The substantive refinement of Hilyat al-Awliya', by Hafiz Abi Naim al-Asbhani - T - N Dar Taibah for Publishing and Distribution -

لم تعذب هذا الجسد؟ قال: راحة هذا الجسد أريد؛ فلما احتضر، بكى؛ فقيل له: ما هذا الجزع؟ قال: مالي لا أجزع، ومن أحق بذلك مني، والله لو أتيت بالمغفرة من الله عز وجل، لهمني الحياء منه، مما قد صنعته؛ إن الرجل ليكون بينه وبين الرجل الذنب الصغير، فيعفو عنه، فلا يزال مستحياً منه؛ ولقد حج الأسود ثمانين حجة. (2/ 103) * كان الأسود- بن يزيد النخعي-مجتهداً في العبادة، يصوم حتى يخضر جسده ويصفر، وكان علقمة بن قيس يقول له

لم تعذب هذا الجسد؟

خرج هرم بن حيان وعبد الله بن عامر يؤمان الحجاز، فجعل أعناق رواحلهما تخالجان الشجر؛ فقال هرم لابن عامر: أتحب أنك شجرة من هذه الشجر، فقال ابن عامر: لا والله، أنا لنرجو من رحمة الله ما هو أوسع من ذلك، قال له هرم، وكان أفقه الرجلين، وأعلمهما بالله: لكني والله، لوددت أني شجرة من هذا الشجر، قد أكلتني هذه الراحلة، ثم قذفتني بعراً؛ ولم أكابد الحساب يوم القيامة، إما إلى الجنة، وإما إلى النار؛ ويحك يا ابن عامر: إني أخاف الداهية الكبرى. (2/ 120) * عن الحسن قال

عبد الله بن عامر، يؤمان الحجاز، فجعل أعناق رواحلهما تخالجان الشجر؛ ← خرج هرم بن حيان

انطلق الربيع بن خثيم وعبد الله بن مسعود إلى شاطئ الفرات، فمر بتلك الحدادين؛ فلما رأى تلك النيران، خر مغشياً عليه، فرجع إليه؛ فقال: يا ربيع، فلم يجبه؛ فانطلق، فصلى بالناس العصر، ثم رجع إليه: يا ربيع، يا ربيع، فلم يجبه؛ ثم انطلق، فصلى بالناس المغرب، ثم رجع: يا ربيع، يا ربيع؛ فلم يجبه، حتى ضربه برد السحر. (2/ 110) * عن بكر بن ماعز قال

انطلق الربيع بن خثيم

خرجنا مع عبد الله بن مسعود، ومعنا الربيع بن خثيم، فمررنا على حداد، فقام عبد الله ينظر حديدة في النار، فنظر ربيع إليها، فتمايل ليسقط؛ فمضى عبد الله، حتى أتينا على أتون، على شاطئ الفرات؛ فلما رأى عبد الله، والنار تلتهب في جوفه، قرأ هذه الآية: {إِذَا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظاً وَزَفِيراً} [الفرقان:12]. إلى قوله: {ثُبُوراً} [الفرقان: 13]. قال: فصعق الربيع، فاحتملناه، فجئنا به إلى أهله؛ قال: ثم رابطه إلى المغرب، فلم يفق، ثم إنه أفاق؛ فرجع عبد الله إلى أهله. (2/ 110) * عن أبي وائل قال

خَرَجْنَا مَعَ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ

استأذن ابن عباس على عائشة، فقالت: لا حاجة لي بتزكيته؛ فقال عبد الرحمن بن أبي بكر: يا أمتاه، إن ابن عباس من صالح بيتك، جاء يعودك، قالت: فأذن له، فدخل عليها؛ فقال: يا أمه، أبشري، فوالله، ما بينك وبين أن تلقي محمداً والأحبة، إلا أن يفارق روحك جسدك، كنت أحب نساء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إليه، ولم يكن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يحب إلا طيباً؛ قالت: أيضاً؛ قال: هلكت قلادتك بالأبواء، فأصبح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يلتقطها، فلم يجدوا ماء، فأنزل الله عز وجل} فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً} [النساء: 43]. فكان ذلك بسببك وبركتك: ما أنزل الله تعالى لهذه الأمة من الرخصة؛ وكان من أمر مسطح ما كان، فأنزل الله تعالى برائتك من فوق سبع سمواته؛ فليس مسجد يذكر الله فيه، إلا وشأنك يتلى فيه، آناء الليل وأطراف النهار؛ فقالت: يا ابن عباس، دعني منك ومن تزكيتك، فوالله، لوددت أني كنت نسياً منسياً. (2/ 45) * عن ابن أبي مليكة قال

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ: «يَا أُمَّتَاهُ، ← «لَا حَاجَةَ لِي بِتَزْكِيَتِهِ» ← اسْتَأْذَنَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَلَى عَائِشَةَ

أنه كان يقول: لأن أعلم أن الله تقبل مني مثقال حبة من خردل، أحب إلي من الدنيا وما فيها، لأن الله تعالى يقول: {إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ} [المائدة: 27]. (2/ 17) * عن فضالة ابن عبيد

كان أويس القرني إذا أمسى يقول: هذه ليلة الركوع، فيركع حتى يصبح؛ وكان يقول إذا أمسى: هذه ليلة السجود، فيسجد حتى يصبح؛ وكان إذا أمسى: تصدق بما في بيته، من الفضل، من الطعام والثياب؛ ثم يقول: اللهم، من مات جوعاً، فلا تؤاخذني به. (2/ 87) * عن أصبغ بن زيد قال

كَانَ أُوَيْسٌ الْقَرَنِيُّ إِذَا أَمْسَى

إن أخوف ما أخاف إذا وقفت على الحساب: أن يقال لي: قد علمت، فما عملت فيما علمت. (1/ 213) * عن أبي الدرداء قال

أَبِي الدَّرْدَاءِ،

أخوف ما أخاف: أن يقال لي يوم القيامة: يا عويمر، أعلمت أم جهلت؟ فإن قلت: علمت، لا تبقى آية آمرة أو زاجرة، إلا أخذت بفريضتها الآمرة: هل ائتمرت، والزاجرة: هل ازدجرت؛ وأعوذ بالله: من علم لا ينفع، ونفس لا تشبع، ودعاء لا يسمع. (1/ 214) * وعنه قال

أنه كان لا يعجبه شيء من ماله، إلا خرج منه لله عز وجل؛ قال: وكان ربما تصدق في المجلس الواحد، بثلاثين ألفاً؛ قال: وأعطاه ابن عامر مرتين: ثلاثين ألفاً، فقال: يا نافع، إني أخاف أن تفتنني دراهم ابن عامر، اذهب، فأنت حر؛ وكان لا يدمن اللحم شهراً، إلا مسافرا، أو في رمضان؛ قال: وكان يمكث الشهر، لا يذوق فيه مزعة لحم. (1/ 295) * عن نافع عن ابن عمر - رضي الله عنه -

أنه قال: قلت له: مالك لا تطلب لأضيافك، كما يطلب غيرك لأضيافهم؟ فقال: لأني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إن أمامك عقبة كؤوداً، لا يجوزها المثقلون» , فأنا أحب أن أتخفف لتلك العقبة. (1/ 226) * عن أم الدرداء عن أبي الدرداء رضي الله تعالى عنه

أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ ← أُمِّ الدَّرْدَاءِ، ← أُحِبُّ أَنْ أَتَخَفَّفَ لِتِلْكَ الْعَقَبَةِ ← «إن أمامك عقبة كؤوداً، لا يجوزها المثقلون» ← رَسُولِ اللَّهِ ← لِأَنِّي ← قلت له: مالك لا تطلب لأضيافك، كما يطلب غيرك لأضيافهم؟ ← أَنَّهُ

وقع الطاعون بالشام، فاستعر فيها؛ فقال الناس: ما هذا إلا الطوفان، إلا أنه ليس بماء؛ فبلغ معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنه، فقام خطيباً؛ فقال: إنه قد بلغني ما تقولون، وإنما هذه رحمة ربكم عز وجل، ودعوة نبيكم - صلى الله عليه وسلم -، وكفت الصالحين قبلكم؛ ولكن خافوا ما هو أشد من ذلك: أن يغدوا الرجل منكم من منزله، لا يدري: أمؤمن هو، أم منافق، وخافوا إمارة الصبيان. (1/ 240) * عن طارق بن عبد الرحمن قال

طَارِقِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