The Collector of the Explanation of Knowledge and His Excellence Al-Qurtubi - T. Mosaad Abdel Hamid Muhammad Al-Saadani - Dar Al-Kutub Al-Ilmiya - Beirut

868 - وحدثنا خلف بن قاسم، نا محمد بن القاسم بن شعبان، ثنا إبراهيم بن عثمان،(1/306)نا أحمد بن عمرو، نا نعيم بن حماد قال: سمعت ابن عيينةيقول: (أجسر الناس على الفتيا أقلهم علما باختلاف العلماء).

ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ← إبراهيم بن عثمان،(1/306)نا أحمد بن عمرو، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ شَعْبَانَ، ← خَلَفُ بْنُ قَاسِمٍ،

869 - أخبرنا عبد الرحمن بن مروان وعبد اللّه بن محمد بن يوسف قالا: نا أحمد بن محمد بن إسماعيل، نا محمد بن محمد الباهلي، ثنا أبو الربيع سليمان بن داود بن أخي رشدين قال: حدثنا ابن وهب قال: أخبرني سليمان بن القاسم، عن الحارث بن يعقوبقال: (إن الفقيه كل الفقيه من فقه في القرآن، وعرف مكيدة الشيطان). وروى عيسى بن دينار، عن ابن القاسم قال: (سئل مالك قيل له: لمن تجوز الفتوى؟ قال: لا تجوز الفتوى إلا لمن علم ما اختلف فيه الناس. قيل له: اختلاف أهل الرأي؟ قال: لا اختلاف أصحاب محمد صلى اللّه عليه وسلم وعلم الناسخ والمنسوخ من القرآن، ومن حديث رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وكذلك يفتي. وقال عبد الملك بن حبيب: سمعت ابن الماجشون يقول: (كانوا يقولون: لا يكون إماما في الفقه من لم يكن إماما في القرآن والآثار، ولا يكون إماما في الاثار من لم يكن إماما في الفقه). قال: وقال لي ابن الماجشون: (كانوا يقولون: لا يكون فقيها من لم يكن عالما بالماضي إماما في الفقه من لم يكن إماما في القرآن والآثار، ولا يكون إماما في الاثار من لم يكن إماما في الفقه.

الْحَارِثِ بْنِ يَعْقُوبَ ← سُلَيْمَانَ بْنِ الْقَاسِمِ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← أبو الربيع سليمان بن داود بن أخي رشدين ← مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَاهِلِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَرْوَانَ،

870 - أخبرنا أبو عمر أحمد بن عبد اللّه بن محمد بن علي قال: نا أبو القاسم مسلمة ابن قاسم، ثنا أبو جعفر محمد بن الحسين الهمذاني قال: سمعت محمد بن عبد العزيز يقول: سمعت علي بن الحسن بن رشيق يقول: سمعت عبد اللّه بن المباركسئل متى يسع الرجل أن يفتي؟ قال: (إذا كان عالما بالأثر، بصيرا بالرأي).

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ← علي بن الحسن بن رشيق ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْد الْعَزِيزِ، ← أبو جعفر محمد بن الحسين الهمذاني، ← أبو القاسم مسلمة ابن قاسم، ← أَبُو عُمَرَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ

