The substantive refinement of Hilyat al-Awliya', by Hafiz Abi Naim al-Asbhani - T - N Dar Taibah for Publishing and Distribution -

«لا يموتن أحدكم، إلا وهو يحسن الظن بالله». قال: أن لا يجعلك الله والفجار في دار واحدة. (9/ 318) * سئل علي بن بكار عن حديث النبي - صلى الله عليه وسلم - قال

حَدِيثِ النَّبِيِّ، ← أن لا يجعلك الله والفجار في دار واحدة. سئل علي بن بكار ← «لَا يَمُوتَنَّ أَحَدُكُمْ إِلَّا وَهُوَ يُحْسِنُ الظَّنَّ بِاللَّهِ»

دخلنا على أبي حازم الأعرج لما حضره الموت؛ فقلنا: يا أبا حازم، كيف تجدك؟ قال: أجدني بخير راجياً، حسن الظن به؛ ثم قال: إنه والله، لا يستوي من غدا وراح، يعمر عقد الآخرة لنفسه، فيقدمها أمامه، قبل أن ينزل به الموت، حتى يقدم عليها، فيقوم لها، وتقوم له؛ ومن غدا وراح في عقد الدنيا يعمرها لغيره، ويرجع إلى الآخرة؛ لا حظ له فيها، ولا نصيب. (3/ 241 - 242) * عن محمد بن مطرف قال

مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ،

ما يعول إلا على حسن الظن؛ فأما التفريط، فهو المستولي عل الأبدان. (7/ 357) * عن داود الطائي قال

دَاوُدُ الطَّائِيُّ، ← ما يعول إلا على حسن الظن؛ فأما التفريط، فهو المستولي عل الأبدان.

قال أبي - أبو المعتمر سليمان بن طرخان - حضره الموت: يا معتمر، حدثني بالرخص، لعلي ألقى الله عز وجل وأنا أحسن الظن به. (3/ 31) * عن المعتمر قال

الْمُعْتَمِرُ، ← بِالرُّخَصِ، لِعَلِيِّ أَلْقَى اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وَأَنَا أُحْسِنُ الظَّنَّ بِهِ» ← أبي أبو المعتمر سليمان بن طرخان حضره الموت: يا معتمر،

دُخل على مكحول في مرضه الذي مات فيه، فقيل له: أحسن الله عافيتك أبا عبد الله، فقال: ألا لحاق بمن يرجى عفوه، خير من البقاء مع من لا يؤمن شره. وزاد غيره: شياطين الإنس، وإبليس، وجنوده. (5/ 177) * عن عبد ربه بن صالح قال

عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ صَالِحٍ،

أوص بدينك، قال: أنا أرجو ربي لذنبي، أفلا أرجوه لديني، فلما مات، قضى عنه دينه بعض إخوانه. (6/ 242)* ولما احتضر بشر بن منصور، قيل له

أوص بدينك،

أن عمر بن عبد العزيز كان يقول: أحسن بصاحبك الظن، ما لم يغلبك. (8/ 145)، (5/ 277) * عن وهيب قال

وُهَيْبٌ، ← «أَحْسِنْ بِصَاحِبِكَ الظَّنَّ مَا لَمْ يَغْلِبْكَ» ← أن عمر بن عبد العزيز كان

قال لي أبي: يا بني، إذا سمعت كلمة من امرئ مسلم، فلا تحملها على شيء من الشر، ما وجدت لها محملاً من الخير. (5/ 278) * عن عمر بن عبد العزيز قال

من العجب أن يظن بأهل الشر الخير. (7/ 52) * عن سفيان الثوري قال

سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← «مِنَ الْعَجَبِ أَنْ يُظَنَّ بِأَهْلِ الشَّرِّ الْخَيْرَ»

دخلت أنا ورجل على الحسن بن علي نعوده؛ فقال: يا فلان، سلني؛ قال: لا والله، لا نسألك حتى يعافيك الله، ثم نسألك؛ قال: ثم دخل، ثم خرج إلينا؛ فقال: سلني قبل أن لا تسألني؛ فقال: بل يعافيك الله، ثم أسألك؛ قال لقد ألقيت طائفة من كبدي، وأني سقيت السم مراراً، فلم أسق مثل هذه المرة؛ ثم دخلت عليه من الغد، وهو يجود بنفسه، والحسين عند رأسه؛ وقال: يا أخي، من تتهم؟ قال: لم؟ لتقتله؟ قال: نعم، قال: إن يكن الذي أظن، فالله أشد بأساً وأشد تنكيلاً، وإلا يكن، فما أحب أن يقتل بي بريء؛ ثم قضى رضوان الله تعالى عليه. (2/ 38) * عن عمير بن إسحاق قال

ورجل على الحسن بن علي نعوده؛ ← دَخَلْتُ

إن استطعت أن لا يدخل أحد من هذا الباب إلا أحسنت الظن به، فافعل. (8/ 156)* قال عبد الوهاب بن الورد أبو أمية لرجل

عبد الوهاب بن الورد أبو أمية لرجل

تأيمت حفصة بنت عمر من خنيس بن حذافة السهمي ـ وكان من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -، ممن شهد بدراً ـ فتوفي بالمدينة، فلقيت أبا بكر؛ فقلت: إن شئت، أنكحتك حفصة بنت عمر؛ فلم يرجع إلي شيئاً، فلبثت ليالي فخطبها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فأنكحتها إياه؛ فلقيني أبو بكر، فقال: لعلك وجدت حين عرضت علي حفصة، فلم أرجع إليك شيئاً؟ قال: قلت: نعم، قال: فإنه لم يمنعني أن أرجع إليك شيئاً حين عرضتها علي، إلا أني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يذكرها؛ ولم أكن لأفشي سر رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ولو تركها، نكحتها. (1/ 361) * عن عمر - رضي الله عنه - قال