Hadith Nabawi

جامع بيان العلم وفضله القرطبي - ت مسعد عبد الحميد محمد السعدني - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب ‹ باب · حديث 364

364 - وحدثنا خلف بن سعيد، نا عبد اللّه بن محمد، نا أحمد بن خالد، نا إسحاق ابن إبراهيم، أنا عبد الرزاق، نا معمر، عن أيوب، عن ابن سيرينقال: (كنت أسمع الحديث من عشرة، اللفظ مختلف والمعنى واحد).

ابن سيرينقال: (كنت أسمع الحديث من عشرة، اللفظ مختلف والمعنى واحد). ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إسحاق ابن إِبْرَاهِيمَ ← أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ، ← عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← وَحَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ سَعِيدٍ،

The Collector of the Explanation of Knowledge and His Excellence Al-Qurtubi - T. Mosaad Abdel Hamid Muhammad Al-Saadani - Dar Al-Kutub Al-Ilmiya - Beirut · Chapter › Chapter · Hadith 364

جامع بيان العلم وفضله القرطبي - ت مسعد عبد الحميد محمد السعدني - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب ‹ باب · حديث 365

365 - وأخبرنا عبد اللّه بن محمد بن عبد المؤمن، نا أحمد بن سليمان بن الحسن النجاد(1/111)الفقيه ببغداد، نا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال: حدثنى أبي، حدثنا عبد الرزاق، أنا معمر عن أيوب، عن محمدقال: (كنت أسمع الحديث من عشرة، المعنى واحد واللفظ مختلف).

محمدقال: (كنت أسمع الحديث من عشرة، المعنى واحد واللفظ مختلف). ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← أحمد بن سليمان بن الحسن النجاد الفقيه ببغداد، ← وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ

The Collector of the Explanation of Knowledge and His Excellence Al-Qurtubi - T. Mosaad Abdel Hamid Muhammad Al-Saadani - Dar Al-Kutub Al-Ilmiya - Beirut · Chapter › Chapter · Hadith 365

جامع بيان العلم وفضله القرطبي - ت مسعد عبد الحميد محمد السعدني - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب ‹ باب · حديث 366

366 - حدثنا خلف بن أحمد، نا أحمد بن مطرف، نا أبو صالح أيوب بن سليمان وأبو عبد اللّه محمد بن حبابة قالا: نا أبو زيد عبد الرحمن بن إبراهيم، نا معاذ بن الحكم الواسطي، عن عبد الرحمن بن زياد، عن الربيع بن صبيح، عن الحسنقال: قلنا: يا أبا سعيد إنك تحدثنا بالحديث أنت أجود له سياقا منا. قال: إذا كان المعنى واحد فلا بأس.

إذا كان المعنى واحد فلا بأس. ← قُلْنَا: يَا أَبَا سَعِيدٍ: إِنَّكَ تُحَدِّثُنَا بِالْحَدِيثِ أَنْتَ أَجْوَدُ لَهُ سِيَاقًا مِنَّا ← الحسَنق ← الرَّبِيعُ بْنُ صَبِيحٍ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ ← مُعَاذُ بْنُ الْحَكَمِ الْوَاسِطِيُّ، ← أَبُو زَيْدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أبو عبد اللّه محمد بن حبابة ← أبو صالح أيوب بن سليمان ← أَحْمَدُ بْنُ مُطَرِّفٍ، ← خَلَفُ بْنُ أَحْمَدَ،

The Collector of the Explanation of Knowledge and His Excellence Al-Qurtubi - T. Mosaad Abdel Hamid Muhammad Al-Saadani - Dar Al-Kutub Al-Ilmiya - Beirut · Chapter › Chapter · Hadith 366

جامع بيان العلم وفضله القرطبي - ت مسعد عبد الحميد محمد السعدني - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب ‹ باب · حديث 367

367 - وأخبرنا إسماعيل بن عبد الرحمن، نا إبراهيم بن بكر، نا محمد بن الحسين الأزدي، نا عمران بن موسى بن فضالة، نا أبو موسى محمد بن المثنىقال: سألت. أبا الوليد عن الرجل يصيب في كتابة الحرف المعجم غير معجم، أو يجد الحرف المعجم بغير تعجيمه نحو التاء ثاء والباء ياء، وعنده في ذلك التصحيف والناس يقولون الصواب. قال: يرجع إلى قول الناس، فإن الأصل الصحة. قال أبو موسى: وسألت عبد اللّه بن داود عن الرجل يسمع الحديث فيذهب من حفظه، أو يذهب عنه فيذكره صاحبه أيصير إليه؟ قال: نعم. قال اللّه تعالى: أَنْ تَضِلَّ إِحْداهُما فَتُذَكِّرَ إِحْداهُمَا الْأُخْرى {البقرة: 282}. قال الأزدي: وأخبرنا الغلابي قال: سمعت يحيى بن معين يقول: لا بأس أن يقوم الرجل حديثه على العربية.

أبو موسى محمد بن المثنىق ← عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنُ فَضَالَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْأَزْدِيُّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَكْرٍ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ

The Collector of the Explanation of Knowledge and His Excellence Al-Qurtubi - T. Mosaad Abdel Hamid Muhammad Al-Saadani - Dar Al-Kutub Al-Ilmiya - Beirut · Chapter › Chapter · Hadith 367

جامع بيان العلم وفضله القرطبي - ت مسعد عبد الحميد محمد السعدني - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب ‹ باب · حديث 368

368 - أخبرنا محمد بن إبراهيم، أنا محمد بن معاوية، أنا إبراهيم بن موسى بن جميل، نا إسماعيل بن إسحاق القاضي، نا نصر بن عليّ قال: أخبرنا الأصمعي قال: سمعت ابن عونيقول: أدركت ثلاثة يتشددون في الحروف وثلاثة يرخصون في المعاني، فأما الذين يتشددون في الحروف، فالقاسم ورجاء وابن سيرين، وإن أصحاب المعاني: الحسن والشعبى وإبراهيم.

الْأَصْمَعِيُّ ← نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ← إبراهيم بن موسى بن جميل، ← مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ

The Collector of the Explanation of Knowledge and His Excellence Al-Qurtubi - T. Mosaad Abdel Hamid Muhammad Al-Saadani - Dar Al-Kutub Al-Ilmiya - Beirut · Chapter › Chapter · Hadith 368

جامع بيان العلم وفضله القرطبي - ت مسعد عبد الحميد محمد السعدني - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب ‹ باب · حديث 369

369 - حدثنا عبد الوارث بن سفيان، نا قاسم بن أصبغ، نا المقدام بن داود بن عيسى(1/112)ابن تليد قال: حثنا عبد اللّه بن صالح قال: حدثني معاوية بن صالح، عن العلاء بن الحارث، عن مكحولقال: دخلت أنا وأبو الأزهر على واثلة بن الأسقع، فقلنا: يا أبا الأسقع حدثنا بحديث سمعته من رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ليس فيه وهم ولا زيادة ولا نقصان. قال: هل قرأ أحد منكم من القرآن هذه الليلة شيئا؟ قال: فقلنا: نعم، وما نحن له بحافظين حتى أنا لنزيد الواو، والألف وننقص. قال: فهذا القرآن منذ كذا بين أظهركم لا تألون حفظه، وإنكم تزعمون أنكم تزيدون وتنقصون، فكيف بأحاديث سمعناها من رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم عسى أن لا نكون سمعناها منها إلا مرة واحدة؟ حسبكم ماذا حدثتكم بالحديث على المعنى.

لَنَزِيدُ الْوَاوَ وَالْأَلِفَ وَنُنْقِصُ، ← فَقُلْنَا: نَعَمْ وَمَا نَحْنُ لَهُ بِحَافِظِينَ حَتَّى ← هَلْ قَرَأَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْقُرْآنِ هَذِهِ اللَّيْلَةَ شَيْئًا؟ ← مِنْ رَسُولِ اللَّهِ لَيْسَ فِيهِ وَهْمٌ وَلَا زِيَادَةٌ وَلَا نُقْصَانٌ، ← بِحَدِيثٍ ← وَأَبُو الْأَزْهَرِ، عَلَى وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ فَقُلْنَا: يَا أَبَا الْأَسْقَعِ، ← مكحولقال: دخلت ← الْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← حثنا عبد اللّه بن صالح ← المقدام بن داود بن عيسى(1/112)ابن تليد ← قاسم بن أصبغ ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ،

