسترضي، فلم يرضى: فهو حمار. (9/ 143) * عن الشافعي قال

الشَّافِعِیُّ

قد أفلح من عصم من: المراء، والغضب، والطمع. (5/ 290) * عن عمر بن عبد العزيز قال

عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← «قَدْ أَفْلَحَ مَنْ عُصِمَ مِنَ الْمِرَاءِ وَالْغَضَبِ وَالطَّمِعِ»

لا يكون الرجل تقياً، حتى يكون بطيء الطمع، بطيء الغضب. (2/ 225) * عن بكر بن عبد الله قال

بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ← لا يكون الرجل تقياً، حتى يكون بطيء الطمع، بطيء الغضب.

سئل سلمان بن ربيعة عن فريضة، فخالفه عمرو بن شرحبيل، فغضب سلمان بن ربيعة، ورفع صوته؛ فقال عمرو بن شرحبيل: والله، لكذلك أنزلها الله تعالى؛ فأتيا أبا موسى الأشعري، فقال: القول ما قال أبو ميسرة؛ وقال لسلمان: ما كان ينبغي لك أن تغضب إن أرشدك رجل؛ وقال لعمرو: قد كان ينبغي لك أن تساوره ـ يعني: تساره ـ ولا ترد عليه، والناس يسمعون. (4/ 142 - 143) * عن مرة بن شرحبيل قال

أبو ميسرة ← الْقَوْلُ مَا ← اللهِ لَكَذَلِكَ أَنْزَلَهَا اللهُ تَعَالَى. فَأْتِيَا أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ، ← عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ، ← فَرِيضَةٍ، فَخَالَفَهُ عَمْرُو بْنُ شُرَحْبِيلَ فَغَضِبَ سَلْمَانُ بْنُ رَبِيعَةَ وَرَفَعَ صَوْتَهُ، ← سُئِلَ سَلْمَانُ بْنُ رَبِيعَةَ

تعلمت الصمت في عشر سنين؛ وما قلت شيئاً قط إذا غضبت: أندم عليه إذا ذهب عني الغضب. (2/ 235) * عن مورق العجلي قال

مُوَرِّقٍ الْعِجْلِيِّ،

قرأت في الحكمة: للكفر أربعة أركان: ركن منه: الغضب؛ وركن منه: الشهوة؛ وركن منه: الطمع؛ وركن منه: الخوف. (4/ 70) * عن وهب قال

وَھْبٍ

إني لقليل الغضب، ولقلما غضبت، فأقول في غضبي شيئاً، ندمت عليه إذا رضيت؛ فقال رجل: إني أشكو إليك قسوة قلبي، لا أستطيع الصوم، ولا أصلي؛ فقال له مورق: إن ضعفت عن الخير، فاضعف عن الشر؛ فإني أفرح بالنومة أنامها. (2/ 235)* قال مورق العجلي

مُوَرِّقٍ الْعِجْلِيِّ، ← الشر؛ فإني أفرح بالنومة أنامها. ← الخير، فاضعف ← له مورق: إن ضعفت

{إِنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالاً وَجَحِيماً} [المزمل:12]. قال: المزامير. (3/ 298)* عن مجاهد في قوله تعالى

مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ← الْمَزَامِيرُ ← {إِنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالاً وَجَحِيماً} [المزمل:12].

سمعت محمد بن سيرين، وقال لي: رأيت ذلك الرجل الأسود؟ ثم قال: أستغفر الله؛ ما أرانا إلا قد اغتبناه. (2/ 268) * عن جرير بن حازم قال

جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← أستغفر الله؛ ما أرانا إلا قد اغتبناه. ← مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ، وَقَالَ، لِي: «رَأَيْتَ ذَلِكَ الرَّجُلَ الْأَسْوَدَ» ثُمَّ