The substantive refinement of Hilyat al-Awliya', by Hafiz Abi Naim al-Asbhani - T - N Dar Taibah for Publishing and Distribution -

الحسنة: نور في القلب، وقوة في العمل؛ والسيئة: ظلمة في القلب، وضعف في العمل. (3/ 30) * عن المعتمر عن أبيه - أبو المعتمر سليمان بن طرخان - قال

أبيه أبو المعتمر سليمان بن طرخان ← الْمُعْتَمِرُ،

لو قيل لمنصور بن زاذان: إنك ميت اليوم، أو غداً: ما كان عنده من مزيد. (3/ 58) * عن أبي عوانة قال

أَبِي عَوَانَةَ،

إذا فاتك شيء من التطوع، فاقض، فهو أحرى أن لا تعود إلى تركه. (9/ 261) * عن أبي سليمان الداراني قال

أبي سليمان الداراني

رأيت عبدة يطوف بالبيت وهو ضعيف، فقلت: لو رفقت بنفسك؛ فقال: إنما المؤمن بالتحامل. (6/ 115) * عن الأوزاعي قال

الْاَوْزَاعِیُّ ← إِنَّمَا الْمُؤْمِنُ بِالتَّحَامُلِ ← رَأَيْتُ عَبْدَةَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ وَهُوَ ضَعِيفٌ، فَقُلْتُ: لَوْ رَفَقْتَ بِنَفْسِكَ

لو قيل لحماد بن سلمة: إنك تموت غداً، ما قدر أن يزيد في العمل شيئاً. (6/ 250) * عن عبد الرحمن بن مهدي قال

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ

أصل الطاعة ثلاثة أشياء: الخوف، والرجاء، والحسب. (8/ 78 - 79) * عن حاتم الأصم قال

حَاتِمٌ الْأَصَمُّ، ← أصل الطاعة ثلاثة أشياء: الخوف، والرجاء، والحسب.

رأيت صفوان بن سليم، ولو قيل له: غداً القيامة، ما كان عنده مزيد على ماهو عليه من العبادة. (3/ 159) * عن أنس بن عياض قال

أَنَسَ بْنَ عِيَاضٍ

العمل بالحسنة: قوة في البدن، ونور في القلب، وضوء في البصر؛ والعمل بالسيئة: وهن في البدن، وظلمة في القلب، وعمى في البصر. (7/ 330) * عن الحسن بن صالح قال

الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ،

من كان يريد أن يعلم: ما منزلته عند الله عز وجل، فلينظر في عمله؛ فإنه قادم على عمله، كائناً ما كان. (4/ 84) * عن ميمون بن مهران قال

مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ،

ليس العجب ممن لم يجد لذة الطاعة، إنما العجب ممن وجد لذتها، ثم تركها؛ كيف صبر عنها؟ (9/ 262) * عن أبي سليمان الداراني قال

أبي سليمان الداراني

كان لرجل ثلاثة أخلاء، بعضهم أخص له من بعض، فنزلت به نازلة، فلقي أخص الثلاثة به، فقال: يا فلان، إنه نزل بي كذا وكذا، وإني أحب أن تعينني، قال: ما أنا بالذي أفعل، فانطلق إلى الذي يليه في الخاصة، فقال: يا فلان، إنه قد نزل بي كذا وكذا، وأنا أحب أن تعينني، قال فأنطلق معك، حتى تبلغ المكان الذي تريد، فإذا بلغت رجعت وتركتك، قال: فانطلق إلى أخص الثلاثة، فقال: يا فلان، إنه قد نزل بي كذا وكذا، فأنا أحب أن تعينني، قال: أنا أذهب معك حيث ذهبت، وأدخل معك حيث دخلت، قال: فالأول: ماله خلفه في أهله، ولم يتبعه منه شيء، والثاني: أهله وعشيرته ذهبوا معه إلى قبره ثم رجعوا وتركوه، والثالث: هو عمله، وهو معه حيث ما ذهب، ويدخل معه حيث ما دخل. (3/ 269)* عن عبيد بن عمير قال

يَا فُلَانُ

التارك للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، كنابذ كتاب الله وراء ظهره، إلا أن يتقي تقاة، قيل: وما تقاته؟ قال يخاف جباراً عنيداً أن يفرط عليه، أو أن يطغى، وقال علي بن الحسين: من كتم علماً أحداً، أو أخذ عليه أجراً رفداً، فلا ينفعه أبداً. (3/ 140) * عن علي بن الحسين قال

التَّارِكُ لِلْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