The Collector of the Explanation of Knowledge and His Excellence Al-Qurtubi - T. Mosaad Abdel Hamid Muhammad Al-Saadani - Dar Al-Kutub Al-Ilmiya - Beirut · Chapter › Chapter · Hadith 369

جامع بيان العلم وفضله القرطبي - ت مسعد عبد الحميد محمد السعدني - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب ‹ باب · حديث 370

370 - وحدثنا أحمد بن عبد اللّه بن محمد بن علي قال: حدثني أبي، نا عبد اللّه بن يونس، نا بقي بن خالد، نا أبو بكر بن أبي شيبة، نا معاذ بن معاذ، عن ابن عونقال: كان من يتبع أن يحدث بالحديث كما سمع محمد بن سيرين، والقاسم بن محمد، ورجاء بن حيوة، وكان ممن لا يتبع ذلك الحسن وإبراهيم والشعبي) قال ابن عون: (فقلت لمحمد: إن فلانا لا يتبع الحديث أن يحدث به كما سمع فقال: أما إنه لو اتبعه كان خيرا له. وبه عن أبي بكر بن أبي شيبة، نا حفص، عن أشعث، عن الحسن والشعبي أنهما كانا لا يريان بأسا بتقديم الحديث وتأخيره، وكان ابن سيرين يتكلفه كما سمع.

أَشْعَثَ، ← حَفْصٌ، ← أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ← أما إنه لو اتبعه كان خيرا له. وبه ← بِهِ كَمَا ← ابْنُ عَوْنٍ: فَقُلْتُ لِمُحَمَّدٍ: إِنَّ فُلَانًا لَا يَتَّبِعُ الْحَدِيثَ أَنْ ← رَجَاءُ بْنُ حَيْوَةَ وَكَانَ مِمَّنْ لاَ يَتَّبِعُ ذَلِكَ الْحَسَنُ وَإِبْرَاهِيمُ وَالشَّعْبِيُّ ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← بِالْحَدِيثِ كَمَا ← كَانَ مَنْ يَتَّبِعُ أَنْ ← ابْنِ عَوْنٍقَ ← مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← بقي بن خالد، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُونُسَ، ← أَبِي ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ

The Collector of the Explanation of Knowledge and His Excellence Al-Qurtubi - T. Mosaad Abdel Hamid Muhammad Al-Saadani - Dar Al-Kutub Al-Ilmiya - Beirut · Chapter › Chapter · Hadith 370

جامع بيان العلم وفضله القرطبي - ت مسعد عبد الحميد محمد السعدني - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب ‹ باب · حديث 371

371 - وبه عن أبي بكر بن أبي شيبة، ثنا شريك، عن جابر، عن عامرقال: قلت له: أسمع اللحن في الحديث. قال: أقمه.

أَقِمْهُ. ← عَامِرٍقَالَ قُلْتُ لَهُ أَسْمَعُ اللَّحْنَ فِي الْحَدِيثِ ← جَابِرٍ ← شَرِيکٍ ← أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ← وبه

The Collector of the Explanation of Knowledge and His Excellence Al-Qurtubi - T. Mosaad Abdel Hamid Muhammad Al-Saadani - Dar Al-Kutub Al-Ilmiya - Beirut · Chapter › Chapter · Hadith 371

جامع بيان العلم وفضله القرطبي - ت مسعد عبد الحميد محمد السعدني - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب ‹ باب · حديث 372

372 - وأخبرنا خلف بن أحمد وعبد الرحمن بن يحيى قالا: نا أحمد بن سعيد، نا سعيد بن عثمان، نا محمد بن عبد اللّه بن عبد الحكم، ثنا أشهبقال: سألت مالكا - رحمه اللّه - عن الأحاديث يقدم فيها ويؤخر والمعنى واحد. قال: أما ما كان من قول النبي صلى اللّه عليه وسلم فإني أكره ذلك، وأكره أن يزداد فيها أو ينقص، وما كان منها غير قول النبي صلى اللّه عليه وسلم فلا أرى بذلك بأسا، قلت: حديث النبي صلى اللّه عليه وسلم يزداد فيه الواو والألف والمعنى واحد. قال: أرجو أن يكون هذا خفيفا.(1/113)

