The substantive refinement of Hilyat al-Awliya', by Hafiz Abi Naim al-Asbhani - T - N Dar Taibah for Publishing and Distribution -

سمعت عمر بن عبد العزيز يخطب، قال: ما أنعم الله على عبد نعمة، ثم انتزعها منه، فعاضه مما انتزع منه الصبر؛ إلا كان ما عاضه خيراً مما انتزع منه؛ ثم قرأ هذه الآية: {إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ} [الزمر: 10]. (5/ 298) * عن محمد بن عمرو قال

عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَخْطُبُ

ذكروا: أنه مر عليه ـ يعني: أحمد بن حنبل ـ ثلاثة أيام، ما كان طعم فيها؛ فبعث إلى صديق له، فاستقرض شيئاً من الدقيق، فعرفوا في البيت شدة حاجته إلى الطعام؛ فخبزوا بالعجلة، فلما وضع بين يديه؛ قال: كيف عملتم خبزتم بسرعة هذا؛ فقيل له: كان التنور في دار صالح ابنه مسجرا، وخبزنا بالعجلة؛ فقال: ارفعوا، ولم يأكل، فأمر بسد بابه، إلى دار صالح. (9/ 177) * عن أحمد بن محمد التستري قال

أَحْمَدَ بْنَ مُحَمَّدٍ التُّسْتَرِيَّ،

لا ينبغي أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، إلا من يصبر على الأذى. (8/ 337) * قال بشر الحافي

بِشْرٌ الْحَافِيُّ، ← الْمُنْكَرِ إِلَّا مَنْ يَصْبِرُ عَلَى الْأَذَى» ← «لَا يَنْبَغِي أَنْ يَأْمُرَ، بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَى

النظر إلى الأحمق سخنة عين، والنظر إلى البخيل يقسي القلب، ومن لم يحتمل الغم والأذى، لم يقدر أن يدخل فيما يحب. (8/ 350) * وعنه قال

تعودوا الصبر، فأوشك أن ينزل بكم البلاء؛ أما أنه لا يصيبنكم أشد مما أصابنا نحن مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. (1/ 283) * عن حذيفة - رضي الله عنه - قال

حُذَيْفَةَ

قال لي ابن عباس: ألا أريك امرأة من أهل الجنة؟ قلت: بلى؛ قال: هذه المرأة السوداء، أتت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقالت: إني أصرع، وإني أتكشف، فادع الله لي أن لا أتكشف؛ قال: «إن شئت صبرت ولك الجنة وإن شئت دعوت أن يعافيك» قالت: أصبر، ولكن: أدع الله أن لا أتكشف، فدعا لها. (2/ 72)* عطاء بن أبي رباح قال

«إِنْ شِئْتِ صَبَرْتِ وَلَكِ الْجَنَّةُ وَإِنْ شِئْتِ دَعَوْتُ أَنْ يُعَافِيَكِ» ← إني أصرع، وإني أتكشف، فادع الله لي أن لا أتكشف؛ ← هَذِهِ الْمَرْأَةُ السَّوْدَاءُ أَتَتْ رَسُولَ اللهِ ← لِي ابْنُ عَبَّاسٍ أَلَا أُرِيکَ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ قُلْتُ بَلَی

أن رجلاً أتاه، فقال: إن مصدقي عثمان ازدادوا علينا، أنغيب عنهم، بقدر ما ازدادوا علينا؟ فقال: لا، قف مالك، وقل: ما كان لكم من حق فخذوه، وما كان باطلاً فذروه، فما تعدوا عليك، جعل في ميزانك يوم القيامة ـ وعلى رأسه فتى من قريش ـ؛ فقال: أما نهاك أمير المؤمنين عن الفتيا؟ فقال: أرقيب أنت علي؟ فوالذي نفسي بيده، لو وضعتم الصمصامة ههنا، ثم ظننت أني منفذ كلمة سمعتها من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قبل أن تحتزوا، لأنفذتها. (1/ 160) * عن أبي ذر - رضي الله عنه -

إن لله عباداً: يميتون الباطل بهجره، ويحيون الحق بذكره، رغبوا فرعبوا، ورهبوا فرهبوا، خافوا فلا يأمنون، أبصروا من اليقين مالم يعاينوا، فخلطوه بما لم يزايلوه، أخلصهم الخوف؛ فكانوا يهجرون ما ينقطع عنهم، لما يبقى لهم الحياة عليهم نعمة، والموت لهم كرامة؛ فزوجوا الحور العين، وأُخدموا الولدان المخلدين. (1/ 55) * قال عمر بن الخطاب

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،

ما رأيت أحداً أصفق وجهاً في ذات الله، من سفيان الثوري. (7/ 13) * عن يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية قال

يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي غَنِيَّة ← «مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَصْفَقَ وَجْهًا فِي ذَاتِ اللهِ مِنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ»

من التمس المحامد في مخالفة الحق، رد الله تلك المحامد عله ذماً؛ ومن اجترأ على الملاوم في موافقة الحق، رد الله تلك الملاوم عليه حمداً. (5/ 213 - 214) * عن خالد بن معدان قال

خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ،

لما خرج إبراهيم ومحمد على أبي جعفر المنصور، أراد أهل الثغور أن يعينوه عليهما، فأبوا ذلك، فوقع في يد ملك الروم الألوف من المسلمين أسرى، وكان ملك الروم يحب أن يفادى بهم، ويأبى أبو جعفر؛ فكتب الأوزاعي إلى أبي جعفر كتاباً: أما بعد، فإن الله تعالى إسترعاك أمر هذه الأمة، لتكون فيها بالقسط قائماً، وبنبيه - صلى الله عليه وسلم - في خفض الجناح والرأفة متشبها؛ وأسأل الله تعالى: أن يسكن على أمير المؤمنين دهماء هذه الأمة، ويرزقه رحمتها؛ فإن سايحة المشركين: غلبت عام أول، وموطؤهم حريم المسلمين، واستنزالهم العواتق والذراري من المعاقل والحصون، وكان ذلك بذنوب العباد، وما عفا الله عنه أكثر؛ فبذنوب العباد: استنزلت العواتق والذرارى، من المعاقل والحصون، لا يلقون لهم ناصراً، ولاعنهم مدافعاً، كاشفات عن رؤسهن وأقدامهن؛ فكان ذلك بمرأى ومسمع، وحيث ينظر الله إلى خلقه وإعراضهم عنه؛ فليتق الله أمير المؤمنين، وليتبع بالمفادات بهم من الله سبيلاً، وليخرج من محجة الله تعالى، فإن الله تعالى قال لنبيه: ومالكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا؛ والله يا أمير المؤمنين: ما لهم يومئذ فيء موقوف، ولا ذمة تؤدى خراجاً، إلا خاصة أموالهم؛ وقد بلغني عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: إني لأسمع بكاء الصبي خلفي في الصلاة، فأتجوز فيها، مخافة أن تفتتن أمه؛ فكيف بتخليتهم يا أمير المؤمنين في أيدي عدوهم؟ يمتهنونهم، ويتكشفون منهم مالا نستحله نحن إلا بنكاح، وأنت راعي الله، والله تعالى فوقك، ومستوف منك يوم توضع الموازين القسط ليوم القيامة، فلا تظلم نفس شيئاً، وإن كان مثقال حبة من خردل، أتينا بها، وكفى بنا حاسبين؛ فلما وصل إليه كتابه، أمر بالفداء. (6/ 135 - 136) * عن سعيد الثعلبي قال

لَمَّا خَرَجَ إِبْرَاهِيمُ، وَمُحَمَّدٌ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ الْمَنْصُورِ أَرَادَ أَهْلُ الثُّغُورِ

إن أمير المؤمنين قال: ابعثوا إلي فقيها أسأله عن بعض المناسك؛ قال: فمر طاووس، فقالوا: هذا طاووس اليماني، فأخذه الحاجب، فقال: أجب أمير المؤمنين، فقال: اعفني، فأبى؛ قال: فأدخله عليه، فقال طاووس: فلما وقفت بين يديه، قلت: إن هذا المجلس، يسألني الله عنه؛ فقلت: يا أمير المؤمنين، إن صخرة كانت على شفير جب في جهنم، هوت فيها سبعين خريفاً، حتى استقرت قرارها؛ أتدري لمن أعدها الله؟ قال: لا، ثم قال: ويلك، لمن أعدها الله؟ قلت: لمن أشركه الله في حكمه فجار، قال: فبكا لها. (4/ 15) * حج سليمان بن عبد الملك، فخرج حاجبه ذات يوم، فقال