The Collector of the Explanation of Knowledge and His Excellence Al-Qurtubi - T. Mosaad Abdel Hamid Muhammad Al-Saadani - Dar Al-Kutub Al-Ilmiya - Beirut

123 - حدثنا عبد اللّه بن محمد، نا الحسن بن محمد بن عثمان، نا يعقوب بن سفيان،(1/43)أنا عبد اللّه بن عثمان، {وعبد اللّه بن المبارك} أنا ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان قال: قال أبو الدرداء:(الدنيا ملعونة، وملعون ما فيها إلا ذكر اللّه وما آوى إليه، والعالم والمتعلم في الخير شريكان، وسائر الناس همج لا خير فيهم).

أَبُو الدَّرْدَاءِ: «الدُّنْيَا مَلْعُونَةٌ وَمَلْعُونٌ مَا فِيهَا إِلَّا ← خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، ← ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، ← يعقوب بن سفيان،(1/43)أنا عبد اللّه بن عثمان، {وعبد اللّه بن المبارك} ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ،

124 - وأخبرنا خلف بن القاسم، أنا الحسن بن رشيق، نا إسحاق بن إبراهيم بن يونس، نا علي بن عبد العزيز، نا سليمان بن أحمد، نا عتبة بن حماد، حدثني ابن ثوبان، حدثني عطاء بن قرة، عن عبد اللّه بن ضمرة، عن أبي هريرةقال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «الدنيا ملعونة، ملعون ما فيها إلا ذكر اللّه، وما والاه، أو معلم أو متعلم».

أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ: ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ضَمْرَةَ، ← عَطَاءُ بْنُ قُرَّةَ، ← ابْنُ ثَوْبَانَ، ← عُتْبَةُ بْنُ حَمَّادٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ، ← الحسن بن رشيق ← وَأَخْبَرَنَا خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ،

125 - وحدثني سعيد بن سيد، نا محمد بن معاوية الأموي، نا جعفر بن محمد الفريابي، نا هشام بن عمار قال: أنا صدقة بن خالد قال: أنا عثمان بن أبي العاتكة، عن عليّ ابن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة الباهليأن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال: «عليكم بهذا العلم قبل أن يقبض وقبل أن يرفع»، ثم قال: «العالم والمتعلم شريكان في الأجر، ولا خير في سائر الناس بعد»، وجمع بين أصبعيه الوسطى والتي تلي الإبهام.

"عليكم بهذا العلم قبل أن يقبض وقبل أن يرفع". ثم ← أبي أمامة الباهليأن النبي ← الْقَاسِمِ، ← عَلِيِّ ابْنِ يَزِيدَ، ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاتِکَةِ ← صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ ← هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْأُمَوِيُّ، ← سَعِيدُ بْنُ سَيِّدٍ،

126 - وحدثنا محمد بن خليفة، نا محمد بن الحسين، نا جعفر بن محمد الفريابي، نا هشام بن عمار الدمشقي، ثنا صدقة بن خالد، ثنا عثمان بن أبي العاتكة، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامهأن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال: «عليكم بالعلم قبل أن يقبض وقبل أن يرفع»، ثم جمع بين أصبعيه الوسطى والتي تلي الإبهام، ثم قال: «إن العالم والمتعلم شريكان في الأجر، ولا خير في سائر الناس بعد».(1/44)

عليكم بالعلم قبل ← أبي أمامةأن رسول الله ← الْقَاسِمِ، ← عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاتِکَةِ ← صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ ← هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ الدِّمَشْقِيُّ، ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ خَلِيفَةَ

127 - حدثنا خلف بن قاسم، نا ابن شعبان، نا عيسى بن أحمد، نا إبراهيم بن مرزوق، نا بشر بن ثابت البزاز، نا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن سالم بن أبي الجعد، عن أبي الدرداء - رضي اللّه عنه- قال: (العالم والمتعلم في الأجر سواء، ولا خير في سائر الناس بعدهما).