أَكْرَهُ ← «أَمَّا مَا كَانَ مِنْ قَوْلِ النَّبِيِّ فَإِنِّي أَكْرَهُ ذَلِكَ، ← الْأَحَادِيثِ يُقَدَّمُ فِيهَا وَيُؤَخَّرُ وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ، ← سَأَلْتُ مَالِكًا ← أشهبق ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ ← سعيد بن عثمان ← أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ ← خَلَفُ بْنُ أَحْمَدَ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَحْيَى

The Collector of the Explanation of Knowledge and His Excellence Al-Qurtubi - T. Mosaad Abdel Hamid Muhammad Al-Saadani - Dar Al-Kutub Al-Ilmiya - Beirut · Chapter › Chapter · Hadith 372

جامع بيان العلم وفضله القرطبي - ت مسعد عبد الحميد محمد السعدني - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب ‹ باب · حديث 373

373 - أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد عبد الرحمن بن يحيى قالا: ثنا أحمد بن سعيد، نا أحمد بن على المدائني بمصر، نا أحمد بن عبد المؤمن المروزي، نا علي بن الحسن قال: قلت لابن المبارك:(يكون في الحديث لحن أقومه؟ قال: نعم؛ لأن القوم لم يكونوا يلحنون، اللحن منا). قال أبو عمر. وكان ممن يأبى أن ينصرف عن اللحن فيما روي عنه نافع مولى ابن عمر - رضى اللّه عنهما -، وأبو معمر عبد اللّه بن ضحي الأزدي، وأبو الضحي مسلم بن صبيح، ومحمد بن سيرين.

أَبُو عُمَرَ: «وَكَانَ مِمَّنْ يَأْبَى أَنْ يَنْصَرِفَ ← «نَعَمْ؛ لِأَنَّ الْقَوْمَ لَمْ يَكُونُوا يَلْحَنُونَ، اللَّحْنُ مِنَّا» ← قُلْتُ لِابْنِ الْمُبَارَكِ، يَكُونُ فِي الْحَدِيثِ لَحْنٌ أُقَوِّمُهُ؟ ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ← أحمد بن عبد المؤمن المروزي ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَدَائِنِيُّ بِمِصْرَ ← أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ ← أحمد بن محمد بن أحمد عبد الرحمن بن يحيى

The Collector of the Explanation of Knowledge and His Excellence Al-Qurtubi - T. Mosaad Abdel Hamid Muhammad Al-Saadani - Dar Al-Kutub Al-Ilmiya - Beirut · Chapter › Chapter · Hadith 373

جامع بيان العلم وفضله القرطبي - ت مسعد عبد الحميد محمد السعدني - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب ‹ باب · حديث 374

374 - ذكر أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا سفيان بن عيينة، عن إسماعيل بن أميةقال: (كنا نريد نافعا على إقامه اللحن في الحديث فيأبى).

إسْمَاعِيلِ بْنِ أُمَيَّةَقَالَ كُنَّا نُرِيدُ نَافِعًا عَلَى إقَامَةِ اللَّحْنِ فِي الْحَدِيثِ فَيَأْبَى. ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،

The Collector of the Explanation of Knowledge and His Excellence Al-Qurtubi - T. Mosaad Abdel Hamid Muhammad Al-Saadani - Dar Al-Kutub Al-Ilmiya - Beirut · Chapter › Chapter · Hadith 374

جامع بيان العلم وفضله القرطبي - ت مسعد عبد الحميد محمد السعدني - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب ‹ باب · حديث 375

375 - وحدثنا عبد الوارث بن سفيان، نا قاسم بن أصبغ، نا ابن وضاح، نا يوسف ابن عدي، نا عثام بن عليّ، عن الأعمش، عن عمارة، عن أبي معمرقال: (إني لأسمع في الحديث لحنا، فألحن اتباعا لما سمعت).

أبي معمرقال: (إني لأسمع في الحديث لحنا، فألحن اتباعا لما ← عُمَارَةَ، ← الْاَعْمَشِ ← عَثَّامُ بْنُ عَلِيٍّ، ← يوسف ابن عدي، ← ابْنُ وَضَّاحٍ، ← قاسم بن أصبغ ← وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ،

The Collector of the Explanation of Knowledge and His Excellence Al-Qurtubi - T. Mosaad Abdel Hamid Muhammad Al-Saadani - Dar Al-Kutub Al-Ilmiya - Beirut · Chapter › Chapter · Hadith 375