The Collector of the Explanation of Knowledge and His Excellence Al-Qurtubi - T. Mosaad Abdel Hamid Muhammad Al-Saadani - Dar Al-Kutub Al-Ilmiya - Beirut

685 - حدثنا خلف بن القاسم وعلى بن إبراهيم قالا: نا الحسن بن رشيق، نا محمد بن رزيق بن جامع، نا الحارث بن مسكين قال: أخبرني ابن القاسمقال: (قال مالك بن أنس: سمعت زيد بن أسلم يقول في هذه الآية: نَرْفَعُ دَرَجاتٍ مَنْ نَشاءُ قال: بالعلم يرفع اللّه عز وجل من يشاء في الدنيا). ومما يدل على أن الأصاغر من لا علم عنده ما ذكره: عبد الرزاق وغيره، عن معمر، عن الزهري قال: (كان مجلس عمر مغتصا من القراء شبابا، وكهولا، فربما استشارهم ويقول: لا يمنع أحدكم حداثة سنه أن يشير برأيه، فإن العلم ليس على حداثة السن وقدمه، ولكن اللّه يضعه حيث يشاء.

زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← مالک بن أنس ← ابن القاسمق ← الحارث بن مسكين ← مُحَمَّدُ بْنُ رُزَيْقِ بْنِ جَامِعٍ، ← الحسن بن رشيق ← خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ، وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ

686 - حدثنا خلف بن القاسم، نا محمد بن القاسم بن شعبان، نا الحسين بن محمد، نا إسماعيل بن محمد، نا أحمد بن نصر بن عبد اللّه، نا نصر بن الرباب، عن الحجاج بن أرطأة، عن مكحولقال: (تفقه الرعاع فساد الدين، وتفقه السفلة فساد الدين).

مكحولقال: (تفقه الرعاع فساد الدين، وتفقه السفلة فساد الدين). ← الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، ← نصر بن الرباب، ← أَحْمَدُ بْنُ نَصْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ شَعْبَانَ، ← خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ

687 - حدثنا عبد الرحمن بن يحيى، نا أحمد بن سعيد، نا إسحاق بن إبراهيم ابن نعمان، نا محمد بن علي بن مروان قال: حدثني الأعين قال: سمعت الفريابييقول: (كان سفيان إذا رأى هؤلاء النبط يكتبون العلم يتغير وجهه فقلت له: يا أبا عبد اللّه نراك إذا رأيت هؤلاء يكتبون العلم يشتد عليك، فقال: (كان العلم في العرب وسادة الناس، فإذا خرج عنهم وصار إلى هؤلاء - يعنى النبط والسفلة - غير الدين.(1/222)باب استعاذة النبي صلى اللّه عليه وسلم من علم لا ينفع وسؤاله العلم النافع

الأَعْيَنُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَرْوَانَ، ← إسحاق بن إبراهيم ابن نعمان، ← أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَحْيَى

688 - حدثنا أحمد بن قاسم، نا محمد بن معاوية، نا أحمد بن الحسن الصوفي (ح). وحدثنا خلف بن القاسم، نا محمد بن جعفر غندر، نا عبد اللّه بن محمد البغوي، ثنا أبو نصر التمار، ثنا حماد بن سلمة، عن قتادة، عن أنسأن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم كان يقول: (اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع، ودعاء لا يسمع، وقلب لا يخشع ونفس لا تشبع، ومن الجوع، فإنه بئس الضجيع). غيره يزيد، في هذا الحديث بعد قوله: بئس الضحيع: وأعوذ بك من الخيانة، فإنها بئست البطانة.

أنسأن رسول اللّه كان ← قَتَادَةَ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← أَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ ← عبد الله بن محمد البغوي، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ غُنْدَرٌ ← خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ ← أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الصُّوفِيِّ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ قَاسِمٍ،

689 - وأخبرنا محمد بن إبراهيم قال: أنا محمد بن أحمد بن يحيى، ثنا خثيمة بن سليمان، ثنا هلال بن العلاء بن هلال، نا أبي وعبد اللّه بن جعفر قالا: نا عبيد اللّه بن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة، عن يونس بن خباب قال: سمعت طاوسا يقول: سمعت ابن عباس - رضي اللّه عنه- يقول: كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول: (اللهم أني أعوذ بك من علم لا ينفع، ودعاء لا يسمع، وقلب لا يخشع، ونفس لا تشبع، اللهم إني أعوذ بك من هؤلاء الأربع).

