The Collector of the Explanation of Knowledge and His Excellence Al-Qurtubi - T. Mosaad Abdel Hamid Muhammad Al-Saadani - Dar Al-Kutub Al-Ilmiya - Beirut

649 - قال: ونا مكي بن إبراهيم، نا حنظلة، عن سالم قال: سمعت أبا هريرةعن النبي صلى اللّه عليه وسلم: (يقبض العلم، ويظهر الجهل، ويكثر الهرج. قيل يا رسول اللّه وما الهرج؟ فقال بيده، كأنه يريد القتل).

أَبَا هُرَيْرَةَ ← سَالِمٍ ← حَنْظَلَةَ، ← مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

650 - وحدثنى يونس بن عبد اللّه، نا محمد بن معاوية، نا جعفر بن محمد، نا أبو بكر بن أبي شيبة، نا أبو خالد الأحمر، عن خالد، عن الشعبي، عن مسروق قال: قال عبد اللّه بن مسعود:(قراؤكم وعلماؤكم يذهبون، ويتخذ الناس رؤوسا جهالا) وذكر الحديث. وذكر عبد الرزاق قال: أنا معمر، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن ابن مسعود قال: (عليكم بالعلم قبل أن يقبض، وقبضه ذهاب أهله).

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← مَسْرُوقٍ ← الشَّعْبِيِّ ← خَالِدٌ، ← أبو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ← يُونُسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،

651 - وحدثنا سعيد بن نصر، نا قاسم بن أصبغ، نا ابن وضاح، نا موسى بن معاوية، ثنا عبد الرحمن بن مهدى، عن عبد اللّه بن المبارك، عن يونس بن يزيد، عن ابن شهابقال: (بلغنا عن رجال من أهل العلم قالوا: الاعتصام بالسنن نجاة، والعلم يقبض قبضا سريعا، فنعش العلم ثبات الدين والدنيا، وذهاب ذلك كله في ذهاب العلم).

ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← مُوسَى بْنُ مُعَاوِيَةَ، ← ابْنُ وَضَّاحٍ، ← قاسم بن أصبغ ← سَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ

652 - وأخبرنا عبد الرحمن بن يحيى، نا علي بن محمد، نا أحمد بن داود، نا سحنون، نا ابن وهب، نا يونس، عن ابن شهابفذكره سواء.

ابْنِ شِهَابٍ، ← يونس، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← سحنون ← أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ، ← علي بن محمد ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَحْيَى

653 - أخبرنا عبد الوارث، نا قاسم، نا الحسن بن الأشتاني، نا إسحاق بن إبراهيم، حزثنا محمد بن إبراهيم بن أبي عبله، عن الوليد بن عبد الرحمن قال: حدثني جبير بن نفير، عن عوف بن مالك الأشجعيأنه قال: (بيننا نحن جلوس عند النبي صلى اللّه عليه وسلم ذات يوم إذ نظر إلى السماء فقال: هذا أوان يرفع العلم، فقال له رجل من الأنصار يقال له: زياد بن لبيد: أيرفع العلم يا رسول اللّه وفينا كتاب اللّه، وقد علمناه أبناءنا ونساءنا؟ فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: إن كنت(1/212)لأحسبك من أفقه أهل المدينة، وذكر له ضلالة الكتاب وعندهم ما عندهم من كتاب اللّه، فلقي جبير بن نفير شداد بن أوس بالمصلى فحدثه هذا الحديث عن عوف بن مالك فقال: صدق عوف بن مالك ثم قال شداد: هل تدرى ما رفع العلم؟ قال: قلت: لا أدري. قال: ذهاب أوعيته. هل تدري أن العلم أول يرفع؟ قال: قلت: لا أدري قال: الخشوع حتى لا يرى خاشعا.

عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيَّ ← جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ← الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← إسحاق بن إبراهيم، حزثنا محمد بن إبراهيم بن أبي عبله، ← الحسن بن الأشتاني، ← قاسم ← عَبْدُ الْوَارِثِ

654 - أخبرنا أحمد بن محمد، نا أحمد بن سعيد، نا عبد اللّه بن محمد القاضي، القزوينى، نا أبو حاتم، نا أبو الوليد الطيالسي، ثنا أبو الأشهب، عن الحسنقال: موت العالم ثلمة في الإسلام، لا يسدها شيء ما طرد الليل والنهار).

الْحَسَنُ، ← أَبُو الْأَشْهَبِ، ← أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ← أَبُو حَاتِمٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَاضِي الْقَزْوِينِيٌّ، ← أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ،

655 - أخبرنا عبد الوارث، نا قاسم، نا أحمد بن زهير، نا الوليد بن شجاع، نا حماد ابن أسامة عن إسماعيل- يعني: ابن مسلم - عن ابن سيرين قال: (ذهب العلم، فلم يبق لا غبرات في أوعية سوء).

إِسْمَاعِيلَ ← حماد ابن أسامة ← الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم ← عَبْدُ الْوَارِثِ

656 - حدثنا يونس بن عبد اللّه، نا محمد بن معاوية الأموى، نا جعفر بن محمد الفريابي، نا أبو بكر بن أبي شيبة قال: ثنا أبو أسامة، عن ثابت بن يزيد قال: انبأنا هلال بن خباب أبو العلاءقال: سألت سعيد بن جبير قلت: (ما علامة الساعة وهلاك الناس؟ قال: إذا ذهب علماؤهم). حدثنا عبد الوارث بن سفيان، نا قاسم بن أصبغ، نا أحمد بن زهير، نا الوليد بن شجاع قال: حدثني أبي، نا إسماعيل بن عياش قال: حدثني سليمان بن سليم أبو سلمة أن كعبا كان يقول: (و اعلموا أن الكلمة من الحكمة ضالة المؤمن، فعليكم بالعلم قبل أن يرفع، ورفعه أن تذهب رواته).

هلال بن خباب أبو العلاء ← ثَابِتِ بْنِ يَزِيدَ ← أَبُو أُسَامَةَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْأُمَوِيُّ، ← يُونُسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،

657 - قرأت على أحمد بن هارون، نا أحمد بن قاسم، أن قاسم بن أصبغ حدثهم قال: نا الحارث بن أبي أسامة، نا يزيد بن عبيد اللّه الفزاري قال: أنا عبيد اللّه بن زحر، عن علىّ بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامةقال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: (إن اللّه عز وجل بعثنى(1/213)هدى ورحمة للعالمين، وأمرنى ربي أن أمحق المزامير، والمعازف، والخمور، والأوثان التى كانت تعبد في الجاهلية وأقسم ربي بعزته: لا يشرب عبد الخمر في الدنيا إلا سقيته من حميم جهنم معذبا أو مغفورا له، ولا يدعها عبد من عبيدى تحرجا عنها إلا سقيته إياها من حظيرة القدس).

أَحْمَدُ بْنُ قَاسِمٍ، ← على أحمد بن هارون،

658 - وقال أبو أمامة:قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: (إن لكل شيء إقبالا وإدبارا وإن لهذا الدين إقبالا وادبارا وإن من إقبال هذا الدين ما بعثني اللّه به، حتى أن القبيلة لتتفقه من عند أسرها - أو قال: آخرها - حتى لا يكون فيها إلا الفاسق أو الفاسقان، فهما مقموعان ذليلان، إن تكلما أو نطقا قمعا وقهرا واضطهدا، ثم ذكر أن من إدبار هذا الدين أن تجفو القبيلة كلها العلم من عند أسرها حتى لا يبقى إلا الفقيه أو الفقيهان فهما مقموعان ذليلان، إن تكلما أو نطقا قمعا وقهرا واضطهدا، قيل: أتطغيان علينا؟ وحتى يشرب الخمر ناديهم ومجالسهم وأسواقهم، وينحل الخمر اسما غير اسمها، وحتى يلعن آخر هذه الامة أولها، ألا فعليها حلت اللعنة) وذكر تمام الحديث. قال أبو عمر: لقد أحسن أبو العتاهية حيث يقول: ماذا يفوز الصالحون به ... سقيت قبور الصالحين ريم صلى الإله على النبي لقد ... محيت عهود بعده وذمم لولا بقايا الصالحين عفا ... ما كان انتبه لنا ورسم

أَبُو أُمَامَةَ

659 - حدثنا عبد الوارث بن سفيان، نا قاسم بن أصبغ، نا عبيد بن عبد الواحد البزاز ومحمد بن إسماعيل قالا: نا ابن أبي مريم، نا يحيى بن أيوب، نا عبد اللّه بن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي إمامة الباهليقال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: (بعثت هدى ورحمة للعالمين) فذكر مثله سواء في الأوثان والمعارف والمزامير والخمر، إلى آخر قصته في الخمر، ولم يذكر ما بعده).(1/214)

أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ، ← الْقَاسِمِ، ← عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ ← عبد الله بن زحر ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← عبيد بن عبد الواحد البزاز ومحمد بن إسماعيل ← قاسم بن أصبغ ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ،

660 - أخبرنا عبد الوارث، نا قاسم، نا أحمد بن زهير، نا هوذة بن خليفة، حدثنا عون الأعرابى، عن رجل، عن سليمان بن جابر الهجري، عن ابن مسعودقال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم): (تعلموا العلم، وعلموه الناس، وتعلموا الفرائض، وعلموها الناس، فإني امرؤ مقبوض، وإن العلم سيقبض وتظهر الفتن حتى يختلف الاثنان في الفريضة لا يجدان أحدا يفصل بينهما).

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← سُلَيْمَانَ بْنِ جَابِرٍ الْهَجَرِيِّ، ← رَجُلٍ ← عون الأعرابى، ← هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ، ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم ← عَبْدُ الْوَارِثِ