871 - حدثنا أحمد بن سعيد بن بشر، ثنا ابن أبي دليم قال: ثنا ابن وضاح قال كتب إلي أبو مصعب الزهري، نا يوسف بن الماجشون، عن محمد بن المنكدرقال: (ما كنا ندعو الراوية إلا راوية الشعر، وما كنا نقول للذي يروي أحاديث الحكمة إلا: عالم). وقال يحيى بن سلام: (لا ينبغي لمن لا يعرف الاختلاف أن يفتي، ولا يجوز لمن لا يعلم(1/307)الأقاويل أن يقول: هذا أحب إليّ). وقال عبد الرحمن بن مهدي: (لا يكون إماما في الحديث من تتبع شواذ الحديث، أو حدث بكل ما يسمع، أو حدث عن كل أحد). 872 - حدثنا خلف بن قاسم، نا الحسن بن رشيق، نا عليّ بن سعيد الرازي، ثنا محمد بن المثنى قال: حدثنا عيسى بن إبراهيم قال: سمعت يزيد بن زريع يقول: سمعت سعيد بن أبي عروبة يقول: من لم يسمع الاختلاف فلا تعده عالما). 873 - أخبرنا خلف بن القاسم، نا محمد بن شعبان القرظي، ثنا إبراهيم بن عثمان، ثنا عباس الدوري قال: سمعت قبيصة بن عقبة يقول: (لا يفلح من لا يعرف اختلاف الناس). 874 - حدثني أحمد بن فتح وخلف بن القاسم قالا: نا الحسن بن رشيق قال: حدثنا عليّ بن سعيد بن بشر أبو الحسن الرازي، ثنا الزبير بن بكار، نا النضر بن شميل قال: سمعت الخليل بن أحمد يقول: (الرجال أربعة: رجل يدري، ويدري أنه يدري فذلك عالم فاتبعوه وسلوه، ورجل لا يدري ويدري أنه يدري فذلك جاهل فعلموه، ورجل يدري ولا يدري أنه يدري فذلك عاقل فنبهوه، ورجل لا يدري ولا يدري أنه لا يدري فذلك مائق فاحذروه). 875 - حدثنا عبد الوارث بن سفيان، نا قاسم بن أصبغ، نا أحمد بن زهير، نا علي بن المديني، ثنا أيوب بن المتوكل، عن عبد الرحمن بن مهدي قال: (لا يكون إماما في العلم من أخذ بالشاذ من العلم، ولا يكون إماما في العلم من روى عن كل أحد، ولا يكون إماما في العلم من روى كل ما سمع). وروى مالك بن أنس، عن سعيد بن المسيب بلغه عنه أنه كان يقول: (ليس من عالم ولا شريف ولا ذي فضل إلا وفيه عيب، ولكن من كان فضله أكثر من نقصه ذهب نفسه لفضله، كما أن من غلب عليه نقصانه ذهب فضله). وقال غيره: (لا يسلم العالم من الخطأ، فمن أخطأ قليلا وأصاب كثيرا فهو عالم، ومن أصاب قليلا وأخطأ كثيرا فهو جاهل). وقال مالك بن أنس رحمه اللّه: (لا يؤخذ العلم عن أربعة: سفيه معلن السفه، وصاحب هوى يدعو الناس إليه، ورجل معروف بالكذب في أحاديث الناس وإن كان لا يكذب على

مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← يُوسُفُ بْنُ الْمَاجِشُونِ ← إِلَيَّ أَبُو مُصْعَبٍ الزُّهْرِيُّ، ← ابْنُ وَضَّاحٍ، ← ابْنُ أَبِي دُلَيْمٍ ← أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ بِشْرٍ

872 - حدثنا خلف بن قاسم، نا الحسن بن رشيق، نا عليّ بن سعيد الرازي، ثنا محمد بن المثنى قال: حدثنا عيسى بن إبراهيم قال: سمعت يزيد بن زريع يقول: سمعت سعيد بن أبي عروبةيقول: من لم يسمع الاختلاف فلا تعده عالما).

سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ← عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ ← الْحَسَنُ بْنُ رَشِيقٍ ← خَلَفُ بْنُ قَاسِمٍ،

873 - أخبرنا خلف بن القاسم، نا محمد بن شعبان القرظي، ثنا إبراهيم بن عثمان، ثنا عباس الدوري قال: سمعت قبيصة بن عقبةيقول: (لا يفلح من لا يعرف اختلاف الناس).

قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، ← إبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ ← مُحَمَّدُ بْنُ شَعْبَانَ الْقُرَظِيُّ، ← خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ

874 - حدثني أحمد بن فتح وخلف بن القاسم قالا: نا الحسن بن رشيق قال: حدثنا عليّ بن سعيد بن بشر أبو الحسن الرازي، ثنا الزبير بن بكار، نا النضر بن شميل قال: سمعت الخليل بن أحمديقول: (الرجال أربعة: رجل يدري، ويدري أنه يدري فذلك عالم فاتبعوه وسلوه، ورجل لا يدري ويدري أنه يدري فذلك جاهل فعلموه، ورجل يدري ولا يدري أنه يدري فذلك عاقل فنبهوه، ورجل لا يدري ولا يدري أنه لا يدري فذلك مائق فاحذروه).

الْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ، ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، ← الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ ← عَلِيُّ بْنُ سَعِيدِ بْنِ بَشْرٍ أَبُو الْحَسَنِ الرَّازِيُّ، ← الْحَسَنُ بْنُ رَشِيقٍ ← أَحْمَدُ بْنُ فَتْحٍ، وَخَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ

875 - حدثنا عبد الوارث بن سفيان، نا قاسم بن أصبغ، نا أحمد بن زهير، نا علي بن المديني، ثنا أيوب بن المتوكل، عن عبد الرحمن بن مهديقال: (لا يكون إماما في العلم من أخذ بالشاذ من العلم، ولا يكون إماما في العلم من روى عن كل أحد، ولا يكون إماما في العلم من روى كل ما سمع). وروى مالك بن أنس، عن سعيد بن المسيب بلغه عنه أنه كان يقول: (ليس من عالم ولا شريف ولا ذي فضل إلا وفيه عيب، ولكن من كان فضله أكثر من نقصه ذهب نفسه لفضله، كما أن من غلب عليه نقصانه ذهب فضله). وقال غيره: (لا يسلم العالم من الخطأ، فمن أخطأ قليلا وأصاب كثيرا فهو عالم، ومن أصاب قليلا وأخطأ كثيرا فهو جاهل). وقال مالك بن أنس رحمه اللّه: (لا يؤخذ العلم عن أربعة: سفيه معلن السفه، وصاحب هوى يدعو الناس إليه، ورجل معروف بالكذب في أحاديث الناس وإن كان لا يكذب على(1/308)رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم. ورجل له فضل وصلاح لا يعرف ما يحدث به). وقد ذكرنا هذا الخبر عن مالك من طرق في كتاب التمهيد فأغنى عن ذكره ههنا، وأشرنا إليه في هذا الباب لأنه منه).