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← طَاوُسًا ← يُونُسَ بْنِ خَبَّابٍ ← زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، ← أَبِي وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ← هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ هِلَالٍ، ← خثيمة بن سليمان، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ

690 - وأخبرني خلف بن جعفر، نا عبد الوهاب بن حسن الدمشقي، نا عبد اللّه بن أحمد بن عتاب، نا عيسى بن حماد زغبة في سنة ستة وأربعين ومائتين، ويكنى أبا موسى، نا الليث بن سعد، عن سعيد بن أبي سعيد المقبرى، عن أخيه عباد بن أبي سعيد أنه سمع أبا هريرةيقول: كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول: (اللهم أني أعوذ بك من الأربع: من علم لا ينفع، ومن قلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع، ومن دعاء لا يسمع).(1/223)

أَبَا هُرَيْرَةَيَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ← أَخِيهِ عَبَّادِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّهُ ← سَعِیْدِ بْنِ اَبِیْ سَعِیْدٍ الْمَقْبُرِیِّ ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← عيسى بن حماد زغبة في سنة ستة وأربعين ومائتين، ويكنى أبا موسى، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَتَّابٍ، ← عبد الوهاب بن حسن الدمشقي، ← خَلَفُ بْنُ جَعْفَرٍ

691 - ومن حديث وكيع، عن أسامة بن زيد، عن محمد بن المنكدر، عن جابرأن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال: (سلوا اللّه علما نافعا، وتعوذوا باللّه من علم لا ينفع). حدثناه سعيد بن نصير، نا قاسم بن أصبغ، نا ابن وضاح، نا أبو بكر بن أبي شيبة، نا وكيع فذكره بإسناده سواء.

وكيع... فذكره بإسناده سواء. ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← ابْنُ وَضَّاحٍ، ← قاسم بن أصبغ ← سَعِيدُ بْنُ نُصَيْرٍ، ← سَلُوا اللَّهَ عِلْمًا نَافِعًا وَتَعَوَّذُوا بِاَللَّهِ مِنْ عِلْمٍ لاَ يَنْفَعُ. ← جَابِرٍأَنّ النَّبِيِّ ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← وَمِنْ حَدِيثِ وَكِيعٍ،

692 - وحدثنا عبد الوارث، نا قاسم، نا أبو بكر، نا مسدد، ثنا أبو عوانه عن موسى ابن أبي عائشة، عن مولى لأم سلمة، عن أم سلمةأن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم (ح) وحدثنا سعيد، نا قاسم، نا الترمذي، نا الحميدى، نا سفيان، نا عمر بن سعيد الثوري، عن موسى بن أبي عائشة، عن مولى لأم سلمة، عن أم سلمة - رضي اللّه عنها - أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم كان يقول إذا اصبح: (اللهم إني أسألك علما نافعا ورزقا طيبا، وعملا متقبلا). ولفظ الحديثين سواء.

أُمِّ سَلَمَةَ ← مولى لأم سلمة ← مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ← عمر بن سعيد الثوري، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ، ← التِّرْمِذِيَّ ← قاسم ← وَحَدَّثَنَا سَعِيدٌ، ← أُمِّ سَلَمَةَأَنَّ رَسُولِ اللهِ ← مولى لأم سلمة ← موسى ابن أبي عائشة ← أَبُو عَوَانَةَ، ← مُسَدَّدٌ ← أَبُو بَکْرٍ ← قاسم ← وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ،

693 - أخبرنا أحمد بن قاسم، وسعيد بن نصر قالا: نا قاسم بن أصبغ، نا محمد بن إسماعيل، نا نعيم بن حماد، نا ابن المبارك قال: أنا رجل من الأنصار، عن يونس بن سيف قال: حدثني أبو كبش السلولي قال: سمعت أبا الدرداء.يقول: (إن من شر الناس منزله عند اللّه يوم القيامة عالما لا ينتفع بعلمه).

أبو كبش السلولي ← يُونُسَ بْنِ سَيْفٍ، ← رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← قاسم بن أصبغ ← أَحْمَدُ بْنُ قَاسِمٍ، وَسَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ

694 - وذكر ابن وهب قال: حدثني عثمان بن مقسم البري، عن سعيد المقبري عن أبي هريرةأن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال: (إن من أشد الناس عذابا يوم القيامة عالما لم ينفعه اللّه بعلمه) حدثناه عبد الرحمن بن يحيى، نا علي بن محمد، نا أحمد بن داود، نا سحنون، نا ابن وهب فذكره، وهو حديث انفرد به عثمان البري، لم يرفعه غيره، وهو ضعيف الحديث، معتزلي المذهب فيما ذكروا، ليس حديثه بشيء.(1/224)وروينا عن سلمان الفارس -- رضي اللّه عنه - أنه قال: (إن العلم لا ينفد، فابتغ منه ما ينفعك). ويقال: (من لم يرفعه قليل علمه، ضره كثيره). 695 - حدثنا عبد الوارث، نا قاسم، نا بكر بن حماد، نا بشر بن حجر، نا خالد بن عبد اللّه الواسطي، عن إبراهيم، عن أبي عياض، عن أبي هريرة قال: (مثل علم لا ينفع، كمثل كنز لا ينفق في سبيل اللّه). وقال ابن المبارك: حسبي بعلمي إن نفع ... ما الذل إلا في الطمع من راقب اللّه رجع ... عن سوء ما كان صنع ما طار شيء فارتفع ... إلا كما طار وقع 696 - حدثنا عبد الوارث، نا قاسم، نا أحمد بن زهير، نا الوليد بن شجاع، نا ابن وهب قال: حدثني مالك وغيره أن عبد اللّه بن سلام قال لكعب: (ما ينفي العلم عن صدور العلماء بعد أن يعلموه؟ قال: الطمع). 697 - وحدثنا عبد الوارث، نا قاسم، نا أحمد بن زهير، نا هارون، نا ضمرة، عن كثير قال: كان مكحول يقول: (اللهم انفعنا بالعلم، وزينا بالحلم، وجملنا بالعافية). 698 - وحدثنا عبد الوارث، نا قاسم، نا أحمد بن زهير، نا أبو الفتح نصر بن المغيرة قال: قال سفيان - يعني ابن عبينة -: (ليس شيء أنفع من علم ينفع، وليس شيء أضر من علم لا ينفع). وقال علي بن أبي طالب - رضي اللّه عنه - ه: (إنما زهد الناس في طلب العلم ما يرون من قلة انتفاع من علم بما علم).

أبي هُريرَةَأَنَّ رسولَ اللهِ ← سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، ← عُثْمَانُ بْنُ مِقْسَمٍ الْبُرِّيِّ، ← ابْنُ وَهْبٍ،

695 - حدثنا عبد الوارث، نا قاسم، نا بكر بن حماد، نا بشر بن حجر، نا خالد بن عبد اللّه الواسطي، عن إبراهيم، عن أبي عياض، عن أبي هريرةقال: (مثل علم لا ينفع، كمثل كنز لا ينفق في سبيل اللّه). وقال ابن المبارك: حسبي بعلمي إن نفع ... ما الذل إلا في الطمع من راقب اللّه رجع ... عن سوء ما كان صنع ما طار شيء فارتفع ... إلا كما طار وقع

أبي هُرَيْرَةق ← أَبِي عِيَاضٍ، ← إِبْرَاهِيمَ، ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيُّ، ← بِشْرُ بْنُ حُجْرٍ، ← بَكْرُ بْنُ حَمَّادٍ، ← قاسم ← عَبْدُ الْوَارِثِ

696 - حدثنا عبد الوارث، نا قاسم، نا أحمد بن زهير، نا الوليد بن شجاع، نا ابن وهب قال: حدثني مالك وغيره أن عبد اللّه بن سلامقال لكعب: (ما ينفي العلم عن صدور العلماء بعد أن يعلموه؟ قال: الطمع).

الطَّمَعُ ← صُدُورِ الْعُلَمَاءِ بَعْدَ أَنْ يَعْلَمُوهُ، ← مالك وغيره أن عبد اللّه بن سلامقال لكعب: (ما ينفي العلم ← ابْنُ وَهْبٍ، ← الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم ← عَبْدُ الْوَارِثِ