«الْعَالِمُ وَالْمُتَعَلِّمُ فِي الْأَجْرِ سَوَاءٌ وَلَا خَيْرَ فِي سَائِرِ النَّاسِ بَعْدَهُمْا» ← أَبِي الدَّرْدَاءِ، ← سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← شُعْبَةُ، ← بشر بن ثابت البزاز، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← عِيسَی بْنُ أَحْمَدَ ← ابْنُ شَعْبَانَ، ← خَلَفُ بْنُ قَاسِمٍ،

128 - حدثنا أحمد بن عبد اللّه أن أباه حدثه، أنا عبد اللّه بن يونس، نا بقي بن مخلد قال: أخبرنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا أبو معاوية، عن الأعمش عن تميم بن سلمة، عن أبي عبيدة قال: قال عبد اللّه:أغد عالما أو متعلما، ولا تغد بين ذلك.

عَبْدُ اللهِ اغْدُ عَالِمًا أَوْ مُتَعَلِّمًا وَلاَ تَغْدُ بَيْنَ ذَلِكَ. ← أَبِي عُبَيْدَةَ ← تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← بَقِيُّ بْنُ مَخْلَدٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُونُسَ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ أَبَاهُ

129 - قال أبو بكر: وحدثنا وكيع، عن مسعر، عن عمرو بن مرة، عن سالم بن أبي الجعد قال: قال أبو الدرداء:تعلموا قبل أن يرفع العلم، فإن العالم والمتعلم في الأجر سواء. {قال: وحدثنا ابن الفضيل عن الأعمش، عن سالم قال: قال أبو الدرداء: معلم الخير ومتعلمه في الأجر سواء}.

أَبُو الدَّرْدَاءِ: «مُعَلِّمُ الْخَيْرِ وَمُتَعَلِّمُهُ فِي الْأَجْرِ سَوَاءٌ» ← سَالِمٍ ← الْاَعْمَشِ ← وحدثنا ابن الفضيل ← أبو الدرداء:تعلموا قبل أن يرفع العلم، فإن العالم والمتعلم في الأجر سواء. ← سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← مِسْعَرٍ، ← أبو بكر: وحدثنا وكيع،

130 - حدثنا عبد اللّه بن محمد بن عبد المؤمن بن يحيى، ثنا أبو على الحسن بن محمد ابن عثمان الفسوي ببغداد، ثنا أبو يوسف يعقوب بن سفيان قال: حدثنا حجاج بن منهال، نا حماد بن سلمة، عن حميد، عن الحسن أن أبا الدرداءقال: (كن عالما أو متعلما أو محبا، أو متبعا، ولا تكن الخامس فتهلك قال: قلت للحسن: وما الخامس؟ قال: المبتدع). وحدثنا عبد اللّه، نا الحسن، نا يعقوب، نا زيد بن بشر الحضرمي وعبد العزيز بن عمران الخزاعي قالا: أنا ابن وهب قال: أنا حنظلة أن عون بن عبد اللّه حدثه قال: حدثت عن عمر بن العزيز أنه كان يقال: إن استطعت فكن عالما، فإن لم تستطع فكن متعلما، وإن لم تستطع فأحبهم، وإن لم تستطع فلا تبغضهم. فقال عمر بن عبد العزيز: لقد جعل اللّه عز وجل له(1/45)مخرجا إن قيل. 131 - وحدثنا عبد اللّه، نا الحسن، نا أبو الوليد خالد بن الوليد، نا خالد بن عبد اللّه، عن عطاء بن السائب، عن الحسن قال: (أغد عالما، أو متعلما، أو مستمعا، ولا تكن رابعا فتهلك). 132 - وحدثنا عبد اللّه، نا الحسن، أخبرنا يعقوب، نا الحميدي، نا سفيان، نا عاصم، عن زيد قال: قال عبد اللّه: أغد عالما أو متعلما، ولا تغد إمعة بين ذلك. قال أبو يوسف: قال أهل العلم: الإمّعة أهل الرأي. 133 - وأخبرنا عبد اللّه، نا الحسن، نا يعقوب قال، حدثني صفوان بن صالح، نا عمر ابن عبد الواحد، عن الأوزاعي قال: حدثني هارون بن رئاب قال: كان ابن مسعود يقول: أغد عالما أو متعلما ولا تغد فيما بين ذلك، فإنما بين ذلك جاهل - أو جهل - وإن الملائكة تبسط أجنحتها لرجل غدا يطلب العلم من الرضا بما يصنع. 134 - وحدثنا عبد اللّه، نا الحسن، نا يعقوب، نا ابن نمير، نا وكيع، نا الأعمش، عن تميم بن سلمة، عن أبي عبيدة قال: قال عبد اللّه: (أغد عالما أو متعلما، ولا تغد بين ذلك). 135 - وحدثني عبد الوارث بن سفيان، نا قاسم بن أصبغ، نا أحمد بن زهير قال: أنا سليمان بن أبي الشيخ قال: قال أبو سفيان الحميري: (ليس الأدب إلا في صنفين من الناس: رجل تأدب بالسلطان، ورجل تأدب بالفقه، وسائر الناس همج). 136 - وروي عن علي - رضي اللّه عنه - قال: الناس ثلاث: فعالم رباني، ومتعلم على

الْحَسَنِ، ← حُمَيْدٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ← أَبُو يُوسُفَ يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← أبو على الحسن بن محمد ابن عثمان الفسوي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ بْنِ يَحْيَى

131 - وحدثنا عبد اللّه، نا الحسن، نا أبو الوليد خالد بن الوليد، نا خالد بن عبد اللّه، عن عطاء بن السائب، عن الحسنقال: (أغد عالما، أو متعلما، أو مستمعا، ولا تكن رابعا فتهلك).

الحسنقال: (أغد عالما، أو متعلما، أو مستمعا، ولا تكن رابعا فتهلك). ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← أَبُو الْوَلِيدِ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ، ← الْحَسَنِ، ← وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ،

132 - وحدثنا عبد اللّه، نا الحسن، أخبرنا يعقوب، نا الحميدي، نا سفيان، نا عاصم، عن زيد قال: قال عبد اللّه:أغد عالما أو متعلما، ولا تغد إمعة بين ذلك. قال أبو يوسف: قال أهل العلم: الإمّعة أهل الرأي.

أَهْلُ الْعِلْمِ: «الْإِمَّعَةُ أَهْلُ الرَّأْيِ» ← أَبُو يُوسُفَ، ← عَبْدُ اللَّهِ: «اغْدُ عَالِمًا أَوْ مُتَعَلِّمًا وَلَا تَغْدُ إِمَّعَةً بَيْنَ ذَلِكَ» ← زيد1 ← عَاصِمٍ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ، ← يَعْقُوبُ، ← الْحَسَنِ، ← وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ،

133 - وأخبرنا عبد اللّه، نا الحسن، نا يعقوب قال، حدثني صفوان بن صالح، نا عمر ابن عبد الواحد، عن الأوزاعي قال: حدثني هارون بن رئابقال: كان ابن مسعود يقول: أغد عالما أو متعلما ولا تغد فيما بين ذلك، فإنما بين ذلك جاهل - أو جهل - وإن الملائكة تبسط أجنحتها لرجل غدا يطلب العلم من الرضا بما يصنع.

هارون بن رئابقال: كان ابن مسعود ← الْاَوْزَاعِیُّ ← عمر ابن عبد الواحد، ← صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ، ← يَعْقُوبُ، ← الْحَسَنِ، ← عَبْدُ اللَّهِ

134 - وحدثنا عبد اللّه، نا الحسن، نا يعقوب، نا ابن نمير، نا وكيع، نا الأعمش، عن تميم بن سلمة، عن أبي عبيدة قال: قال عبد اللّه:(أغد عالما أو متعلما، ولا تغد بين ذلك).

عَبْدُ اللهِ اغْدُ عَالِمًا أَوْ مُتَعَلِّمًا وَلاَ تَغْدُ بَيْنَ ذَلِكَ. ← أَبِي عُبَيْدَةَ ← تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ ← الْاَعْمَشِ ← وَكِيعٌ، ← ابْنِ نُمَيْرٍ، ← يَعْقُوبُ، ← الْحَسَنِ، ← وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ،