The substantive refinement of Hilyat al-Awliya', by Hafiz Abi Naim al-Asbhani - T - N Dar Taibah for Publishing and Distribution -

سمعت سفيان الثوري يقول: بلغني: أنه يأتي على الناس زمان، تمتلىء قلوبهم في ذلك الزمان من حب الدنيا، فلا تدخله الخشية؛ قال سفيان: وأنت تعرف ذلك، إذا ملأت جراباً من شيء، حتى يمتلىء؛ فأردت أن تدخل فيه غيره، لم تجد لذلك من خلاء. (7/ 38) * عن محمد بن يزيد قال

بلغني ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ

أوى أبو ميسرة عمرو بن شرحبيل إلى فراشه؛ فقال: يا ليت أمي لم تلدني، فقالت له امرأته: أبا ميسرة، أليس قد أحسن الله إليك؟ هداك للإسلام، وفعل بك كذا؟ قال: بلى، ولكن الله أخبرنا إنا واردون على النار، ولم يبين لنا إنا صادرون عنها. (4/ 141 - 142) * عن أبي إسحاق قال

أَبِي إِسْحَاقَ ← صَادِرُونَ عَنْهَا ← وَارِدُونَ عَلَى النَّارِ، وَلَمْ يُبَيِّنْ لَنَا ← بَلَى، وَلَكِنَّ اللهَ ← لَهُ امْرَأَتُهُ: أَبَا مَيْسَرَةَ، أَلَيْسَ قَدْ أَحْسَنَ اللهُ إِلَيْكَ، هَدَاكَ لِلْإِسْلَامِ، وَفَعَلَ بِكَ كَذَا؟ ← يا ليت أمي لم تلدني ← أَوَى أَبُو مَيْسَرَةَ عَمْرُو بْنُ شُرَحْبِيلَ إِلَى فِرَاشِهِ،

قالت أم محمد بن كعب القرظي لابنها: يا بني، لولا أني أعرفك صغيراً طيباً، وكبيراً طيباً، لظننت أنك أحدثت ذنباً موبقاً، لما أراك تصنع بنفسك في الليل والنهار؛ قال: يا أماه، وما يؤمنني أن يكون الله قد اطلع علي وأنا في بعض ذنوبي، فمقتني؛ فقال: اذهب، لا أغفر لك؛ مع أن عجائب القرآن تورد علي أموراً، حتى أنه لينقضي الليل، ولم أفرغ من حاجتي. (3/ 214) * عن أبي بكير البصري قال

يا أماه، وما يؤمنني

قال ابن عباس: لما طعن عمر، كنت قريباً منه، فمسست بعض جسده، وقلت: جلداً لا تمسه النار؛ قال: فنظر إلي نظرة، جعلت أرثي له منها؛ قال: وما علمك بذلك؛ قال: قلت: يا أمير المؤمنين، صحبت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فأحسنت صحبته؛ ففارقك وهو عنك راض، وصحبت المسلمين، وأحسنت صحبتهم؛ ففارقتهم إن شاء الله إن أنت فارقتهم، وهم عنك راضون؛ فقال: أما ما ذكرت من صحبتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فإنما كان ذلك مناً من الله عز وجل، من به علي، وأن الذي ترى بي من صحبتكم؛ فلو أن لي ما في الأرض من شيء، لافتديت به من عذاب الله، قبل أن أراه. (6/ 265 - 266) * عن ابن أبي مليكة قال

وما علمك بذلك؛

إن الخشية: أن تخشى الله تعالى، حتى تحول خشيتك بينك وبين معصيتك، فتلك الخشية؛ والذكر طاعة الله، فمن أطاع الله، فقد ذكره؛ ومن لم يطعه، فليس بذاكر، وإن أكثر التسبيح، وقراءة القرآن. (4/ 276) * عن سعيد بن جبير قال

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ

أتيت داود الطائي ـ وهو في دار واسعة خربة، ليس فيها إلا بيت، وليس على بيته باب ـ؛ فقال له بعض القوم: أنت في دار وحشة، فلو اتخذت لبيتك هذا باباً، أما تستوحش؟ فقال: حالت وحشة القبر بيني وبين وحشة الدنيا. (7/ 343) * عن أحمد بن ضرار العجلي قال

أحمد بن ضرار العجلي

كانت أم منصور تقول له: يا بني، إن لعينك عليك حقاً، ولجسمك عليك حقاً؛ فكان يقول لها منصور: دعي عنك منصوراً، فإن بين النفختين نوماً طويلاً. (5/ 41) * عن جرير بن عبد الحميد قال

جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ،

أن طاووساً اليماني كان له طريقان إلى المسجد، طريقا في السوق، وطريق آخر؛ فكان يأخذ في هذا يوماً، وفي هذا يوماً؛ فإذا مر في طريق السوق، فرأى تلك الرؤس المشوية، لم ينعس تلك الليلة. (4/ 4) * عن عبد الله بن بشر

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرٍ

كفى بالمرء علماً: أن يخشى الله؛ وكفى بالمرء جهلاً: أن يعجب بعمله. (2/ 95)* عن مسروق قال

مَسْرُوقٍ ← «كَفَى بِالْمَرْءِ عِلْمًا أَنْ يَخْشَى اللَّهَ، وَكَفَى بِالْمَرْءِ جَهْلًا أَنْ يُعْجَبَ بِعَمَلِهِ»

سمعت سفيان الثوري، وسئل عن الإمام: يروي الحديث على المنبر؛ فقال: حسن. (7/ 63) * عن الفضل بن موسى قال

الْفَضْلُ بْنُ مُوسَی ← الإمام: يروي الحديث على المنبر؛ فقال: حسن. ← سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ وَسُئِلَ

سمعت عمر بن عبد العزيز يخطب في الجمع بخطبة واحدة، يرددها، يفتتحها بسبع كلمات: إن الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهد الله فلا مضل له، ومن يضلل الله فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمداً عبده ورسوله؛ من يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعص الله ورسوله فقد غوى؛ ثم يوصي بتقوى الله، ويتكلم، ثم يختم خطبته الأخيرة، بقراءة هؤلاء الآيات: {يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ} [الزمر: 53] إلى تمام العشر. قال عبد الله بن العلاء: لم يدع قراءة ذلك، مقامي قبله. (5/ 302) * قال عبد الله بن العلاء

عَبْدُ اللهِ بْنُ الْعَلاَءِ ← عبد الله بن العلاء: لم يدع قراءة ذلك، مقامي قبله.

شهدت عمر ابن عبد العزيز يخطب الناس وهو خليفة، فقال في خطبته: ألا إن ما سن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وصاحباه: فهو دين ينفذ به، وننتهي إليه؛ وما سن سواهما: فإنا نرجئه. (5/ 298) * عن حاجب بن خليف البرجمي قال

فِي خُطْبَتِهِ: «أَلَا ← شهدت عمر ابن عبد العزيز يخطب الناس وهو خليفة،