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← أَيُّوبُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ، ← عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم بن أصبغ ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ،

876 - حدثني عبد الرحمن بن يحيى، نا أحمد بن سعيد، نا أبو سعيد بن الأعرابي وأخبرنا سعيد بن نصر وسعيد بن عثمان قالا: أنا أحمد بن دحيم، ثنا أبو عيسى يوسف بن يعقوب بن مهران (ح). وحدثنا عبد الوارث بن سفيان قال: نا قاسم بن أصبغ، ثنا علي بن الحسن. علان قالوا: أنا عباس الدوري، حدثنا يحيى بن معين، ثنا الآبار، عن سفيان عن أبي حيان التيمي قال: (العلماء ثلاثة:عالم باللّه وبأمر اللّه، وعالم باللّه وليس بعالم بأمر اللّه، وعالم بأمر اللّه وليس بعالم باللّه. فأما العالم باللّه وبأمره فذلك الخائف لله العالم بسنته وحدوده وفرائضه، وأما العالم بالله وليس بعالم بأمر اللّه فذلك الخائف للّه وليس بعالم بسنته ولا حدوده ولا فرائضه، وأما العالم بأمر اللّه وليس بعالم باللّه فذلك العالم بسنته وحدوده وفرائضه وليس بخائف له).

الْعُلَمَاءُ ثَلَاثَةٌ ← أَبِي حَيَّانَ التَّيْمِيِّ ← سُفْيَانَ، ← الْأَبَّارُ، ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ عَلَّانُ ← قاسم بن أصبغ ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ، ← أَبُو عِيسَى يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ مِهْرَانَ، ← أَحْمَدُ بْنُ دُحَيْمٍ، ← سَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ، وَسَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ← أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَحْيَى

877 - وأخبرت عن الحسن بن سعد قال: أخبرني عبيد بن محمد الكشوري، ثنا ميمون ابن الحكم، ثنا عبد اللّه بن إبراهيم بن عمر، عن هشام - يعني ابن يوسف - عن ابن جريج، عن عطاء في قوله:إِنَّما يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ قال: من خشي اللّه فهو عالم. وروي عن ابن مسعود أنه كان يقرأ (إنما يخشى اللّه من عباده العلماء به) وكذلك في مصحفه.

عَطَاءٍ فِي قَوْلِهِ: ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← هِشَامٍ يَعْنِي ابْنَ يُوسُفَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ، ← ميمون ابن الحكم، ← عُبَيْدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكَشْوَرِيُّ ← الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ

878 - أخبرنا عليّ بن إبراهيم، حدثنا الحسن بن رشيق، حدثنا رجاء بن محمد بن سهيل، حدثنا سلمة بن شبيب (ح). وأخبرنا خلف بن سعيد، ثنا عبد اللّه بن محمد، نا أحمد بن خالد، حدثنا إسحاق بن إبراهيم قالا: حدثنا عبد الرزاق قال: أنا معمر، عن أيوب، عن أبي قلابةقال: (العلماء ثلاثة: رجل عاش بعلمه ولم يعش الناس به معه، ورجل عاش الناس بعلمه ولم يعش هو به، ورجل عاش ولم يعش الناس به معه، ورجل عاش الناس بعلمه ولم يعش هو به، ورجل عاش بعلمه وعاش الناس به معه).(1/309)

أَبِي قِلَابَةَ ← أَيُّوبَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← خَلَفِ بْنِ سَعِيدٍ ← سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ ← رَجَاءُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُهَيْلٍ ← الْحَسَنُ بْنُ رَشِيقٍ ← عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

879 - أخبرنا عبد اللّه بن محمد بن يوسف، ثنا سهل بن إبراهيم قال: أنا محمد بن فطيس، نا أحمد بن يحيى الصوفي قال: ثنا حسين بن علي الجعفي، عن ليث، عن مجاهدقال: (الفقيه من خاف اللّه عز وجل).

مُّجَاھِدٍ ← لَيْثٌ، ← حُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ الْجُعْفِیُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الصُّوفِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ فُطَيْسٍ، ← سَهْلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ،