The substantive refinement of Hilyat al-Awliya', by Hafiz Abi Naim al-Asbhani - T - N Dar Taibah for Publishing and Distribution -

إن أتاني، أعطيته مائة ألف درهم؛ فقلنا لسفيان: لو أتيته، فسلمت عليه؛ فقال سفيان: بلغني أنه يسخط الله: المقام الواحد، والكلمة الواحدة، فأكره أن أقوم مقاماً، أو أتكلم بكلام: أسخط الله علي. (7/ 69) * مر سفيان الثوري في طريق اليمن ببعض المنازل، وفيها معن بن زائدة؛ فقال معن

مَعْنٌ ← فِيهَا مَعْنُ بْنُ زَائِدَةَ

الخوف أفضل من الرجاء، ما دام الرجل صحيحاً؛ فإذا نزل به الموت، فالرجاء أفضل من الخوف؛ يقول: إذا كان في صحته محسناً، عظم رجاؤه عند الموت؛ وحسن ظنه إذا كان في صحته مسيئاً، ساء ظنه عند الموت، ولم يعظم رجاؤه. (8/ 89) * عن الفضيل بن عياض قال

الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ،

دخلت على يونس بن عبيد أيام الأضحى؛ فقال: يا أبا جعفر، خذ لنا كذا وكذا من شاة؛ قال: ثم قال: والله، ما أراه يتقبل مني شيئاً ـ أو قال: خشيت أن لايكون تقبل مني شيئاً ـ ثم حلف على أشد منها: ما أراني ـ أو قال: قد خشيت ـ أن أكون من أهل النار. (3/ 18 - 19) * عن جسر أبي جعفر قال

خشيت ← والله، ما أراه يتقبل مني شيئاً أو ← ثُمَّ ← يَا أَبَا جَعْفَرٍ، خُذْ لَنَا كَذَا وَكَذَا مِنْ شَاةٍ، ← دَخَلْتُ عَلَى يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ أَيَّامَ الْأَضْحَى

قلت لزياد النميري: ما منتهى الخوف؟ قال: إجلال الله عند مقام السوءات؛ قلت: فما منتهى الرجاء؟ قال: تأمل الله على كل الحالات. (6/ 160) * عن عبد الواحد بن زيد قال

عبد الواحد بن زيد ← تَأَمُّلُ اللهِ عَلَى كُلِّ الْحَالَاتِ ← إِجْلَالُ اللهِ عِنْدَ مَقَامِ السَّوْءَاتِ، قُلْتُ: فَمَا مُنْتَهَى الرَّجَاءِ؟ ← قُلْتُ لِزِيَادٍ النُّمَيْرِيِّ: مَا مُنْتَهَى الْخَوْفِ؟

قال عبد الله: لو وقفت بين الجنة والنار، فخيرت أن أعلم مكاني منهما، أو أكون تراباً؛ لاخترت أن أكون تراباً. (6/ 271) * عن الحسن - بن أبي الحسن - قال

الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ

رحمك الله، ما الذي أنصب العباد وأضناهم؟ فقال: ذكر المقام، وقلة الزاد، وخوف الحساب؛ ثم سمعته يقول بعد فراغه من كلامه: ولم لا تذوب أبدان العمال، وتذهل عقولهم، والعرض على الله أمامهم، وقراءة كتبهم بين أيديهم، والملائكة وقوف بين يدي الجبار، ينتظرون أمره في الأخيار والأشرار؛ ثم قال: مثلوا هذا في نفوسهم، وجعلوه نصب أعينهم. (9/ 346) * أن رجلاً سأل ذا النون، فقال

رحمك الله، ما الذي أنصب العباد وأضناهم؟

أنه كان يقول حين يعظ الناس: إنه ليخشى الله من هو أبرأ منا، وإنا لنخشى من لا يملكنا، وكيف يخاف البريء؟ أم كيف يأمن المسيء؟ ثم يقول: ويلي، يخاف البريء بفضل علمه، ويأمن المسيء لنقص عقله. (4/ 248) * عن عون بن عبد الله

عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← ويلي، يخاف البريء بفضل علمه، ويأمن المسيء لنقص عقله. ← لَنَخْشَى مَنْ لَا يَمْلِكُنَا، وَكَيْفَ يَخَافُ الْبَرِيءُ، أَمْ كَيْفَ يَأْمَنُ الْمُسِيءُ؟ ثُمَّ ← حِينَ يَعِظُ النَّاسَ: إِنَّهُ لَيَخْشَى اللهَ مَنْ هُوَ أَبْرَأُ مِنَّا. ← إِنَّهُ كَانَ

قال لي يوسف بن أسباط: عجبت، كيف تنام عين مع المخافة؟ أو يعقل قلب مع النفس بالمحاسبة؟ من عرف وخوف حق الله على عباده، ولم يشتمل علينا عيناه إجلالاً بإعطاء المجهود من نفسه؛ خلق الله القلوب مساكن، فصارت للشهوات؛ الشهوات: مفسدة للقلوب، وتلف للأموال، فاحلاق للوجوه؛ لا تمحو الشهوات من القلوب، إلا خوف مزعج، أو شوق مفلق. (8/ 238) * عن عبد الله ابن خبيق قال

عبد الله ابن خبيق

قيل لعمر بن عبد العزيز: لو اتخذت حرساً، واحترزت في طعامك وشرابك، فإن من كان قبلك يفعله؛ فقال: اللهم، إن كنت تعلم: أني أخاف شيئاً دون يوم القيامة، فلا تؤمن خوفي. (5/ 292) * عن أرطاة بن المنذر قال

أَرْطَاةُ بْنُ الْمُنْذِرِ

المؤمن من يعلم أن ما قال الله عز وجل كما قال، والمؤمن أحسن الناس عملاً، وأشد الناس خوفاً، لو أنفق جبلاً من مال، ما أمن دون أن يعاين، لا يزداد صلاحاً وبراً وعبادةً، إلا إزداد فرقاً، يقول: لا أنجو؛ والمنافق يقول: سواد الناس كثير، وسيغفر لي، ولا بأس علي، فينسئ العمل، ويتمنى على الله تعالى. (2/ 153) * عن الحسن - البصري - قال

الْمُؤْمِنُ مَنْ يَعْلَمُ

سمعت بعض من يذكر عن محمد بن المنكدر: أنه، بينا هو ذات ليلة قائم يصلي، إذ استبكى، وكثر بكاؤه، حتى فزع أهله، وسألوه ما الذي أبكاه؟ فاستعجم عليهم، وتمادى في البكاء؛ فأرسلوا إلى أبي حازم، فأخبروه بأمره، فجاء أبو حازم إليه، فإذا هو يبكي؛ قال: يا أخي، ما الذي أبكاك، قد رعت أهلك، أفمن علة؟ أم ما بك؟ قال: فقال: إنه مرت بي آية في كتاب الله عز وجل، قال: وما هي؟ قال: قول الله تعالى: {وَبَدَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ} [الزمر: من الآية47]. قال: فبكى أبو حازم أيضاً معه، واشتد بكاؤهما؛ قال: فقال بعض أهله لأبي حازم: جئنا بك لتفرج عنه، فزدته؛ قال: فأخبرهم ما الذي أبكاهما. (3/ 146) * عن يحيى بن الفضل الأنيسي قال

مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← بَعْضَ مَنْ يَذْكُرُ

دعوت رياحاً - بن عمرو القيسي - ذات ليلة إلى منزلي ـ ونحن بعبادان ـ فجاء في السحر، فقربت إليه طعاماً، فأصاب منه شيئاً؛ فقلت: ازدد، فما أراك شبعت؛ قال: فصاح صيحة أفزعني، وقال: كيف أشبع في أيام الدنيا، وشجرة الزقوم طعام الأثيم بين يدي؟ قال: فرفعت الطعام من بين يديه؛ فقلت: أنت في شيء، ونحن في شيء. (6/ 194) * عن عبد المؤمن الصائغ قال